joel dor, El padre y sus funciones en psicoanalisis. Capitulo 4
All for this textbook (2)
Written for
Universidad de Córdoba
Licencatura en Psicologia
Psicopatologia 2
All documents for this subject (15)
Seller
Follow
gimeluna
Content preview
JOEL DOR, EL PADRE Y SUS FUNCIONES EN PSICOANÁLISIS. LA
METÁFORA PATERNA Y SUS VARIACIONES
CAPITULO IV: LA FUNCIÓN PATERNA Y SUS AVATARES
La función principal cumplida por la metáfora del nombre del padre en la
estructuración psíquica del niño permite comprender retrospectivamente el carácter secundario
del estatuto del Padre real, en la medida que el niño no logra investirlo en un momento dado
como Padre simbólico.
Puesto que el Padre simbólico tiene por todo estatuto una existencia significante, este
significante Nombre del Padre siempre puede resultar potencialmente presentificado como
instancia mediadora en ausencia del Padre real. Basta que lo sea en el discurso de la madre en
forma tal que el niño pueda oír que el propio deseo de la madre está referido a él; o en última
instancia, que lo estuvo al menos durante cierto tiempo.
La institución de la función paterna es directamente tributaria de la circulación del falo
en la dialéctica edípica. Sin embargo, esta circulación supone a su vez que diferentes
protagonistas sean llevados a ocupar lugares específicos en este espacio de configuración
edípico. Aunque se trate de lugares, ello no implica que los protagonistas sean elementos
indiferentemente sustituibles entre sí. Esto no se contradice con el hecho de que una madre
pueda siempre identificarse con un padre y recíprocamente. Se habla de posiciones, en el caso
de la madre se dice que se halla en una posición paterna con su hija, y en el caso del padre en
una posición materna. Se trata solo de problemáticas identificatorias, es decir, de dispositivos
imaginarios. Ello hace que estas posiciones identificatorias no tengan el alcance simbólico que
se les adjudica respectivamente; a lo sumo, constituyen parámetros perturbadores e invalidantes
en cuanto a la localización del falo por el niño en su trayectoria edípica.
El papel materno es inexpugnable, en el sentido de que aquello que lo instituye y
sostiene es la cuestión de la diferencia de los sexos con respecto al niño. Por su parte, la función
paterna no es simbólicamente operativa sino por proceder directamente de esa diferencia. En
otros términos, lo determinante es la ley del falo.
Es verdad que basta con que el significante Nombre del Padre sea convocado en el
discurso materno para que la función mediadora del Padre Simbólico resulte estructurante. Pero
además es preciso que este significante Nombre del Padre sea referido explícitamente y sin
ambigüedades a la existencia de un tercero señalado en su diferencia sexual con respecto al
protagonista que se representa como madre (tener en cuenta en el caso de parejas
homosexuales). Sólo con este carácter, en su ausencia de Padre real, el significante Nombre del
Padre puede exhibir todo su alcance simbólico. Por esta razón está claro que no podría existir
función materna en el sentido de una equivalencia simétrica sustituible a la función paterna.
El significante fálico tiene una única función: la de simbolizar la diferencia de los
sexos. Y precisamente esta función de referencia impone a todos los sujetos la labor de
negociar su propia identidad sexual frente a este significante fálico. Por esto, no es casual que
Lacan insista en designar esa incidencia del significante fálico como significante de la falta en
el otro: S (A).
, Lacan inscribe la primacía de este significante proponiendo algoritmos lógicos
radicalmente diferentes para simbolizar la sexuación de las mujeres. Esta diferencia de
inscripción no tiene más significado que el de indicar que, para las mujeres, no existe otro
referente a la castración que no sea el que opera para los hombres: el Nombre del Padre; es
decir, este “al menos un” Padre Simbólico, no castrado y poseedor del falo.
Todos los avatares de la función paterna permanecen dependientes del destino que se
reserve al significante de la falta en el otro S (A). Este significante especifica ante todo la
prevalencia de la castración. Es en este lugar donde el deseo del niño se cruzará con la ley del
deseo del otro, la del padre. En la circunstancia, la madre se revelará como una ocurrencia
barrada en cuanto objeto de goce. Ello no podría producirse como proceso de simbolización
estructurante para el niño sino en la medida en que el padre se le aparezca como teniendo
supuestamente el falo. Otra manera de decir que la función paterna sólo es operativa a
condición de que se la invista con el estatuto de instancia simbólica mediadora.
La suerte de esta atribución fálica escande así la dialéctica edípica, abriendo el camino
a potencialidades de “cristalizaciones” significativas de las que dependerá directamente la
organización de las principales estructuras psíquicas: la estructura perversa, la estructura
obsesiva, la estructura histérica y hasta, por defecto, las estructuras psicóticas.
FUNCION PATERNA Y ESTRUCTURA PERVERSA
La intrusión de la figura del padre imaginario, fantasmatizado por el niño como
competidor fálico cerca de la madre, anuncia el paso de la dialéctica del ser a la del tener. Sin
embargo, una condición lógica para que se efectúe este pasaje es que en determinado momento
el padre se le aparezca al niño como aquel que supuestamente posee el objeto que la madre
desea.
Resulta de esto que la madre debe saber significarse al niño como madre faltante a
quien este hijo no colmaría en nada, identificado como está él a su vez con su falo. En este
sentido, si bien el niño debe confrontarse con un inevitable estancamiento de lo real de la
diferencia de los sexos -¿Ser o no ser el falo del Otro?-, de todos modos es solicitado hacia un
reconocimiento de lo real de la diferencia de los sexos, sostenida desde ahora por la falta de
deseo que prefigura, para él, la asunción de la castración.
El discurso de la madre, al dejar en suspenso el cuestionamiento del hijo sobre el objeto
de deseo materno, lo incita a conducir su interrogación más allá del lugar donde su
identificación fálica conoce un punto de detención, es decir, hacia la instancia paterna de la que
la madre señala ahora dependiente. Esta licitación abierta al beneficio de una investidura
simbólica del padre puede no obstante dar lugar a un avatar de la apuesta fálica por el que ésta
se enquista en lo que Lacan designa como “punto de anclaje de las perversiones”. De hecho,
por poco que esta promoción psíquica en la investidura de la figura del padre encuentre algún
sustrato favorable para alimentar el equívoco a través de los significantes maternos y paternos,
no hará falta más que semejante punto de anclaje para que perpetúe, según el modo de una
fijación particular, la identificación fálica primordial del niño.
Así “capturado” en la dialéctica del ser y el tener, el niño se encierra en la
representación de una falta no simbolizable que traduce la retracción permanente que
mantendrá en lo sucesivo respecto de la castración de la madre. Como el padre no puede ser
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller gimeluna. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $5.03. You're not tied to anything after your purchase.
