Sumario Introducción a la Psicología de la Emoción
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Course
Psicología de la Emoción
Institution
Universidad Nacional De Educación A Distancia
En este primer tema de la asignatura se realiza una breve introducción al estudio de la Psicología de la Emoción. Cuáles son las competencias de la disciplina, así como conceptos básicos para su abordaje.
El estudio de la emoción se ha realizado desde perspectivas y orientaciones dispares,
pero durante una parte de la historia de la psicología estuvo marginada. Esto ocurrió
debido a la primacía del conductismo durante la primera mitad del s XX y a los
enfoques cognitivistas bien por las connotaciones mentalistas en el caso del
conductismo, o porque en el seno del cognitivismo se ignoraban las interferencias
generadas por la emoción.
“La metáfora de la torre de Babel” hace referencia a las aportaciones de la psicología
al estudio de la emoción, debido a la diversidad terminológica y conceptual en la que su
estudio se encuentra inmerso.
Hay cuatro elementos que se consideran esenciales para entenderla:
Los cambios fisiológicos. Cada emoción parece tener su propio modo de
reacción fisiológica, pudiendo darse en el SNA, SNC, y en la secreción
hormonal. También son muy relevantes los cambios faciales, ya que estos son
manifiestos y comunican a los demás nuestro estado emocional. Algunas
emociones se caracterizan por cambios fisiológicos, pero otras no.
“Tendencia a la acción” o afrontamiento. Son acciones como agresión,
evitación, curiosidad o la adopción de una postura corporal. Una de las
funciones de las emociones es dar respuesta a situaciones del entorno por ello
incluyen una movilización de acciones encaminadas a resolverlas. Algunos
autores consideran que la “tendencia a la acción” es el núcleo de una emoción,
pero otros no le conceden mucho valor e incluso consideran innecesaria la
identificación de la tendencia de acción en todas las emociones.
Experiencia subjetiva de la emoción o sentimiento. Se refiere a lo que la gente
experimenta cuando se sienten irritados, ansiosos u orgullosos. Son señales de
aviso que las emociones hacen conscientes para reclamar nuestra atención. Es
probablemente el elemento más estudiado. Algunos científicos tienen reservas
sobre la validez de los autoinformes que describen la experiencia emocional de
la persona, pues hay circunstancias en las que puede ser distorsionada.
, Sistema de análisis y procesamiento de información. Las emociones se
producen a través de procesos cognitivos, por eso, dependen de la interpretación
que cada persona haga de las situaciones. Hay algunas emociones más
cognitivas que otras.
El concepto de emoción ha evolucionado paralelamente a los paradigmas teóricos
dominantes de cada época. Sin embargo, se ha producido un fenómeno que no ha
ocurrido en procesos como el aprendizaje o la memoria, y es que los modelos teóricos
han ido por delante de las evidencias empíricas, e incluso a veces alejados de la
comprobación y el sustento empírico.
Las distintas aportaciones proceden de que se han utilizado diferentes niveles de análisis
y cada perspectiva se ha interesado por aspectos parciales de la emoción.
b. Antecedentes filosóficos
Por un lado, el hombre es concebido como un ser esencialmente racional, un ser que
escoge y quiere, que conoce las fuentes de su comportamiento y que es consciente de las
razones que a este comportamiento le empujan, y por ello, plenamente responsable.
Por otro lado, el hombre es concebido por naturaleza como un ser irracional que se ve
empujado y arrastrado por las fuerzas de su propia constitución y las tensiones que le
rodean, por tanto, en gran medida inconsciente en lo que a las fuentes de su
comportamiento se refiere.
c. Racionalismo
El racionalismo prevaleció durante siglos y se remonta a Platón y Aristóteles.
La concepción racionalista considera la razón humana como factor predominante en la
conducta del hombre. Su comportamiento no depende de condiciones externas ni de
impulsos irracionales internos, por lo que el individuo es plenamente responsable de su
conducta. Las emociones (pasiones en el mundo clásico) no ocupan apenas lugar dentro
de esta perspectiva y quedan sometidas a la razón.
La relación entre razón y pasión queda reflejada en la metáfora del “amo y el esclavo”,
donde a la razón le compete el control de los “peligrosos impulsos emocionales”. El
amo representaría a la razón y el control, frente al esclavo, que sería la emoción
, relegada a la dependencia del cuerpo. La emoción es considerada como primitiva,
menos inteligente, más animal y peligrosa, por lo que debe ser controlada por la razón.
Platón dividió la mente o alma en dominios cognitivos (alma-razón), apetitivo (apetito)
y afectivo (espíritu) Trilogía básica de la mente. En la actualidad se denominan
cognición, motivación y emoción. Platón vuelve a utilizar la metáfora para explicar esta
división. Esta vez, el auriga representa el aspecto cognitivo y dos caballos representan
los aspectos afectivos (un caballo el apetitivo y otro el afectivo). A partir de Platón, la
teoría racionalista acepta los aspectos irracionales como una parte integral de la
psicología racionalista. Lo racional y lo irracional son las dos caras de una misma
moneda, serían contrapuestas.
Para Aristóteles, al contrario que Platón, las dos dimensiones del alma (racional e
irracional) forman una unidad. Es considerado precursor de las teorías cognitivas de la
emoción, ya que considera que las emociones conllevan elementos racionales como
creencias y expectativas.
d. Primeros mecanicistas, hedonismo y empirismo
Con el empirismo inglés se rompe con el pasado dando importancia al hedonismo y
asociacionismo.
Según Hobbes, las emociones están regidas por el hedonismo. La conducta está
motivada por la búsqueda del placer y la evitación del dolor.
El asociacionismo, defendido por John Locke (fundador del empirismo), se centra en
las asociaciones entre estímulos, o estímulos y respuestas, que son la base del
aprendizaje y de muchas respuestas emocionales.
David Hume con su escepticismo, se opone a la posición comúnmente aceptada
afirmando que el origen y juego de las pasiones (emociones) están sometidos a un
mecanismo regular, y son susceptibles de un análisis exacto. Las ideas y las creencias
ocupan un papel importante en la génesis de las emociones, entendidas como
impresiones causadas por la agitación de espíritus animales, pudiendo ser plácidas o
agitadas. Las emociones se pueden originar por el dolor o placer de situaciones
presentes, o por el dolor o placer de nuestras creencias sobre el objeto que causa la
emoción. Añade una dimensión cognitiva a la dimensión fisiológica.
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