Rumi, Mathnawi,
Wijsheid en kennis dienen er toe de dolenden te leiden, als er maar 1 weg zou zijn, dan zou
wijsheid overbodig zijn.
Gerrit Manenschijn,
In de multiculturele samenleving vormt een politieke cultuur het sociale cement tussen de
burgers onderling, en geeft de groepscultuur(ethische cultuur), de levensbeschouwing,
religie en smaak aan.
Cultuurrelativisme zegt dat culturen met elkaar vergeleken kunnen worden en dat hierbij
sommige waarden universeel zijn en andere niet. Voor een multiculturele samenleving heb
je pluralisme nodig. Pluralisme veronderstelt een rechtsstaat en een welgeordende
samenleving, mensen die verschillende godsdiensten of levensovertuigingen hebben kunnen
ongehinderd samenleven volgens de eigen overtuigingen. Hier horen de begrippen
tolerantie en verdraagzaamheid ook bij.
Peter Bieri,
Bildung; (zelfontplooiing), Het verlichte bewustzijn is een bewustzijn van de historische
toevalligheid. Unbildung; afstand nemen van de naïve en arrogante gedachte, dat de eigen
levenswijze méér met het zogenaamde wezen van de mens overeenkomt dan iedere andere.
(Etnocentrisme)
Peter Burke,
Montaigne is vrij van etnocentrisme, terwijl hij zich scherp bewust is van het etnocentrisme
van anderen.
Alain de Botton,
Het viel Montaigne op dat de algemene opvatting van wat normaal is per provincie sterk
verschilt.
Michel de Montaigne,
1. Ik geloof dat een ander niet net zo geaard is als ik. Ik geloof en zie dat er talloos veel
manieren van leven zijn.
2. Wat vinden Grieken van de Indische gewoonten? (verbranden/eten van overleden
vader)
G.W.F. Hegel,
Het uitgangspunt van het huwelijk is de vrije inwilliging door beide personen, en wel daarop
gericht 1 persoon te vormen, hun natuurlijke en enkele persoonlijkheid in de nieuwe
eenheid op te geven.
Roger Scruton,
Beschaving is een sociale eenheid die gedurende langere tijd uniformiteit in religie, politiek
en recht in haar gebruiken vertoont.
,Thomas Hobbes,
Waarom zijn mensen niet in staat om hetzelfde te doen als dieren:
1. Mensen wedijveren voortdurend om eer en waardigheid, dieren niet. Als gevolg
ontstaat bij mensen haat en afgunst, en ten slotte oorlog.
2. Bij dieren verschilt het algemeen belang niet van het particuliere belang. Van nature
gericht op het eigen voordeel, brengen zij daardoor tegelijkertijd het algemeen
welzijn tot stand.
Maar de mens, die zich met andere vergelijkt, schept alleen genoegen in
uitzonderlijke dingen.
3. Dieren beschikken niet over de rede, ze merken geen gebreken op. Veel mensen
vinden zichzelf daarentegen die zich als wijzer en beter geschikt beschouwen.
Mensen streven voortdurend naar hervorming en vernieuwing, zodat zij de
gemeenschap ten slotte in verwarring en burgeroorlog storten.
4. Dieren missen de vaardigheid om zich met woorden te uiten, mensen gebruiken deze
worden om te liegen. Door liegen creëren mensen onvrede onder de mensen.
5. Redeloze dieren kennen het onderscheid niet tussen onrecht en schade. Een mens is
in voorspoed en welstand het meest oproerig, dan wil men zijn wijsheid vertonen en
kritiek uitoefenen.
6. De overeenstemming tussen dieren is gegeven, terwijl die tussen mensen uitsluitend
bereikt wordt door overeenkomsten, en dus kunstmatig is.
Aristoteles,
Vriendschap;
Is op nut of genot gebaseerd, we houden van iemand omwille van het eigen voordeel of
plezier; zij houden van hun vriend niet in zoverre wie hij is, maar in hoeverre hij bruikbaar of
aangenaam is. Oftewel een toevallige bijkomstigheid. Als de reden wegvalt, dan gaat ook
hun vriendschap verloren.
