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Sumario PSICOSIS Y DEFICIENCIA MENTAL – ALFREDO JERUSALINSKY
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PSICOSIS Y DEFICIENCIA MENTAL – A. JERUSALINSKYProblemas en las fronteras del psicoanálisis
Para la delimitación psicopatológica de estos campos el psicoanálisis ha venido
recurriendo a métodos extra-analíticos. La psicometría arroja al niño a su aparato a un
campo donde el significante del “puntaje” excluye toda palabra, elimina todo deseo, a
no ser el del “métrico” operador de una “psique” a la que no se le reconoce otra
tendencia que la de aproximarse a una medida central, por puro efecto de su artificio.
Para ser lo que está propuesto por el test, es imprescindible que el niño deje de ser.
El dispositivo analítico abre una escucha hacia la asociación libre, detectando en
su curso formaciones que manifiesten condensaciones y desplazamientos, efectos del
trabajo del inconsciente. Se trata de Otro que habla en el sujeto revelando la verdad de
su deseo. Esta verdad está sujeta únicamente a las condiciones impuestas por la Ley,
cuya existencia permite el surgimiento mismo del deseo.
Pero hay un saber que, venido desde lo psiconeurológico, si finalmente se
somete a la dinámica del deseo, sin embargo se le impone al sujeto desde lo real. Es
precondición la diferenciación tópica, en el sujeto, de este real. Pero, instalado el infans
en una circulación materno-fálica, que suscite constantemente la descentración
narcisística, esta retracción tópica del objeto, en lo real, lo simbólico y lo imaginario, se
le impone al niño, obligándolo a un lenguaje. Es en este lenguaje que algo de lo real se
registra; por un lado, soportando todo lo que el lenguaje preexistente le acarrea; por otro
lado, abriéndole, el lenguaje, a este objeto, la posibilidad de “decir sus cualidades, sus
posibilidades y sus límites”.
Allí lo real manifiesta su “ley”: la del corte del objeto por oposición y resistencia
física. Allí la condensación y el desplazamiento luchan contra la lógica de un espacio y
un tiempo que irrumpen como existentes en una zona del sujeto que se pierde en lo
psicológico.
El juguete, como objeto universal, presente en toda cultura conocida, es elegido
o construido, en las formas que faciliten el tránsito de un discurso preexistente, discurso
que articula el deseo del sujeto en la cultura. Su discurso parece, por momentos,
apoyarse en estos objetos para poder seguir adelante. Hay una lógica que les conviene y
que conviene a su decir. Discurso y cosa oscilan bruscamente en su distancia. Por
momentos se superponen y contunden, y el objeto pasa a “decir” porqué en él se ha
supuesto un sujeto, que sabe “por su forma” lo que hay para ser dicho.
El “jugar” de Lacan sólo difiere del jugar de un niño en que el grado de rigor
exigido a la demostración es infinitamente mayor porque el Otro está, en Lacan más
allá de su novela familiar. Siendo, esta última, el ámbito de circunscripción del niño.
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