Sumario La filosofía política de la Escuela de Frankfurt
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Course
FILOSOFIA (FILOUBA)
Institution
University Of Buenos Aires (UBA)
La Escuela de Frankfurt representa una de las modalidades más relevantes que asumieron la teoría y la práctica socio-cultural y política en la modernidad del siglo XX
La voluntad no puede estar completamente indeterminad, que no haya nada que la oriente, si
no que podría moverse, tiene que estar orientada por algo. Eso que orienta la voluntad no
tiene que ver con sentimientos, es volitivo, porque el objeto de amor te obliga a actuar o no de
determinada manera o ser incapaz.
Acciones voluntarias y necesarias: Aquellas acciones que quiero hacer y al mismo tiempo tengo
que hacerlas si efectivamente quiero hacer determinada cosa.
1. Necesidades de la ambición y prudencia : Son los que denominamos “Imperativos
Hipotéticos” (Si queres tal cosa tenés que hacer tal otra).
2. Necesidades del deber: Cuando tenés que hacerlo por deber, la razón lo dicta.
3. Necesidades del amor (Frankfurt hace hincapié en estas)
Amor: No es un sentimiento. Es aquello que nos preocupa, nos demanda trabajo y es
selectivo. Queres defender algo que te importa. Es una preocupación desinteresada, te
importa eso por el objeto mismo, no necesita razones. Ej. A un hijo vos lo amas y por
eso es valioso porque lo amas (amor activo)
Amor pasivo: Aquel amor en el que vos esperas algo a cambio. Lo amas por otras
cosas, para lograr algo.
Objeto de tu amor: Es lo que te importa, lo que te mueve. Puede ser un individuo (Ej.
Un hijo) o un objeto abstracto, un ideal moral o no (justicia, lucha por el medio
ambiente, la paz mundial, derechos de las mujeres).
Núcleo volitivo: El amor tiene un núcleo volitivo porque ese objeto de amor te
moviliza. Es eso que más o menos es estable, dura en el tiempo y hace que esa
estructura te motive o impulsa para actuar de determinada manera. Nos lleva a tomar
decisiones y/o establecer aquellas acciones que queremos o no realizar.
Mandatos del amor: No son impersonales, son diferentes para cada persona. No son
lógicamente necesarios (puede ser ese objeto de amor u otro). Al igual que los
mandatos racionales de la ley moral de Kant los mandatos del amor son categóricos (lo
amas y punto).
Autonomía: (se aproxima a la idea de Kant). Es una forma de libertad (auto gobierno).
Darte tus propias reglas, que la regla coincide fundamentalmente con quien sos
verdaderamente. Está vinculada a la necesidad ya que la voluntad para moverse tiene
que estar guiada por algo que le da sentido a todo lo que vas actuando o decidiendo.
Pero cuando Frankfurt dice que esas acciones pueden coincidir con el deber pero
también pueden hacerse por amor (a diferencia de Kant) porque parte de una idea
más amplia de racionalidad.
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