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Sumario KANT, el filósofo que quería conocer el conocimiento
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¡sapere aude!, los que han escuchado hablar de él, lo entenderán.
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KANTKant se plantea preguntas para responder siempre desde la razón pura, no de
la experiencia. Preguntas sobre la naturaleza racional del hombre. Proyecto
análogo.
¿Qué puedo saber? Establecer el ámbito teórico
¿Qué debo hacer? Kant concibe los principios éticos según procedimientos
racionales. Abandonar éticas materiales (bienes relativos). Fundamentación de
la moral que sirva para cualquier ser individuo racional, no sólo los seres
humanos.
¿Qué me cabe esperar? La razón pura, independientemente de la
experiencia, la razón a priori trata de responder el destino último del ser
humano, cuál es el destino del ser humano, el para qué.
¿Qué es el hombre? Lo que hace a la naturaleza más real del hombre es la
razón, lo que nos distingue del mundo natural es la razón. (las 3 preguntas
anteriores responden a qué es el hombre todo desde el punto de vista
racional).
Las inclinaciones son los deseos, sentimientos, pasiones, lo que para Hume
movilizaría a la voluntad. Para Kant la voluntad puede ser movilizada por las
inclinaciones pero no actúa de manera ética o moral. Para que la razón actúe
de manera ética o moral conforme los mandatos de la razón. Es difícil
encontrar un acto genuinamente moral xq la condición que debe darse es muy
alta.
CRITICA A LA RAZÓN PURA
Noúmeno: Es lo que podes pensar pero no lo podes conocer porque cae fuera
de la experiencia (la libertad, la idea de Dios, de alma racional). Es lo absoluto.
Nosotros no podemos conocer el noúmeno. El hombre es un ente dotado de
razón. La razón es la facultad que piensa lo indeterminado. La metafísica
(hacerse preguntas por Dios, del mundo como totalidad, de la libertad) forma
parte de la disposición natural en el hombre.
Cuando pensas en el noúmeno no usas el entendimiento, usas las “ideas” de la
razón pura.
En el ámbito práctico se deslumbra en el sistema de los fenómenos se ve parte
del noúmeno. En el ámbito moral es donde la red de conexiones causales
forman el mundo natural se puede ver el noúmeno. Kant busca respuestas a
cuestiones acerca de lo absoluto en el ámbito de lo moral, de la razón práctica.
, Ej: Martina roba un celular porque está educada en un sistema que no puede
conseguir el celular de otro modo que no sea robándolo. Es educada así toda
su vida. Si uno dice que las personas son responsables de lo que hacen
Martina es responsable. Ella no podía hacer otra cosa al igual que si yo suelto
una piedra a cierta altura va a caer.
Si está determinado no es culpable, según Kant.
La moralidad presupone la libertad, damos por hecho que hay libertad. Es
decir, la moralidad trabaja con la responsabilidad. Si vos no sos responsable no
sos culpable. La responsabilidad implica la capacidad de decir que no.
RAZÓN PRÁCTICA
La razón pura es práctica cuando determina la acción del hombre. Se ocupa
del ámbito del deber ser. Cuando se habla de moral se habla de juicios
valorativo. Por ej. No robarás, no matarás. Se manifiestan en imperativos,
mandamientos (no son juicios)
Tenemos acceso a lo absoluto a través de la conciencia moral (la conciencia
del bien y el mal, lo que debemos hacer o no). Todos hacemos
discriminaciones éticas. Todos decimos esto está bien o mal, debo hacer esto y
no lo otro.
ÉTICA KANTIANA
No es una ética material, la cual establece un bien y se dice como lo
conseguís. Ej. Si vos queres tener un cuerpo 90-60-90 tenés que comer
saludable, hacer gimnasia, etc. Se denomina imperativo hipotético (es lo
que debe hacerse). Para Kant son éticas heterónomas (se sigue el
mandato de las inclinaciones/deseos y no la razón).
Es una ética formal (vacía de contenido, les da una formula a priori, y
con validez universal que determina el modo en que debemos actuar
pero en general, de forma amplia, de modo que pueda aplicarse a
cualquier situación en particular.
Se expresa en imperativos categóricos. Tenés que hacer tal cosa porque
es el deber, lo que corresponde.
Es una ética de la autonomía el individuo se determina a sí mismo, a
través de la voluntad hace sus propias normas.
Es una Deontología. Las acciones que son en verdad morales son
aquellas realizadas por deber. Es más fuerte que obligación.
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