Volmaakte vriendschap is tussen goede mensen, mensen die elkaars gelijken zijn op het stuk
van voortreffelijkheid. Zij wensen elkaar het goede toe.
Wetten;
Hoe moet een spreker gebruik maken de van wetten, bij aanklacht en verdediging? Als zijn
zaak in strijd is met de geschreven wet, zich op de algemeen geldende wet en de billijkheid
moet beroepen. Het billijke blijft altijd staan en is onveranderlijk, zo ook bij de algemeen
geldende wet. Maar geschreven wetten kunnen altijd veranderen.
Michael Wood,
De wortels van de eerste beschavingen liggen in de revolutie die vijfduizend jaar geleden
plaatsvond in het gebied van de Vruchtbare Halve Maan, toen er voor het eerst mensen in
steden gingen wonen.
Ruard Ganzevoort,
Het Bijbelse begrip waarheid staat ver af van wat we er tegenwoordig onder verstaan. Het
gaan niet om wetenschappelijke waarheid, maar om trouw, standvastigheid en
betrouwbaarheid.
, Jared Diamond,
Schrift;
Het schrift gaf de Europese staten macht doordat het de politieke bestuur vereenvoudigde
en de economische activiteiten, ontdekkingsreizen en veroveringen stimuleerde en leidde
tot informatie en menselijke ervaring. In Amerika was het gebruik van schrift beperkt tot de
elite. Het Incarijk maakte gebruik van een boekhoudsysteem en ene geheugensysteem die
gebaseerd waren op touwen met knopen.
Ondergang;
Bevolkingsgroei dwong de mensen tot intensievere vormen van landbouw en het in
productie nemen van meer marginale gebieden om zo het groeiend aantal monden te
kunnen vullen. Door niet-duurzame productiemethoden kon de landbouwgrond niet lang
worden gebruikt. Hierdoor waren er voedseltekorten, oorlogen tussen te veel mensen voor
de weinige hulpbronnen, en omverwerping van regerende elites.
Frans de Waal,
Je kunt niet de voordelen van het groepsleven opstrijken zonder aan dat groepsleven bij te
dragen. Iedere sociaal dier vindt zijn eigen balans tussen die twee. Sommige zijn relatief vals,
andere aardig. Ook in de natuur, mensen denken vaak dat zwakte in de cultuur automatisch
de dood betekent, maar in werkelijkheid kennen sociale dieren heel wat verdraagzaamheid
en onderlinge steun. Wat zou het anders voor zin hebben om samen te leven?
Peter Singer,
Slavernij, er kán een dag komen waarop de rest van de dierlijke schepping misschien die
rechten krijgt die haar tot nu toe alleen konden worden onthouden door de hand van de
tirannie. De vraag is kunnen zij lijden? Het vermogen om te lijden is een essentiële
eigenschap die een wezen het recht geeft op gelijke considiratie.
Peter Venmans,
Leesclub; exclusieve groep waaraan je aan bepaalde voorwaarde dient te voldoen voordat
men lid kan worden.
Bazaar; een markt waarin je mensen vind van diverse komaf met verschillende
levensovertuigingen. Hier maakt het niet uit waar je vandaan komt of welke taal je spreekt.
Iedereen is welkom.
Augustinus,
Wanneer je je ogen niet van een vrouw af kunt houden, moet je niet denken dat andere
mensen dit niet zien. Maar al blijft het verborgen, wat dan te beginnen met God is het hart
van iedere mens kent?
James Rachels,
zowel de gelovige als de ongelovige hebben dezelfde positie. God heeft beide dezelfde
bevoegdheden van redeneren gegeven, en dus kunnen ongelovige ook luisteren naar de
rede. Dus laat los van religie, Religie heeft geen invloed op de berekening van wat het beste
is.
