Zusammenfassung von 'Der Sozialkonstruktivismus und seine Wette. Die historische Sozialpsychologie' von Ferrari
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Kurs
Psicología Social
Hochschule
University Of Buenos Aires (UBA)
Zusammenfassung, Erklärung und Schlussfolgerung sowie Hauptgedanken des Textes 'Der Sozialkonstruktivismus und seine Wette. Die historische Sozialpsychologie' von Ferrari.
SOZIALER KONSTRUKTIONISMUS UND SEIN EINSATZ: HISTORISCHE SOZIALPSYCHOLOGIE
Dra. Liliana Edith Ferrari (2012)
Zusammenfassung:
WAS IST ES?
Der Soziokonstruktivismus ist definiert als ein revolutionärer Dialog in den Sozial- und Geisteswissenschaften, der darauf abzielt,
die Kommunikation über Disziplinen und Ländergrenzen hinweg zu fördern. In diesem Dialog wird anerkannt, dass alle
Vorstellungen über das Wirkliche und das Gute in den Beziehungen zwischen den Menschen geformt werden, was bedeutet, dass
unsere Wahrnehmung von Realität und Moral das Ergebnis unserer Gespräche und Vereinbarungen ist.
Dieser Ansatz hat zu einer Reihe wichtiger Themen geführt, wie z.B. der Idee, dass die soziale Konstruktion der persönlichen
Identität das Ergebnis sprachlicher Interaktionen ist, die unser Verständnis von Psychologie und Identität verändern. Es
unterstreicht auch die entscheidende Rolle von Rhetorik und Erzählung bei der Konstruktion von Realität sowie die Bedeutung von
Macht bei der Bestimmung von Bedeutungen.
Der Soziokonstruktionismus befasst sich auch mit der Idee, dass psychische Probleme in symbolischen Gesprächen und Praktiken
verwurzelt sind, und stellt die Vorstellung einer individuellen Psychologie in Frage. Darüber hinaus wird ihr befreiendes
Versprechen anerkannt, indem sie die Möglichkeit vielfältiger alternativer Interpretationen von Ereignissen eröffnet und den
Individualismus in der Psychologie und in unserem Leben in Frage stellt.
Die Bedeutung der Reflexivität in Theorie und Methode wird betont, wobei anerkannt wird, dass Theorien aus der Gesellschaft
hervorgehen und dass wissenschaftliche Methoden dazu dienen, das soziale Verständnis zu einem bestimmten Zeitpunkt zu
erweitern.
Kurz gesagt, der Soziokonstruktivismus bietet ein neues relationales Bewusstsein mit bedeutenden Implikationen für die
Wissenschaft und das soziale Leben, das die Neuinterpretation sozialer Kategorien und das Überdenken unserer Wahrnehmung
von uns selbst und anderen ermöglicht.
WIE KOMMT ES DAZU?
Für einen ihrer Hauptarchitekten, Kenneth Gergen, stellt der Konstruktivismus eine Alternative zum Positivismus in der Psycho logie
dar. Während der Positivismus die Prinzipien der Moderne verkörpert, spiegelt der Konstruktivismus die für die Postmoder ne
typische Ernüchterung der Moderne wider. Dieser Wandel implizierte eine tiefgreifende Infragestellung der Grundlagen der
modernen Psychologie, insbesondere des ontologischen Individualismus, auf dem sie beruhte.
Gergen führte 1985 die soziokonstruktivistische Metatheorie in die psychologische Gemeinschaft ein und wies auf die Künstlich keit
des in sich geschlossenen Individualismus in der damaligen amerikanischen Sozialpsychologie hin. Der Konstruktivismus stellt die
Säulen der modernen Psychologie in Frage, einschließlich der Betonung des individuellen Geistes, der Objektivität der erkennb aren
Welt und der Idee der Sprache als Trägerin der Wahrheit.
Diese Verschiebung hin zu einer neuen Psychologie umfasst mehrere Aspekte:
1. Verzichten Sie auf die individuelle Vernunft zugunsten einer gemeinschaftlichen Rhetorik.
2. Übergang von einer objektiven zu einer sozial konstruierten Welt.
3. Bewegen Sie sich über die Konzeption der repräsentativen Sprache hinaus hin zu einem pragmatischen Zugang zur Sprache.
Der Soziokonstruktivismus ähnelt der kulturkritischen oder kulturwissenschaftlichen Bewegung insofern, als er Ereignisse in
sozialen Interaktionen und kulturellen Prozessen verwurzelt und die unterdrückenden Prinzipien individueller Rationalität und die
kulturelle Kontingenz persönlicher Ontologie und Werte aufdeckt.
WER SIND SOZIALKONSTRUKTIVISTEN?
In Anlehnung an die Arbeiten von Estrada, Mesa und Diazgranados Ferráns sehen wir zwei Strömungen im sozialen
Konstruktionismus. Auf der einen Seite haben Figuren wie Sampson, Harré und Shotter Forschungsfelder erschlossen und
Interventionen in Bereichen wie Emotion, Gedächtnis und Identität entwickelt. Auf der anderen Seite zeichnen sich Parker, Gergen
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, und andere in politischen und ideologisch-diskursiven Fragen aus. In Lateinamerika haben Martín-Baró, Montero und andere zum
Dialog und zur Verbreitung des Konstruktivismus beigetragen.
WARUM IST SOZIALPSYCHOLOGIE WIE EINE GESCHICHTE?
