Cléa PATIN instaure un gouvernement
militaire (bakufu ) à Edo
CULTURE VISUELLE (actuelle Tokyo)
ASIATIQUE Fin d’interminables guerres civiles
EDO (1603-1868) : FLORAISON - Le sakoku (lit. « pays
DES ESTAMPES UKIYOE fermé »)
Interdiction de tout commerce et
I. L’époque d’Edo ou la tout échange avec les étrangers
démocratisation de l’accès à la (seule poche d’ouverture tolérée
culture pour quelques marchands chinois
et hollandais : Nagasaki)
1) Une ère de stabilité sociale
- Une stratification stricte de la
- Un nouveau régime société
1603 : Tokugawa Ieyasu Seigneurs féodaux
(1543-1616) reçoit le titre de Guerriers (samouraïs)
shôgun (généralissime) Paysans et artisans
, Marchands 2) Une forte effervescence
+ Hors classe (en haut : empereur, urbaine
en bas : marginaux)
- Croissance des centres urbains
- Le système de la « résidence Edo : plus d’un million d’habitants
alternée » (sankin kôtai Kyôto : 500 000
) Ôsaka : 350 000
= moyen de domestication de la Nouvelle classe moyenne urbaine :
noblesse les chônin
« Parodie d'une procession de daimyô » (Mitate onna tojô gyôretsu)
Rekisentei Eiri (actif de 1789 à 1801), 1798-99
2 « Feux d'artifice dans la fraîcheur du soir au pont de Ryôgoku à Edo
» (Edo Ryôgoku-bashi yûsuzumi hanabi no zu)
Hokusai Katsushika (1760-1849), vers 1830 (retirage d'une estampe datant
des années 1787-1790)
, - Le monde à l’envers
Subversion de l’idéologie des
classes
Taux d’alphabétisation en hausse
Effervescence culturelle de la
population urbaine
Créativité favorisée par une
certaine liberté d’expression
- Les estampes comme support
publicitaire / image souvenir
Volonté des marchands et
propriétaires de théâtres de créer
Coup d'œil furtif (Nozoki)
un nouveau support publicitaire Utamaro Kitagawa (1753-1806), vers 1799-1800.
Signé : « Utamaro hitsu »
Désir des citadins de conserver Éditeur : Ômiya Gonkurô
sous forme d’image le souvenir de
leurs loisirs et de leurs idoles L'estampe n'est alors pas
Vecteur de la mode considérée come une œuvre d'art
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