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Apuntes de clase completos del curso 2020/2021
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laurapoveda
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IDEAS Y CONSTRUCCIONES HISTÓRICAS EN LAS ÉPOCAS MODERNA YCONTEMPORÁNEA
PARTE DE CONTEMPORÁNEA (PARTE 1)
16/09/2020
EL CONCEPTO
El concepto de revolución va a ir cambiando con el tiempo y nosotros los historiadores, estudiando las ideas,
vamos a entender qué sentido el concepto tiene en cada momento.
Cuando un concepto fundamental cambia de significado es un periodo llamado “de bisagra”, es decir de esas
discontinuidades en las que podemos captar hasta qué punto el cambio es más o menos continuo, analizando
los conceptos, puesto que los mismos conceptos pueden ir cambiando de un momento a otro.
HORIZONTE DE EXPERIENCIA Y HORIZONTE DE EXPECTATIVA
La Revolución Francesa es el momento en el que la idea lo mueve todo, por ejemplo con el concepto de
secularización o con el nuevo calendario… Ese es el horizonte de expectativa porque se proyecta como algo
nuevo. Pero ningún concepto histórico puede romper con todo lo anterior y llenarse de nuevos contenidos
totalmente, es decir, que necesita recuperar antiguos conceptos y ese es el horizonte de experiencia. Por
ejemplo, los revolucionarios franceses en un momento se dan cuenta de que necesitan legitimar la
Revolución y para ello no pueden apelar a ideas abstractas o a la idea de lo nuevo, sino que hay que situar la
Revolución como algo que también tiene un anclaje en el pasado.
Por ejemplo, la Revolución Gloriosa española de 1868 en sus primeras proclamas incluye un lenguaje de
“todo es nuevo”, es decir, de barrer con monarquía, antiguas instituciones, Iglesia… pero a medida que va
pasando el tiempo en España no se instaura la república sino una monarquía, pero los revolucionarios
(incluido los republicanos) intentan dar un sentido y legitimar la revolución y lo que hacen es mirar a la
Revolución Francesa (la madre de todas las revoluciones) y a la historia de España y construyen un discurso
que tiene un sentido, remontándose a las Cortes de Cádiz como el primer gran hito de la España liberal, y
esto lo hacen como si de la Revolución de septiembre a la del 1868 hubiera un desarrollo de algo que se
originó mucho tiempo atrás. De ese modo, la Revolución se legitima y adquiere un sentido ya que era algo
que se estaba gestando a lo largo de todo el siglo XIX y tiene su “despertar” en el año 1868.
IMPORTANCIA DE LOS CONCEPTOS (POLÍTICOS)
¿Para qué sirven los conceptos políticos y sociales en Historia?
Es necesario contextualizar los conceptos, por ejemplo, el concepto de democracia y revolución no tienen
sentido o no se pueden abarcar si antes no se contextualizan.
IDEAS, CONCEPTOS E IMAGINARIOS: NO SON TÉRMINOS INTERCAMBIABLES
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,Idea - fuerza.
Los conceptos al estar al margen de los contextos sociales no nos son útiles, por ejemplo, democracia. Es
decir, no tienen idea de pureza porque necesitamos otros elementos que nos ayuden a definirlos.
En el imaginario no podemos identificar puntos de ruptura, por ejemplo, el concepto de revolución según la
época tiene un significado u otro, a pesar de que tendrá elementos comunes siempre. El imaginario es algo
poco elaborado, un montón de imágenes, una cosa revuelta sin mucho sentido, la primera imagen que te
viene a la cabeza cuando piensas en revolución. En él entra mucho la subjetividad, es decir, nuestra forma de
pensar, es una respuesta rápida y sin análisis previo. Ejemplo de imaginario: sentido común, discursos
nacionalistas, clase media. El imaginario es un popurrí de elementos, por ejemplo, el imaginario de rey
absoluto como déspota, que hace lo que quiera…Esta escasa elaboración del imaginario (por ejemplo en la
idea de rey) se puede utilizar políticamente.
22/09/2020
Introducción. Polivalencia de los conceptos en distintos contextos históricos. CONTEMPORÁNEA.
Conceptos: estratos perfectamente ordenados, al poder distinguir perfectamente las líneas de discontinuidad.
Imaginario: integrado por todos los elementos que forman parte del concepto, pero sin ningún orden ni
contextualización, los conceptos, a diferencia del imaginario, siempre hay que saber en qué contexto se están
analizando.
Reinhart Koselleck: gran referente en la historia de los conceptos.
Un texto en una época también hace realidad, es decir, un texto puede cambiar la realidad.
Tema 3. Esquema sobre los temas a tratar.
- Concepto de revolución.
- Revolución Francesa/ Revolución Americana/ Revolución Rusa.
¿Cómo utilizaron los franceses y los americanos el concepto de revolución?
● Práctica de cuestionario de “Las teorías de la democracia en la Revolución Francesa”
-Cuestiones sobre la revolución (francesa, americana, rusa)
Americana: papel de los padres fundadores para construir la historia de la Revolución.
Importancia de los símbolos en un proceso revolucionario (derribamiento de estatuas, nombramiento de
calles…), ya que dan la sensación de la desarticulación del viejo orden y de que la revolución está en
marcha.
