Summary

Samenvatting - Sociologie een inleiding (goed geslaagd voor examen)

3 purchases

Course
Sociologie: een inleiding

Institution
Vrije Universiteit Brussel (VUB)

Dit vak werd gegeven op de VUB door professors Bram Spruyt en Christophe Vanroelen. De samenvatting bevat wat gezegd werd tijdens hoorcolleges, aangevuld met informatie uit het boek. Het is een uitgebreide samenvatting en bevat geen lange tekstblokken, wel is het neergeschreven in puntjes. Ik behaa...

[Show more]

Preview 4 out of 102 pages

View example

Uploaded on November 29, 2021
Number of pages 102
Written in 2020/2021
Type Summary

definitie sociologie
mattheüs effect
rollen
socialisatie
ongelijkheid
macht
modernisering
geschiedenis van sociologie

Institution
Vrije Universiteit Brussel (VUB)
Education
Bachelor Politieke Wetenschappen en Sociologie
Course
Sociologie: een inleiding

$7.45

Add to cart

Add to wishlist

100% satisfaction guarantee
Immediately available after payment
Both online and in PDF
No strings attached

Sociologie: samenvatting

Deel 1: De sociologie ontdekken

H1: De sociologische verzuchting

Sociologie:
- Vele de nities: helpen niet beter te begrijpen
- Nadruk op: begrijpen
- Als avontuur beschouwen: jonge, levendige (vaak verandering) en diep verdeelde wet.
(sociologen over een ding eens: het is moeilijk om het begrip te de niëren)

Belangrijkste en verontrustende les v/d socio.: Alles is contingent, maar daarom niet arbitrair.
—> Alles is contingent: alles wat we in de samenleving aantre en (gewoontes, handelingen,
instellingen) had ook anders kunnen zijn (ruimte en tijd), het is niet noodzakelijk of onmogelijk dat
het moet zijn hoe het nu is. Antropologen en sociologen zorgden ervoor dat het bewustzijn van
het contingente verspreid werd.
—> Maar daarom niet arbitrair (willekeurig): er zijn genoeg redenen waarom het zo is, waarom het
die vorm heeft aangenomen.
=> Socio. = wet. van kansen (analyses, verklaringen, patronen zn. nooit 100% zeker)

Vb. Murdock- les (antropoloog George Murdock):
- 565 culturen bestudeerd (bestaande en verdwenen)
- Huwelijk: 20% monogamie en 80% polygamie (79,3% polygynie en 0,7% polyandrie)
=> Veel diversiteit in culturen

1. Hoe is sociale orde mogelijk?

Van wetten zijn opgelegd door God/natuur —> wetten zijn gemaakt door de mens (= besef van
het contingente) vb. Howard Becker onderzoek nr afwijkend gedrag: wrm bep mensen afwijkend
gedrag vertonen en bep welke gedragingen in samenlevingen afwijkend zijn en in andere niet.

=> Verontrustend, want wrm regels dan nog respecteren?

Jean-Jacques Rousseau wou daar antwoord opgeven nl. civiele religies:

- Wnr mensen leider zien als godheid zullen ze de wet respecteren
- Opvoeden tot burgerzin
- Nu (geen klassieke religie) vb door onderwijs: kritische, tolerante mensen maken (opvoeden tot
burgerzin)

2. Waarom is het contingente niet arbitrair?

Er is geen antwoord op deze vraag vb. Wrm verschillende meningen in de politiek, wrm patronen
in gedrag…

Doorheen de geschiedenis drie manieren om hier een antwoord op de vinden (niet gelukt):

1

fi fi ff fi

,1. VERLICHTING EN TEGEN-VERLICHTING ( einde Franse Revolutie)

Verlichting (pos mensbeeld) = verwerping van religie als ordehaver, eigen reden en
redeneervermogen volgen, rede grondlag van maatschappelijke orde worden —> redelijk
handelen en wet. denken zal zorgen voor vooruitgang, maatschappelijke rust en geluk

Tegen-Verlichting (neg mensbeeld) = handelen volgens de rede zal leiden tot egoïsme en onrecht,
mensen hebben limieten nodig (gezag en godsdienst)

=> Socio is een kind van de Verlichting, maar neemt beide ideeën mee want regels zijn
noodzakelijk om samen te leven (regels creëren ook nieuwe mogelijkheden)

