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Sumario El arte conventual de Iberoamérica. Obras e influencias
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Resumen de las características de la arquitectura conventual iberoamericana y su influencia del barroco español
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LA ARQUITECTURA CONVENTUALConventos de las poblaciones de indios que se construían en la cabecera, donde estaban los monjes
que se encargaban de organizar la fundación y el desarrollo la enseñanza y evangelización de las
poblaciones. La tipología de estos conventos se crea en el siglo XVI y se va a mantener en el tiempo
y en el espacio. Se demostró que el convento era la tipología más adecuada para desarrollar ese tipo
de funciones. Son formas que provienen de modelos europeos. Se van a construir conventos a la hora
de fundar esas nuevas ciudades.
Las formas de los conventos provienen de los modelos europeos, que surge en la alta Edad Media,
ligada a la orden de San Benito de Nursia, la orden de Cluny, las abadías cistercienses y (el convento
carolingio de Saint Gall del siglo IX que podemos ver en el plano). Aunque se conserva muy poco,
pero se puede decir que sirve de modelo por ser una pequeña organización.
Ese modelo parte de un elemento central, el claustro, de donde surgen las dependencias. Es la
recreación de la ciudad de Dios. A partir del claustro, estaban establecidos con 4 canales, y en el
centro la fuente.
Eran autosuficientes, desde el punto de vista económico y productivo, dándole un aporte económico
y se creaban los productos agrícolas para autoabastecerse.
Nos vamos a parar en los años 50-60 del siglo XVI en las poblaciones de indios con espacios que
se crean ex novó para evangelizar a esas grandes poblaciones y cuya tarea llevarán las órdenes
mendicantes.
Los primeros que llegan fueron los franciscanos que llegaron con Cortés (más tarde los
dominicos y después los agustinos; y por último los jesuitas entre otras órdenes), eran la unión
de la espada y la cruz: el ejército de Cortes conquista y los franciscanos evangelizan. A los
indígenas se les enseña costumbres y lengua española, a algunos elegidos se les enseña el arte; a
pintar a los que ya eran artistas (pintura a la manera europea) lo que llevó a un mestizaje en el
arte.
Con objeto de no pisarse el terreno en 1544 se reúnen para hacer un reparto del territorio;
repitiéndose al principio la misma orden en más de un territorio:
FRANCISCANOS: se establecieron en México en San José de los Naturales; en
Puebla, Tlaxcala y en Yucatán.
DOMINICOS: al sur de México, Cuácala y Mixteca.
AGUSTINOS: Al norte de la zona de Michoacán.
LA TIPOLOGIA CONVENTUAL AMERICANA
FUNCIÓN PRINCIPAL EN TODOS LOS SENTIDOS, LA FUNCIÓN EVANGELIZADORA
Y ADOCTRINAMIENTO Y CONTROL TERRITORIAL (FRONTERAS) serán focos de
evangelización. Las comunidades religiosas regían las zonas de su implantación en la zona de
indios, pero también en las zonas hispanas aunque no tenían ese poder tan importante.
, El convento se situaba en la plaza mayor y allí habitaban los monjes que administraban la
población y evangelizaban a los indígenas; se construyeron en el siglo XVI cuando se fundan las
poblaciones de Nueva España, y se mantendrán en el tiempo y en el espacio hasta el siglo XIX.
En las ciudades de españoles eran parecidos a estos modelos, pero de un tamaño más reducido,
ya que no era necesaria la evangelización.
A veces, por miedo a no fiarse de los indios, los conjuntos monacales tendrán un aspecto militar
y defensivo, impensable en Europa, con vallas que rodean al convento, dándole a la vez
monumentalidad.
Sera un instrumento de atracción a todos los niveles, los indigenes irían para poder cubrir sus
necesidades, asistenciales, a la pobreza, sanitarias,
Esta labor evangelizadora llega un momento que pierde todo su sentido, cuando ya estaba
evangelizado, hace que la arquitectura cambie en el XVII y XVIII, las principales novedades en
arquitectura surgen en el siglo XVI, en el XVIII y XIX esas novedades arquitectónicas no
tendrán sentido y tenderán al modelo estricto europeo.