Der Titel dieses Abschnitts paraphrasiert einen Artikel von Gergen (2007), der für die Sozialpsychologen der damaligen Zeit einen
anderen Kurs vorgab, indem er vorschlug, dass die Psychologie näher an der Geschichte als an den Naturwissenschaften sein sol lte.
Gergen argumentiert, dass die Psychologie, insbesondere die Sozialpsychologie, die historische Grenze ignoriert, indem sie
Ereignisse so untersucht, als wären sie zeitlos, ohne ihren einzigartigen und unwiederholbaren Kontext zu berücksichtigen.
Der Konstruktivismus betont wie Gergen zwei Aspekte: die Historizität und die Besonderheit psychologischer Phänomene. Dies
steht im Gegensatz zu der Tendenz mancher Psychologien, Wissen zu universalisieren. Da menschliche Interaktionen fluktuierend
und umständlich sind, ist es schwierig, gegenwärtige Ereignisse auf der Grundlage vergangener Ursachen zu verallgemeinern und
zu erklären.
Gergen argumentiert, dass eine historisch orientierte Sozialpsychologie von entscheidender Bedeutung ist. Er untersucht die
Auswirkungen der Sozialverhaltensforschung und des historischen und sozialen Wandels, um seine Hypothese zu untermauern.
Kurz gesagt, dieser Ansatz zielt darauf ab, menschliche Interaktionen in ihrem zeitlichen und einzigartigen Kontext zu verstehen,
anstatt nach universellen und zeitlosen Erklärungen zu suchen.
1. DER EINFLUSS DER SOZIALPSYCHOLOGIE
In Bezug auf das erste Argument hebt Gergen den Einfluss der Sozialpsychologie und anderer Sozialwissenschaften auf die
Gesellschaft hervor. Diese Disziplinen werden durch Sprache und Gespräche zwischen Forschern und Studienteilnehmern sowie
innerhalb der breiteren wissenschaftlichen Gemeinschaft aufgebaut.
Gespräche tragen nicht nur zur Generierung von Wissen bei, sondern auch zu dessen Verbreitung und Wirkung auf die Gesellschaft .
Gergen setzt Wissenschaftskommunikation mit Werbung gleich und weist darauf hin, dass das, was Wissenschaft kommunizier t,
erhebliche Auswirkungen auf die Gesellschaft hat.
Es ist wichtig zu bedenken, dass die Konstruktion wissenschaftlichen Wissens von den Bewertungsverzerrungen der
wissenschaftlichen Gemeinschaft beeinflusst wird. Selbst wenn beispielsweise ein Phänomen wie Autoritarismus neutral
beschrieben wird, vermittelt es implizit Werturteile, die die Perspektiven und Werte der wissenschaftlichen Gemeinschaft zu einem
bestimmten Zeitpunkt widerspiegeln.
Diese Bewertungsverzerrungen wirken sich sowohl auf das Denken der wissenschaftlichen Gemeinschaft als auch auf die
Gesellschaft im Allgemeinen aus, die sowohl als Forschungsobjekt als auch als Konsument wissenschaftlicher Ergebnisse teilnimmt.
Die heutige Gesellschaft akzeptiert jedoch nicht immer passiv, was die Wissenschaft sagt, was zu dem führt, was Gergen eine
"Flucht in die Freiheit" nennt, bei der die Menschen wissenschaftliche Schlussfolgerungen in Frage stellen und unterschiedlic h
interpretieren und so Alternativen zu dem aufrechterhalten, was durch soziales Wissen etabliert wird.
2. DER ZUSAMMENHANG ZWISCHEN SOZIALEM WANDEL UND SOZIALPSYCHOLOGIE
Gergen führt den Begriff des "Aufklärungseffekts" als neue Überlegung für die Sozialpsychologie ein, die versucht, die Grenzen der
Geschichte zu verschieben. Dieser Effekt impliziert, dass das erworbene Wissen die Art und Weise verändert, wie Menschen
handeln und reagieren, was zu unkalkulierbaren Enteignungen führt. Wissen beeinflusst unser Handeln und unsere
Wahrnehmungen und führt dazu, dass wir aufgrund des Bewusstseins für gesellschaftliche Erwartungen und Normen anders
handeln.
Die Idee einer transhistorischen "Aufklärungspsychologie" scheint verlockend, aber Gergen argumentiert, dass historische Fakten
ständig das Verhalten und die sozialen Beziehungen verändern, was die Möglichkeit einer universellen Theorie der Aufklärung
einschränkt. Zum Beispiel können Veränderungen in sozialen Normen die Art und Weise verändern, wie wir das Urteil unseres
inneren Kreises im Vergleich zur Gesellschaft als Ganzes wahrnehmen.
Darüber hinaus erwähnt Gergen die "Reaktanztheorie" und die "selbsterfüllende Selbstprophezeiungstheorie", die erklären, wie
Theorien unterschiedliche und manchmal gegensätzliche Reaktionen auf das Erwartete hervorrufen können. Dies deutet darauf
hin, dass stärkere Theorien aufgrund der Reaktion und Konformität, die sie hervorrufen, eine kürzere Lebensdauer haben können.
Schließlich hebt Gergen die substanzielle Beziehung zwischen menschlichen Interaktionen und historischen Ereignissen hervor und
argumentiert, dass diese Beziehung komplexer ist als die einfache Verbindung zwischen Psychologie und Physiologie. Obwohl
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