Summary
Samenvatting Diversiteit beschermjassen
- Course
- Institution
- Book
Een handige samenvatting van het boek beschermjassen, behorende bij het vak diversiteit.
[Show more]
Connected book
Book Title:
Author(s):
- Edition:
- ISBN:
- Edition:
21 reviews
By: ansie1 • 4 year ago
By: pyretta • 4 year ago
By: MMER • 4 year ago
spacious and clear info. reads well
By: marionheinznl • 5 year ago
By: AmyNorth • 5 year ago
By: josevanmeulen • 6 year ago
Clear and clear.
By: Guillaume83 • 6 year ago
Seller
FollowHilson
Reviews received
Content preview
SamenvattingBeschermjassen
Methodiek
Hoofdstuk 1&2
De wijze waarop Kitlyn haar trainingen geeft biedt belangrijke
aanknopingspunten voor interculturele hulpverlening. In de communicatie tussen
hulpverlener en cliënt veiligheid en vertrouwen een voorwaarde. Zonder
veiligheid kun je niet leren om te kijken vanuit een ander perspectief. Als je je
veilig voelt durf je ervaringen waarvoor je je schaamt of die je hebt weggestopt
eerder te delen.
Een theoretisch concept dat de atmosfeer die vaak ontstaat in Kitlyns trainingen
beschrijft is communitas. Communitas is een concept uit de culturele
antropologie en de sociale wetenschappen. Het staat voor een intensieve
gemeenschapsgeest, het gevoel van hoge mate van sociale gelijkheid, solidariteit
en gezamenlijkheid. Doordat mensen in een veilige situatie intieme en
belangrijke ervaringen met elkaar delen ontstaat er een gevoel van
onschendbaarheid, heiligheid, een gewijde plaats. Er is sprake van optimale
concentratie voor elkaars verhalen. Er ontstaat een soort heilige plaats waar
heling kan plaats vinden.
Hoofdstuk 3
Nederland heeft door de jaren heen te maken gekregen met een verlies van
familiebesef. De oorzaak hiervan ligt in allerlei historische ontwikkelingen, zoals
de secularisering en de individualisering van de maatschappij. De norm is
geworden dat je keuzes die je maakt in je leven baseert op je eigen inzichten en
niet laat afhangen van de kerk, familie, werkgever of buurt.
Familie is echter erg belangrijk. Ze vormen een beschermsysteem. Ze dragen
wijsheid mee die belangrijk is voor je identiteit. Familieverhalen geven je toegang
tot heling van wonden en families bieden een veilige plek. Als hulpverlener kun je
gebruikmaken van krachten van families bij de aanpak van een bepaald
probleem.
Er zit een groot verschil in opvattingen en organisaties van families tussen
verschillende culturen. Er ontstaat door migratie en globalisering steeds meer
vermenging van culturen en patronen, maar grofweg vallen er twee soorten
systemen te onderscheiden: het ik-gerichte systeem (voor westerse culturen),
waarbij het individu centraal staat en het wij-gerichte systeem (overige landen)
waarbij het belang van de groep voorop staat. Hierin is echter geen harde grens
te trekken. De tweedeling tussen het collectieve en het individuele systeem biedt
belangrijke handvatten om als hulpverlener het gedrag van de andere soort te
begrijpen en daardoor gebruik te kunnen maken van de krachten die het systeem
draagt.
Het collectieve wij-gerichte systeem
In het collectieve wij systeem zijn belangrijke thema’s het in acht nemen van
autoriteit, relationele afhankelijkheid en vormgeven aan familiecontinuïteit. Er
zijn rituelen en gezagsstructuren die ervoor zorgen dat volkomen helder is hoe
grootfamilies over drie of vier generaties met elkaar omgaan. Het voortbestaan
van de familie staat voorop, daarop is iedereen toegerust. Men steunt elkaar
,financieel en emotioneel. Na migratie verandert er een heleboel, maar wat niet
verandert is de steunstructuur.
Binnen de familie zijn altijd gezagsdragers. Deze verschillen per cultuur en per
familie. In een matriarchaat zullen vrouwen, zoals de oudste dochter een
belangrijke rol vervullen in besluitvorming. In een patriarchaat waar mannen het
over het zeggen hebben kunnen het de oudste zoon, of een aangetrouwde man
van de oudste dochter zijn. Besluitvormingsstructuren worden overgedragen van
generatie op generatie. Gezagsposities kunnen veranderen door de jaren heen,
afhankelijk van gebeurtenissen zoals scheiding, criminaliteit of migratie waardoor
een nieuwe orde moet worden geschapen. Gezagsposities kunnen ook worden
verworven door bepaalde kwaliteiten en maatschappelijke posities die een
persoon inneemt.
In een wij-cultuur ontleen je als kind je kracht en identiteit aan de bijdrage die je
levert aan het systeem en dus niet aan je persoonlijke prestaties. Kinderen
worden vaak opgevoed door meerdere verzorgers. Ze hebben een economische
functie en dragen de zorg, later ook financieel, voor hun ouders en andere
familieleden.
Het individuele ik-gerichte systeem
In een ik-gericht systeem staan individuele onafhankelijkheid, autonomie,
zelfbeschikkingsrecht, zelfvervulling en privacy voorop. Autonomie is belangrijker
voor geestelijk welzijn dan sociale verantwoordelijkheid en verbondenheid.
Kinderen worden opgevoed vanuit dat autonomie-denken. Daarbij wordt
verondersteld dat het mogelijk is om afgescheiden te zijn van elkaar. In de
adolescentiefase is het de bedoeling dat ouder en kind elkaar loslaten. De ouder-
kind relatie staat centraal. Ouders zijn de enigen die beslissingen mogen nemen
over het kind. Het kind wordt al heel jong gestimuleerd om zelf een mening te
vormen en zelf beslissingen te nemen. De omgeving wordt aan het kind
aangepast. Volwassenen proberen zoveel mogelijk mee te doen aan
kinderactiviteiten en niet andersom.
