La asignatura se centra en la influencia del pensamiento del mundo moderno en los medios de comunicación, y viceversa. Las ideas se hacen vida y se difunden, de manera especial a través del cine y la ficción televisiva, que se convierten en los nuevo
Cuando se habla de legado clásico hablamos de civilización occidental. La tradición
occidental está basada en tres pilares desde el punto de vista cultural:
⁃ tradición Judaica
⁃ tradición clásica
⁃ Cristianismo
Estas tres tradiciones van en común, la judaica va del s.X al 0, el clasicismo transcurre
del s.V a.C al s.V. d.C, y el cristianismo irrumpe en el mundo conocido en el s.I a.C y
prácticamente hasta el s.IV es donde se formula lo que los cristianos llaman el dogma,
durante estos cinco siglos es cuando se formulan las verdades que Jesucristo había
predicado y que finalmente quedan fijadas en un dogma, a través de unas reuniones que
se llaman los concilios, estas reuniones iban reformulando las verdades que ya existían en
el evangelio. Entonces nos encontramos que esta base intelectual, cultural de la
civilización occidental de algún modo esta plenamente consolidada y lo que hace la
época medieval (S.V al s.XV d.C) consolida todo este legado.
En el judaísmo la idea de la monarquía se asienta con fuerza, hay un suceso contado en la
biblia que tiene influencia posterior, que es la unción de Saúl. Un sacerdote Samuel dice
que el primer rey de Israel va a ser Saúl y tiene que ungirlo con aceite, el aceite es como
una reminiscencia de esta unción. Este gesto implica una idea fundamental en la tradición
que es la supeditación del poder temporal respecto al poder espiritual, porque sin la unión
del sacerdote el rey no puede ejercer su ministerio, esto durará hasta el s.XV, hasta
Napoleón quiso ser coronado por el Papa, para de algún modo reforzar su autoridad.
Después de estos hecho se han sacralizado esta forma. Judaísmo: importancia de la
monarquía y unción.
También en el judaísmo es importante la tradición y ante todo la escrita. La tradición es
algo esencial en el mundo judío y que ha pasado a las siguientes culturas. El papel más
representante de esta tradición es la biblia, y en concreto el antiguo testamento, que es
una mezcla de diferentes géneros distintos. Los libros que son admitidos, son los
llamados canónicos, el canon. La tradición escrita es esencial porque la cultura escrita
ejerce tal fascinación porque en al edad media hay una profesión especializada que es al
del escribano, gracias a ellos se ha recuperado toda la tradición clásica.
Otra de las herencias del judaísmo es el monoteísmo, la creencia en un solo dios. Todas
las religiones alrededor del judaísmo no eran monoteístas.
,Del cristianismo lo que es importante es que hay una continuidad objetiva histórica entre
judaísmo y cristianismo. Hay una continuidad porque el cristianismo es una escisión del
judaísmoeneros y el tiempo maroncreto el antiguo testamento, que es uan ezcla de
diferentes gterior, que es ls uniclos es cuando se forméneréén, la diferencia es la llegada
del mesías para el cristianismo y la no llegada en el judaísmo. La ruptura bestial está en
un personaje que es San Pablo. Los primeros cristianos nunca se habían planteado. En el
cristianismo hay dos ideas: dignidad de las personas ( desaparición de la esclavitud), la
idea de libertad, es una de las ideas fundamentales de la sociedad occidental y adquiere
diversas formas a lo largo de los veintiún siglos de historia, pero todas tienden a lo
mismo.
Cuando hablamos de clasicismo se refiere a la sociedad griega y romana. La sociedad
griega tiene su punto álgido en el s.V a.C es el momento del apogeo de Atenas, de las
polis griegas, y misteriosamente se desarrolla una civilización y una cultura que en el
futuro ejerza un magnetismo deslumbrante. ¿Qué valores tienen?