DIFERENCIAS ENTRE ELLOS:
Sería diferente si se hace en el centro de la ciudad o en la periferia y entre los fundados en las ciudades de
indios y en las ciudades de españoles. Los realizados en la zona en Nueva España o en el Virreinato del Peru, en la
zona norte son grandes ciudades que se desarrolla con gran gran población, con monasterios más grandes y con mas
monjes, en el sur, se asocia a su desarrollo económico, político y social, conventos o monasterios más pequeños, con
comunidades mas restringidas y desde el punto de vista económico también, aunque esta diferencias se tiene que tomar
con cautela, porque nos podemos encontrar grandes convento en el sur y pequeños en el norte.
Inicialmente se realizaron en estilo gótico: en planta, en cubierta y en los elementos decorativos.
Luego llega el mudéjar influyendo en los materiales zócalos de azulejos, yeserías y elementos
decorativos como el alfiz (ej: cordón de los franciscanos sobre las puertas). Cuando los conventos se
construyeron en los 90 ya eran de estilo renacentista con elementos geométricos: casetones,
almohadillados, hornacinas… a lo que se sumo los elementos prehispánicos (técnicas de relieves
muy planos, y temas de tradición indígena incorporados a los conventos ya que eran para ellos; allí
apenas vivían los monjes).
El resultado es el eclecticismo por la unión de estos 4 estilos: Gótico –Mudéjar - Renacimiento –
Indígena.
Diferencias en entre las diferentes órdenes, cada uno tiene una visión muy particular y una
forma de pensar y materializar el evangelio y tendrá una repercusión en los modelos monacales. No
es lo mismo la construcción del convento de los jesuitas en Quito como los que se realizaron en la
zona del Paraguay.
Pero en general eran conventos muy enormes, hecho que llega a criticarse por las autoridades, pero
tenían autonomía para hacer lo que quisieran. En cuanto al mobiliario, son muy funcionales, no se
gastaban mucho dinero; eran construidos por los propios indios, sin pagar mano de obra gratis.
Basado en el convento carolingio de Saint Gall del siglo IX que podemos ver en el plano.
La parte de arriba es la zona conventual donde viven los monjes pero también tenían acceso los
indígenas. Es un convento abierto por eso no es zona de clausura como los europeos.
EL CLAUSTRO
, (Puede haber dos claustros en el convento, uno alto y otro bajo). Aunque lo más lógico es que solo
haya uno en el centro y en torno a él se encuentran las dependencias; a un lado el refectorio, la
portería, el locutorio y la sala capitular donde se reúnen los monjes; y escalera para subir en la parte
alta donde se encuentran las celdas de los monjes.
Algunas procesiones minoritarias tienen lugar en el claustro.
Sus capillas están destinadas a ser contempladas por los indígenas que accedían hasta aquí para las
ceremonias restringidas, no solo los monjes.
A la izquierda del claustro se encontraba la sacristía que comunicaba a este con la iglesia.
IGLESIA
De planta de salón, estructurada en 3
espacios:
El presbiterio en la cabecera,
elevado por unas escaleritas
La nave donde se sitúan los
fieles
A los pies el sotocoro: pórtico
que se encuentra bajo el coro.
Los indios eran grandes aficionados a
la música y tocaban instrumentos
como flautas, campanillas y tambores,
y los monjes se dieron cuenta que
sería un punto de atracción.
Las iglesias se solían cerrar con
armaduras góticas y algunas de tipo
mudéjar.
Muros gruesos, sin vanos y con
enormes contrafuertes a los lados (más
propio del románico).
Generalmente tienen dos portadas: una a los pies y otra en el lateral.
El tamaño es limitado, sin cabida para todos los indios del poblado y para ello se construyó
un espacio nuevo sin precedentes en Europa, para poder evangelizar allí a la población y para
las grandes ceremonias: el ATRIO.
En la zona del convento se construiría una capilla de indios o capilla abierta al atrio a nivel
del suelo o en espacio elevado, no está cerrada; y podían ser pequeñita o incluso algunas más
grandes que la iglesia, para que quepan más personas y desde allí se celebra la misa cuando
todo el pueblo está en el atrio a cielo abierto.
LA PRINCIPAL NOVEDAD: EL ATRIO. Estaba pensado para los indígenas, por dos razones no
podían entrar en la iglesia por un motivo espiritual (sino estaban bautizados por podían tener acceso
a la iglesia haciendo la función del antiguo nártex.
Planta rectangular y muro perimetral, portada de arcos de medio punto
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