Toetsdoelen diversiteit
Toetsdoelen algemene introductie over diversiteit
1. De student kan uitleggen wat (super) diversiteit inhoud
en welke betekenis het heeft voor professionals.
De term superdiversiteit is volgens Vertovec een betere weergave van de werkelijkheid op dit moment,
en het feit dat deze werkelijkheid constant veranderd. Bij superdiversiteit kijk je naar het complete
plaatje. Je pakt alle verschillende dimensies. Je kijkt niet meer alleen naar etniciteit, maar ook naar
muziekstijlen en subculturen. Het is van belang voor professionals om deze blik van superdiversiteit te
hebben. Op deze manier breng je verschillende factoren bij elkaar waardoor je de complexiteit in de
samenleving beter in kaart kan brengen.
2. De student kent de betekenis en werking van de
verschillende aspecten van Beeldvorming
(Normativiteit, attitude, socialisatie, identiteit,
stereotypen, vooroordelen, discriminatie).
Normativiteit = Jouw waarheid tot norm verheffen voor een ander. (Jou mening verheffen tot waarheid
en een ander opdringen daar ook in te geloven)
Attitude = Houding, jou houding ten opzichte van diversiteit. Hoe ga je daarmee om?
Socialisatie = Je normen en waarden die je uit je opvoeding of externe invloeden hebt meegekregen
Identiteit = Dat wat jou uniek maakt. Hetgeen waar je in gelooft en waar je naar streeft.
Stereotypen = Een overdreven beeld van een groep/cultuur wat vaak niet overeenkomt met de
werkelijkheid.
Vooroordelen = Een mening die niet op feiten is gebaseerd
Discriminatie = Het ongelijk behandelen of achterstellen van een bepaalde groep mensen. Hier word
onderscheidt gemaakt op basis van ras, religie, seks of afkomtst.
3. De student kent de werking van het hebben van een
referentiekader.
Een referentiekader geeft de manier waarop je naar de ander of de wereld kijkt aan, en hoe je daar
betekenis aangeeft. Deze betekenis komt voort uit de opvoeding. Je neemt het over van je ouders.
Je kijkt anders naar andere personen. Bij jezelf zie je jou meerkleurigheid maar bij de ander zie je dat niet.
Je ziet je eigen meerkleurigheid en betekenis als waarheid, terwijl je de andere meerkleurigheid of
betekenis van een ander niet ziet en daarom maar raar vind.
4. De student weet wat de link is tussen socialisatie en
constructivisme.
Je krijgt zowel bewust als onbewust door internalisering de normen, waarden en cultuurkenmerken van
een groep aangeleerd.
Constructivisme
De opvatting dat verschijnselen in de sociale werkelijkheid ervaren worden als werkelijk bestaand omdat
hierover in de samenleving (vaak impliciete) afspraken bestaan. (Cultuur is een levensvorm en geen
,tastbaar iets. Binnen een cultuur bestaat vaak ook nog veel diversiteit) (De mensen construeren de
cultuur). ‘’De homocultuur, de gereformeerde cultuur, de zwarte kousen cultuur’’
Deze twee begrippen zijn aan elkaar gelinkt. Want door je socialisatie vorm je op het gegeven moment
een idee over andere groepen of culturen. Hierdoor ga je culturen of groepen construeren.
5. De student weet hoe diversiteit invloed heeft op
insluiting en uitsluiting van personen en/of groepen.
Doordat wij als mensen persoonlijke en gemeenschappelijke grenzen binnen onze samenleving stellen
ontstaat insluiting, maar soms ook uitsluiting. Bij insluiting behoor je binnen een bepaalde groep. Bij
uitsluiting behoor je niet tot een bepaalde groep of samenleving. Bij uitsluiting komen al snel
onderwerpen als discriminatie en vooroordelen om de hoek kijken.
Grenzen zorgen voor insluiting en uitsluiting. Door diversiteit breken gemeenschappen/groepen steeds
meer op. Mensen vallen binnen steeds meer groepen of vallen er juist helemaal buiten. Diversiteit zorgt
dus voor een complexere samenleving wat betreft groepsvorming.(Er ontstaan veel meer groepen).
6. De student kent de rol die media en journalistiek
(bewust of onbewust) spelen op het gebied van
beeldvorming en ook dat het werkveld van de
professional beïnvloedt.
De media en journalistiek brengt vaak een eenzijdig beeld voort wat mensen gaan geloven. Onbewust
ontstaat er dus vaak een discussie. Als de media een bericht verspreid waarin allochtonen een overval
hebben gepleegd en dit vaker voorkomt. Kan het zo zijn dat mensen alle allochtonen als een crimineel
gaan bestempelen.
Het is goed om als professional te beseffen dat de media een grote invloed kan hebben. Als je de media
volgt kan je op die manier ook voorbereid zijn op eventuele vooroordelen of stereotypes binnen je
werkveld.