Ejemplo de España: ataque a iglesias y ese anticlericalismo revolucionario.
-Qué es y qué no es-
La idea es que los gobernados pueden llegar a ser gobernantes o, al menos, tener participación política.
Por ejemplo, la Revolución Gloriosa inglesa y la pérdida de poder del rey inglés frente al Parlamento.
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, ● Película: La Marsellesa.
-Palabras e imágenes: Revolución Francesa-
En un primer momento no se busca derrocar a la monarquía.
En la primera etapa de la Revolución Francesa y de la Americana el detonante son los impuestos.
El concepto de revolución tiene un componente astronómico y que hace referencia a un movimiento muy
fuerte para volver al mismo lugar, es decir, trata de convencer al rey de cambiar pero no cambiar el propio
régimen.
Cuando la monarquía no es viable la revolución deriva en la república, aunque el primer intento durante la
Revolución Francesa fue el de corregir al monarca.
* Idea de irresistibilidad: la idea de que la revolución es una necesidad histórica que viene a arrasar con la
injusticia y con la opresión con gran fuerza.
En la Revolución Americana como el hombre es dueño de su destino es capaz de construir un nuevo
régimen. Idea de que solo hay una revolución (simil a un río en movimiento)
Idea de violencia.
Idea de liberación asociada a las revoluciones, mediante la cual se llegará a la libertad.
El concepto de pueblo es fundamental sobre todo en la Revolución Francesa.
Idea de renovación, de buscar un punto zero, un origen. Los americanos hablan de los padres fundadores, de
que ellos constituyen el “nuevo mundo”, puesto que no se encuentran sin aristocracia y nobleza, a diferencia
de lo que ocurría en Europa, o esa autoconcepción como sociedad igualitaria.
La revolución debe buscar un equilibrio entre la idea de lo nuevo y el anclaje con el pasado, que no puede
relacionarse con lo que acaban de destruir.
El concepto de revolución cambia desde el término astronómico de cambio de órbita, que en la Revolución
Francesa se entiende como una fuerza que desata una fuerza irresistible.
Idea de la violencia como fuerza inevitable, de búsqueda de “pureza”, la violencia es lo único que puede
erradicar la corrupción. Relacionado a esto tenemos esas imágenes de la corrupción de la corte a extirpar,
tanto en la Revolución Francesa como en la Rusa.
Hannah Aredt compara la violencia revolucionaria en Francia y en Rusia.
La revolución necesita un enemigo.
-El pueblo y la voluntad general-
¿Cómo se construye la voluntad general? La voluntad general debe ser una e indivisible, voluntad general no
es igual a consenso.
La idea del pueblo es renunciar a vuestros intereses particulares en pro del beneficio común, el dirigente no
pregunta a la población, supone lo que es “por el bien del pueblo”
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, En la Revolución Francesa tenemos el concepto de ciudadano virtuoso y en la Americana el de la
aristocracia natural, como modelos del tipo de ciudadano que debería representar políticamente al resto del
pueblo.
- El pueblo y la multitud de intereses-
Senado: visión más general.
Parlamento: representaría circuncisiones más pequeñas.
La desventaja sería que la cercanía a los representantes puede generar situaciones de corrupción.
23/09/2020
Para la Revolución Americana los aristócratas naturales serían aquellos individuos que deberían ejercer las
funciones de representación, es decir, serían aquellos que dispondrían de una visión más amplia y que, por lo
tanto, son los que deberían estar presentes en el Senado.
En el contexto de la Revolución Francesa la cuestión de la pobreza se incorpora al lenguaje político, dejando
de ser meramente un concepto moral. En la Revolución Americana no aparece el concepto de pobreza y esto
supone una gran diferencia de esta revolución respecto a la Francesa.
Idea de república como una forma de representar la igualdad.
Babeuf es una figura que surge al desaparecer Robespierre en esa la Conjura de los Iguales (1796) y fue el
primero en hablar de la idea de comunismo, aunque no como alternativa política, pero Babeuf se da cuenta
que la Revolución no ha tenido en cuenta a los más desfavorecidos y anima a que desaparezca la propiedad
privada, e incita a compartir y a la repartición del fruto del trabajo a todos los ciudadanos por igual. Babeuf
fue asesinado.
La pobreza se puede considerar el motor de la Revolución Francesa.
- La legitimidad revolucionaria cambia con el tiempo -
Llega un momento en que la revolución hecha por burgueses para en la república y continúa la revolución en
el pueblo.
Una paradoja es cómo América es vista como la tierra prometida para los pobres europeos, sin embargo, en
Estados Unidos el tema de la pobreza no se toca, pero en Europa sí y muchos europeos van a América como
la tierra de las oportunidades. Esta continúa siendo el nuevo continente dónde se supone que no existen las
estructuras propias del Antiguo Régimen y las jerarquías, que sí estaban presentes en el viejo continente.
-Palabras e imágenes Revolución Americana-
● Cuadro: visión de los americanos de su propia revolución como algo acotado, ordenado… Muestra
una diferencia significativa con el cuadro sobre la Revolución francesa de La Libertad guiando al
pueblo.
Representaciones de las alegorías de América mostrándola como una mujer casi sensual.
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