1. Valores filosóficos
El primer valor filosófico es la especulación filosófica. El mundo griego es el primero en
reflexionar de modo sistemático sobre la realidad del mundo y de uno mismo, el hombre.
Especulación, reflexión, sistemática sobre el mundo y las personas. La primera filosofía
que lo intenta es la filosofía presocrática.
La genialidad fue distinguir pro primera vez el mundo mitológico del mundo racional. La
mejor imagen es el paso de Homero a Herodoto.
El cuarto valor es la teoría hilemórfica, existe una conexión con Aristóteles y Santo
Tomás, este último cristianiza la teoría Hilermofica. La teoría hilemorfica se basa en que
todo está divido entre forma y sustancia, la idea es que todas las cosas tienen algo de
común que es la forma sustancial, por ejemplo al idea de hombre, y esto se individualiza
a través de una materia. Esto es lo que Santo Tomás recoge e intenta hacer una filosofía e
intenta meter la idea cristiana. Este es el legado básico, y se mantiene en la filosofía
medieval hasta el siglo XX.
2. Valores políticos
Hay algo que pesa en la tradición posterior que es la organización de las polis, las
ciudades-estado. Lo característico de las polis es que tiene una organización que tienden a
la representatividad, significa como conseguir que el sistema de gobierno y las personas
que ejercen ese gobierno sean verdaderamente representativas de toda la sociedad. La
representación se hace presente algo, ¿cómo hacer que en la figura del representante se
haga presente toda la población? Uno de los grandes debates de toda la historia política es
como conseguir sistemas de gobierno que representen o no, porque cuando se tiende a la
, tiranía, que es cuando se produce una ruptura entre el pueblo y quienes le representan.
Otro valor político del mundo griego es el desarrollo de una teoría política que reflexiona
acerca de los mejore so más adecuados sistemas de gobierno. Hay una reflexión sobre
cuales son las formas de gobierno más adecuadas. El mundo griego desarrolla una idea de
política que tendrá una influencia posterior porque en el fondo la política es una reflexión
entorno a lo público. Hay un momento en que se debate en que es lo privado y que es lo
público, y es una discusión en continuo movimiento.
1. Valores culturales
En primer lugar de Homero a Herodoto, el salto es el paso de la escritura de ficción a la
escritura de la realidad. El mundo griego es el primer mundo capaz de separar una
escritura de ficción con una escritura de realidad.
Los valores de Roma se resumen en que cogen todo el legado griego, y la novedad es que
lo divulga, uno de sus grandes activos extiende el legado griego a todo lo conocido. Hay
dos valores filosóficos específicos que pasaran al mundo medieval, uno es un
movimiento especulativo que se desarrolla en el s.III a.C que es el neoplatonismo, es la
recepción de la filosofía griega pero adaptada a los valores de una época específica que se
llama la antigüedad tardía, que es la época de los s.III al V a.C, un historiador Henry
Marrou escribió un ensayo: “Decadencia romana o legado griego”. El neoplatonismo
aplico toda la filosofía griega a las necesidades del momento, que eran la cristianización
del mundo romano y buscar un sistema filosófico donde quepa el cristianismo, es una
tradición mas platónica que aristotélica.
El segundo valor filosófico de Roma es lo que se denomina el pragmatismo
Los valores políticos de Roma es la distinción entre autoritas y potestas, la autoridad es
algo que se tiene ganado por prestigio y por tanto hay una adhesión natural espontánea a
esa persona o institución, y en cambio la potestad es algo que viene pro el cargo. Una de
las grandes cuestiones que aporta el mundo romano es el mundo jurídico con el derecho
romano.
Otro valor es la idea de imperio. Las tres grandes formas políticas romanas: monarquía,
república y imperio. Los tres valores culturales romanos son la ingeniería del mundo
romano, saben llevar a la técnica las consecuencias técnicas de los griegos. También la
importancia del diseño de las vías de comunicación y para acabar la idea del
mediterráneo como unidad, el mare nostrum, la sociedad se empieza a resquebrajar por
esta ruptura.
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