7. De student kent de betekenis van de begrippen Sociaal
Kapitaal en Bonding en Bridging.
Sociaal kapitaal (Netwerken)
Het sociaal kapitaal kan je zien als het netwerk dat je als persoon hebt(Formeel en informeel). Dit netwerk
kan ervoor zorgen dat je makkelijker een baan vind, dat je welzijn verbeterd, het bevorderd veiligheid
(Whatsapp- buurtpreventie)
Nan Lin: vier redenen waarom sociaal kapitaal werkt Volgens onderzoek van Nan Lin (geboren in 1938 in
Chongqing, China), professor in de Sociologie aan het Trinity College van de Duke Universiteit in de
Verenigde Staten, zijn er vier redenen te onderscheiden waarom sociaal kapitaal werkt (Lin, 2001, p. 20).
1. Informatiestroom Sociale contacten op strategische locaties geven je toegang tot informatie over
mogelijkheden en kansen die je anders niet bereiken. Ze tippen je bij voorbeeld over vacatures,
opleidingsmogelijkheden, huisvesting en subsidies. Bij het zoeken van een baan bespaart het je tijd,
moeite en emotionele teleurstellingen. Anderzijds informeren zij organisaties en werkgevers over de
beschikbaarheid van mensen die anders niet erkend Page 5252 zouden worden. Daarmee besparen ze
werkgevers de kosten van wervingsprocedures.
2. Invloed Sociale contacten kunnen invloed uit oefenen op wervers op de banenmarkt of huizenmarkt,
door een goed woordje voor je te doen.
,3. Sociale accreditatie Door achter je te staan, geven sociale contacten hun erkenning van hun relatie met
je. Het zijn sociale geloofsbrieven of sociale accreditatie.
4. Bekrachtiging van de sociale identiteit Jouw erkenning als lid van het netwerk bekrachtigt jouw
aanspraak op bepaalde middelen die beschikbaar zijn voor leden van het netwerk.
Bonding Sociaal kapitaal
Bonding is het vormen van sterke banden tussen mensen van dezelfde gemeenschap of achtergrond,
bijvoorbeeld binnen een familie. Het gaat daarbij om mensen met een gezamenlijke achtergrond of
gezamenlijke belangen. Bijvoorbeeld mensen van dezelfde leeftijdsgroep, met eenzelfde etnische
achtergrond, of aanhangers van dezelfde godsdienst die elkaar opzoeken, bevriend raken en sociaal
kapitaal opbouwen. Denk hierbij aan een Bijbelgroep, een Turkse studentenvereniging, een katholieke
studentenverenging of een Javaans-Surinaamse ouderengroep. Het is een naar binnen gekeerde vorm van
sociaal kapitaal. Voor sommige kansarme gezinnen is dit het enige sociale kapitaal waar ze op terug
kunnen vallen. Dus het is belangrijk dat bonding plaatsvindt. Maar in een multiculturele gemeenschap is
naast bonding ook bridging gewenst.
Bridging Sociaal kapitaal
Bridging is sociale contacten opbouwen met andere groepen die niet hetzelfde zijn als jouw groep. Het
heeft als doel om bruggen te bouwen en verbinding te maken met andere gemeenschappen, andere
leeftijdsgroepen of andere etnische groepen. Een naar buiten gekeerde vorm van sociaal kapitaal.
Bijvoorbeeld een Javaans-Suri-naamse Page 5454 ouderengroep en een ouderenvereniging van
Scheveningen komen regelmatig bij elkaar. Door bridging ontstaan sterkere netwerken die klasse, status
en achtergrond overstijgen. Hier ontstaat er een andersoortige wederkerigheid, namelijk die van de
vernieuwing en de versteviging
8. De student kent de betekenis van intersecionaliteit.
In de samenleving wordt op verschillende niveaus onderscheid gemaakt tussen mensen. Het maakt
verschil of iemand man, vrouw, homo, hetero, arm, rijk, hoog/laag opgeleid, christen, moslim, oud, jong,
zwart, wit is. Deze verschillen zijn verbonden met machtsposities in de samenleving. Op de arbeidsmarkt
bijvoorbeeld hebben witte sollicitanten met een Nederlandse naam meer kans in dienst genomen te
worden dan zwarte sollicitanten met een ‘buitenlandse’ naam.
Machtsverhoudingen vormen de basis van maatschappelijke ongelijkheid, ongelijke behandeling en
uitsluiting. Sommige mensen ondervinden van deze machtsposities ook structureel voordeel en
sommigen structureel nadeel. Gender (mannelijk/vrouwelijk), etniciteit (zwart/wit), levensfase
(oud/jong), religie (hindoe/christen/moslim), klasse (arm/rijk; hoog of laag opgeleid), seksuele identiteit
(homo, hetero, transgender, intersekse) en dergelijke worden ordeningsprincipes genoemd.