Wijsheid en kennis dienen er toe de dolenden te leiden, als er maar 1 weg zou zijn, dan zou
wijsheid overbodig zijn.
Gerrit Manenschijn,
In de multiculturele samenleving vormt een politieke cultuur het sociale cement tussen de
burgers onderling, en geeft de groepscultuur(ethische cultuur), de levensbeschouwing,
religie en smaak aan.
Cultuurrelativisme zegt dat culturen met elkaar vergeleken kunnen worden en dat hierbij
sommige waarden universeel zijn en andere niet. Voor een multiculturele samenleving heb
je pluralisme nodig. Pluralisme veronderstelt een rechtsstaat en een welgeordende
samenleving, mensen die verschillende godsdiensten of levensovertuigingen hebben kunnen
ongehinderd samenleven volgens de eigen overtuigingen. Hier horen de begrippen
tolerantie en verdraagzaamheid ook bij.
Peter Bieri,
Bildung; (zelfontplooiing), Het verlichte bewustzijn is een bewustzijn van de historische
toevalligheid. Unbildung; afstand nemen van de naïve en arrogante gedachte, dat de eigen
levenswijze méér met het zogenaamde wezen van de mens overeenkomt dan iedere andere.
(Etnocentrisme)
Peter Burke,
Montaigne is vrij van etnocentrisme, terwijl hij zich scherp bewust is van het etnocentrisme
van anderen.
Alain de Botton,
Het viel Montaigne op dat de algemene opvatting van wat normaal is per provincie sterk
verschilt.
Michel de Montaigne,
1. Ik geloof dat een ander niet net zo geaard is als ik. Ik geloof en zie dat er talloos veel
manieren van leven zijn.
2. Wat vinden Grieken van de Indische gewoonten? (verbranden/eten van overleden
vader)
G.W.F. Hegel,
Het uitgangspunt van het huwelijk is de vrije inwilliging door beide personen, en wel daarop
gericht 1 persoon te vormen, hun natuurlijke en enkele persoonlijkheid in de nieuwe
eenheid op te geven.
Roger Scruton,
Beschaving is een sociale eenheid die gedurende langere tijd uniformiteit in religie, politiek
en recht in haar gebruiken vertoont.
,Thomas Hobbes,
Waarom zijn mensen niet in staat om hetzelfde te doen als dieren:
1. Mensen wedijveren voortdurend om eer en waardigheid, dieren niet. Als gevolg
ontstaat bij mensen haat en afgunst, en ten slotte oorlog.
2. Bij dieren verschilt het algemeen belang niet van het particuliere belang. Van nature
gericht op het eigen voordeel, brengen zij daardoor tegelijkertijd het algemeen
welzijn tot stand.
Maar de mens, die zich met andere vergelijkt, schept alleen genoegen in
uitzonderlijke dingen.
3. Dieren beschikken niet over de rede, ze merken geen gebreken op. Veel mensen
vinden zichzelf daarentegen die zich als wijzer en beter geschikt beschouwen.
Mensen streven voortdurend naar hervorming en vernieuwing, zodat zij de
gemeenschap ten slotte in verwarring en burgeroorlog storten.
4. Dieren missen de vaardigheid om zich met woorden te uiten, mensen gebruiken deze
worden om te liegen. Door liegen creëren mensen onvrede onder de mensen.
5. Redeloze dieren kennen het onderscheid niet tussen onrecht en schade. Een mens is
in voorspoed en welstand het meest oproerig, dan wil men zijn wijsheid vertonen en
kritiek uitoefenen.
6. De overeenstemming tussen dieren is gegeven, terwijl die tussen mensen uitsluitend
bereikt wordt door overeenkomsten, en dus kunstmatig is.
Aristoteles,
Vriendschap;
Is op nut of genot gebaseerd, we houden van iemand omwille van het eigen voordeel of
plezier; zij houden van hun vriend niet in zoverre wie hij is, maar in hoeverre hij bruikbaar of
aangenaam is. Oftewel een toevallige bijkomstigheid. Als de reden wegvalt, dan gaat ook
hun vriendschap verloren.