Communicatiestijlen
Binnen ik-gerichte systemen is de ideale communicatie open, expliciet en direct.
De meeste wij-culturen hanteren een meer indirecte, bedekte stijl van
communiceren die impliciet is, intuïtief en gevoelig naar anderen. om emotioneel
gevoelige zaken aan de orde te stellen spreekt men liever in spreekwoorden,
metaforen en volgens volksparabels. Conflicten worden niet uitgesproken: men
communiceert op basis van wat de ander van hem of haar verwacht. Ook zijn er
verschillen in voorkeur voor verbale en non-verbale communicatie. Aziatische
landen voelen zich vaak ongemakkelijk als er voortdurend een verbale reacties
wordt gevraagd en ze zich bloot moeten geven. In die culturen is lijflezen veel
belangrijker.
In de jaren 50 en 60 hebben veel mensen hun families afgezworen. Vanwege de
beklemming, om weg te komen van de religie. Het is irreëel om te denken dat je
alleen door het leven kunt gaan en dat dat het hoogste doel is dat je kunt
nastreven, mensen hebben behoefte aan verbondenheid.
Mensen in Nederland worden angstiger doordat ze alles zelf moeten doen, ze
krijgen geen bescherming. Vanuit autonomie moet je controle hebben, ben je
helemaal alleen verantwoordelijk en dat geeft individuen een zware last.
Opvoeden in Nederland
Kinderen in collectieve systemen hebben een functionele waarde voor de familie
terwijl kinderen in individuele systemen een psychologische waarde hebben voor
, ouders. Opvoeden in Nederland is zwaar, omdat alles op één of twee ouders
terecht komt. Ook alleen in Nederland blijven zoveel moeders thuis voor hun
kinderen. Daarin zit de opvatting besloten dat het welzijn van het kind
gerelateerd is aan de kwaliteit van de moeder en niet aan de inzet van een hele
familie.
Alleenstaande moeders worden in Nederland het minst gesteund door hun
familie.
Doordat kinderen in Nederland in kleine gezinnen opgroeien leren ze niet om met
verschillende posities om te gaan. voor alleenstaande moeders is het dus zowel
voor het kind als de moeder van belang om een liefdevolle omgeving te creëren
met meer volwassenen.
Het is verder van belang de vader (ook al zijn ze gescheiden) te betrekken bij de
opvoeding.
Verschillende cijfers duiden erop dat er een relatie is tussen de afwezigheid van
een vader en de ontwikkeling van probleemgedrag bij kinderen. Vaders hebben
een eigen specifieke bijdrage in de ontwikkeling van kinderen. Ze leren kinderen
vertrouwen te hebben, handelen, zich veilig te voelen in een lastige situatie door
spannende, soms risicovolle en grensverkennende activiteiten te ondernemen.
Intergenerationeel familiedenken
In Nederland ligt bij het denken over families de nadruk op twee generaties. De
bevrijdende jaren 60 hebben ervoor gezorgd dat hoogopgeleiden en dus ook
onderzoekers hun aandacht hebben verlegd. Families stonden je in de weg en
meergeneratieonderzoek werd dus lam gelegd. Pas in 2004 heeft men weer een
meergeneratieonderzoek gedaan. Dit is belangrijk omdat het inzicht geeft in de
wijze waarop familierollen worden vervuld, daarnaast is de generatie waarin je je
bevind bepalend voor hoe je in het leven staat. Tot slot biedt de familie een
unieke plek waarin meerdere generaties binnen één context vertegenwoordigd
zijn.
In Nederland brengen mensen vooral tijd door met hun eigen leeftijdgenoten. Dit
biedt een optimaal klimaat voor het ontstaan en laten voorbestaan van
stereotiepe ideeën en opvattingen. Families bieden kinderen een kans om te
leren je op diverse plekken bij diverse generaties te positioneren, je te
handhaven in allerlei situaties die je in het leven tegenkomt en wellicht tolerant
te zijn naar meerdere opvattingen.
Families in Nederland vervullen nog steeds belangrijke functies. Ten eerste wordt
de wijze waarop je kansen hebt in het leven voornamelijk bepaald door wat je
van huis meekrijgt. Dit gaat vaak van generatie op generatie goed of fout. Bv het
gezinsklimaat, wel of niet gehuwd zijn etc.
Ten tweede is het nog steeds gebruikelijk dat familieleden zich voor elkaar
inzetten, ze komen voor elkaar op. Ze bieden nog steeds een
beschermsysteemen ze vormen een belangrijk bindmiddel in de samenleving.
Familiecontinuïteit
Families zijn oeroud en hebben alles al een keer meegemaakt. Al die ervaringen
zijn opgeslagen in het collectieve geheugen.
Families hebben een opdracht. In eerste instantie is die opdracht gericht op het
voortbestaan van de familie: dit noemen we familiecontinuïteit. Bij ik-systemen is
dit een beetje ondergesneeuwd. Het is nog wel steeds aanwezig. Het is
universeel dat families gezamenlijk bepaalde opvattingen met zich meedragen.
Daarom wordt het zo belangrijk gevonden dat partners worden gevonden in
ghelijkgestemde families. Om het voortbestaan van de familie te waarborgen.
Elke familie kent ook zwarte schapen. Dat zijn degenen die disloyaal zijn aan de
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller Hilson. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $3.77. You're not tied to anything after your purchase.
Can Stuvia be trusted?
4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)
67866 documents were sold in the last 30 days
Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 14 years now