Intersectionaliteit verwijst naar de intersecties (kruisingen) van de verschillende ordeningsprincipes die
gelijktijdig en met elkaar verweven zijn in het snijpunt. Iemand is bijvoorbeeld niet alleen een man, maar
een man met tegelijkertijd een Page 101101 bepaalde etnische achtergrond, klasse, seksuele identiteit en
religie. Bijvoorbeeld een Turkse, rijke, hetero-moslimman.
Het denken over intersectionaliteit gaat in tegen het gangbare dominante denken over verschil, aldus
Wekker. Worden bij het gangbare denken verschillen als gestapelde (afzonderlijke, gescheiden)
onderwerpen beschouwd, bij het intersectioneel denken worden verschillen als kruispunten — dat wil
zeggen in samenhang en gelijktijdig — bekeken en gekoppeld aan de daarmee verbonden
machtsverhoudingen in de samenleving.
, 9. De student weet hoe Wekker intersecioneel-denken of
kruispuntdenken uitlegt en hoe zich dat verhoudt tot
dynamisch denken, inclusiviteit, verwevenheid en
gelijktijdigheid en meervoudigheid.
Dynamisch denken
Je voelt je als intersectioneel denker niet echt thuis bij voorgeschreven hokjes en vakjes op het gebied van
gender, etniciteit, seksualiteit etc. Als intersectioneel denker heb je meer behoefte naar een idee van
denken die verbindend is.
Inclusiviteit
Het gaat om het gevoel van erbij horen. Als Nederlander wil je bij de Nederlandse cultuur horen.
Nederlanders kunnen makkelijk boodschappen doen zonder dat er een winkeldetective achter hen
aankomt. Terwijl Nederlanders van andere afkomst wel een winkeldetective achter zich aan kunnen
krijgen. Voor de Nederlanders van andere afkomst is dit gevoel van een inclusiviteit een stuk lastiger.
Verwevenheid en gelijktijdigheid van de ordeningsmechanismen:
deze zijn gelijktijdig werkzaam, ze beïnvloeden elkaar en spelen in samenhang een rol Page 106106
(wisselwerking). Doordat de combinaties van maatschappelijke positioneringen zo gelijktijdig verweven
zijn met elkaar, voldoen simpele opsommingen van tegenstellingen of tweedelingen als zwart-wit, man-
vrouw, hetero-homo, jongoud, allochtoon-autochtoon niet meer. In dat geval is er sprake van een statisch
begrip van diversiteit: je bent man óf vrouw, jong óf oud, zwart óf wit, hetero óf homo … et cetera en als
je daar niet toe behoort, wijk je af en ben je uitgesloten. Bijvoorbeeld: de negatieve beeldvorming van de
domme zwarte maakt dat zwart zijn en hoogopgeleid zijn elkaar uitsluiten. Dit voorbeeld maakt duidelijk
dat een zwart iemand niet hoogopgeleid kan zijn en omgekeerd. Dit is exclusief denken, wat geen
caleidoscopisch perspectief biedt.
Meervoudigheid
Iedereen heeft een meervoudig samengestelde identiteit, een identiteit die uit meerdere deelidentiteiten
bestaat. Zo is iemand bijvoorbeeld niet alleen maar vrouw, maar tegelijkertijd ook van Surinaamse
afkomst, lesbisch, hoogopgeleid en jong. Er is sprake van een meervoudig perspectief: men denkt niet
vanuit één perspectief, het of-of-perspectief, maar vanuit een meervoudig denken, het en-en-perspectief.
10. De student kan uitleggen wat intersectionele analyse de
samenleving en de professionals opleveren.
Deze analyse maakt duidelijk welke verschillen in onze maatschappij zijn en op welke manier daarmee
word omgegaan. Als professional kan je dit een beter beeld geven van de maatschappij, maar ook leer je
een andere manier van kijken naar verschillende cultuurgroepen. Door deze manier van denken kan je
met veel meer mensen in contact komen en hulp bieden.
De student kent de begrippen enkelvoudig en meervoudig
kijken en interpersoonlijke perspectieven bij diversiteitsbewuste
communicatie
Niet culturen, maar mensen ontmoeten elkaar
Je ontmoet altijd een uniek persoon; niet een cultuur. Deculturaliseer en normaliseer de
communicatie met mensen een voor jou andere nationale, etnische of religieuze achtergrond: niet de
cultuur of religie is het vertrekpunt maar de communicatie tussen unieke personen ingebed in sociale
contexten. Interculturele communicatie is dan ook interpersoonlijke communicatie.
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller quintyzs02. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $7.44. You're not tied to anything after your purchase.