Volmaakte vriendschap is tussen goede mensen, mensen die elkaars gelijken zijn op het stuk
van voortreffelijkheid. Zij wensen elkaar het goede toe.
Wetten;
Hoe moet een spreker gebruik maken de van wetten, bij aanklacht en verdediging? Als zijn
zaak in strijd is met de geschreven wet, zich op de algemeen geldende wet en de billijkheid
moet beroepen. Het billijke blijft altijd staan en is onveranderlijk, zo ook bij de algemeen
geldende wet. Maar geschreven wetten kunnen altijd veranderen.
Michael Wood,
De wortels van de eerste beschavingen liggen in de revolutie die vijfduizend jaar geleden
plaatsvond in het gebied van de Vruchtbare Halve Maan, toen er voor het eerst mensen in
steden gingen wonen.
Ruard Ganzevoort,
Het Bijbelse begrip waarheid staat ver af van wat we er tegenwoordig onder verstaan. Het
gaan niet om wetenschappelijke waarheid, maar om trouw, standvastigheid en
betrouwbaarheid.
, Jared Diamond,
Schrift;
Het schrift gaf de Europese staten macht doordat het de politieke bestuur vereenvoudigde
en de economische activiteiten, ontdekkingsreizen en veroveringen stimuleerde en leidde
tot informatie en menselijke ervaring. In Amerika was het gebruik van schrift beperkt tot de
elite. Het Incarijk maakte gebruik van een boekhoudsysteem en ene geheugensysteem die
gebaseerd waren op touwen met knopen.
Ondergang;
Bevolkingsgroei dwong de mensen tot intensievere vormen van landbouw en het in
productie nemen van meer marginale gebieden om zo het groeiend aantal monden te
kunnen vullen. Door niet-duurzame productiemethoden kon de landbouwgrond niet lang
worden gebruikt. Hierdoor waren er voedseltekorten, oorlogen tussen te veel mensen voor
de weinige hulpbronnen, en omverwerping van regerende elites.
Frans de Waal,
Je kunt niet de voordelen van het groepsleven opstrijken zonder aan dat groepsleven bij te
dragen. Iedere sociaal dier vindt zijn eigen balans tussen die twee. Sommige zijn relatief vals,
andere aardig. Ook in de natuur, mensen denken vaak dat zwakte in de cultuur automatisch
de dood betekent, maar in werkelijkheid kennen sociale dieren heel wat verdraagzaamheid
en onderlinge steun. Wat zou het anders voor zin hebben om samen te leven?
Peter Singer,
Slavernij, er kán een dag komen waarop de rest van de dierlijke schepping misschien die
rechten krijgt die haar tot nu toe alleen konden worden onthouden door de hand van de
tirannie. De vraag is kunnen zij lijden? Het vermogen om te lijden is een essentiële
eigenschap die een wezen het recht geeft op gelijke considiratie.
Peter Venmans,
Leesclub; exclusieve groep waaraan je aan bepaalde voorwaarde dient te voldoen voordat
men lid kan worden.
Bazaar; een markt waarin je mensen vind van diverse komaf met verschillende
levensovertuigingen. Hier maakt het niet uit waar je vandaan komt of welke taal je spreekt.
Iedereen is welkom.
Augustinus,
Wanneer je je ogen niet van een vrouw af kunt houden, moet je niet denken dat andere
mensen dit niet zien. Maar al blijft het verborgen, wat dan te beginnen met God is het hart
van iedere mens kent?
James Rachels,
zowel de gelovige als de ongelovige hebben dezelfde positie. God heeft beide dezelfde
bevoegdheden van redeneren gegeven, en dus kunnen ongelovige ook luisteren naar de
rede. Dus laat los van religie, Religie heeft geen invloed op de berekening van wat het beste
is.