2. GRONDLEGGER VAN DE SOCIOLOGIE: AUGUST COMTE (1798-1857)

Comte:
- Eerste socioloog (uitvinder term sociologie)
- Voorstander van de Verlichting
- Pleitte voor positivistische sociologie
- Gevoelig voor argumenten van de Tegen-Verlichting: de rede leidt niet zomaar tot een goede
samenleving

Positivistische benadering van de sociale werkelijkheid = zakelijke, wet. observatie en logica
gesteunde sociologie

Drie stadia voor een ontwikkeling van een samenleving (opeenvolgend):

1. Religieus: ervaringen —> externe macht
2. Metafysisch: verschijnselen —> abstracte begrippen (de ziel)
3. Wetenschappelijk: verschijnselen —> andere verschijnselen (de rede)

Comte ging opzoek naar welke rol de mens speelt in het scheppen van sociale orde (zonder dat
het lijkt dat alles willekeurig is en dat sociale orde enkel kan door dwang en misleiding)

—> Menselijk handelen:
- Rede (wet.)
- Emotie (religie)
=> Door deze twee te kanaliseren zorgt voor: positieve doelen van de mens

MAAR: nieuwe religie nodig, nl. Religie van de Mensheid:
- Mensheid (rede) staat centraal: zo hun energie op wenselijke doelstellingen richten
- Dilemma tussen Verlichting en Tegen-Verlichting oplossen
- “L’amour pour principe et l’ordre sur base; le progrès pour but” = emotie als principe en de
rede als basis; de vooruitgang als doel

3. DEBAT TUSSEN HABERMAS EN LUHMANN

Actuele vraag: Hoe kunnen mensen hun eigen lot in handen nemen zonder dat hun samenleving
steunt op macht en/of misleiding?

2

,Twee Duitse sociologen uit de 20e E schreven hun bedenkingen in: Theorie der Gesellschaft oder
Sozialtechnologie

Habermas:
- Fan van de wet.
- Wet. zegt: hoe we iets moeten aanpakken, maar niet wrm (arbitraire op dat niveau H. doorn in
het oog)
- Methode van de wet. is: de kracht van het argument —> wet. te veel in hokjes geplaatst,
daarom zoals bij Franse salons: enkel empirische argumenten (geen titels, geen voorgesch.) (nu
is dat deliberatieve demo.)
- Wet. zorgt voor: open en redelijke communicatie —> eerlijke en redelijke mensen zullen het met
elkaar eens zijn
- Mens maakt: de geschiedenis
- Kind van de Verlichting, maar: er moet een nieuwe stap komen in het ontwikkelen van het
denken, nl open en redelijk communiceren
- De willekeur van instellingen doen verdwijnen door: rechtvaardige wetten (het arbitraire
verdwijnt)

Luhmann:
- Niet akkoord met Habermas
- Kind van de Tegen-Verlichting
- Leren leven met: contingente en arbitraire accepteren
- Nooit allemaal eens over wat rechtvaardig is (arbitraire aanvaarden)

—> Arbitrair aanvaarden op twee manieren:

1. Rechtspositivisme = wet juist tot stand gekomen, wet aanvaarden
2. Meerderheidsregel = helft + 1, meerderheid wil iets dan wordt het dat

Habermas en Luhmann zijn: beide heel loso sch

Sociologie is een van de manieren: waarop hedendaagse mensen nadenken over wat orde
mogelijk maakt in een maatschappij die weet dat ze zichzelf schept

3. Waarom al die zorgen om orde?

Mensen zijn de makers van: de geschiedenis en de maatschappij —> kunnen de wereld beter
maken

Probleem van de sociale orde:
- Verwijst niet naar: behoud van bestaande wetten, machtsverhoudingen, regels
- Verwijst wel naar: behoud van de mogelijkheid om tot nageleefde regels te komen

Hoe tot die regels gekomen? Diverse antwoorden, maar een ding gem. nl. ze geven
voorspelbaarheid en berekenbaarheid en op die manier maken ze de samenleving leefbaar

Zonder regels: oorlog van allen tegen allen
=> twee fundamentele vragen:

3

fi fi

, 1. Hoe worden voorspelbaarheid en een mate van orde gerealiseerd? (probleem van de sociale
orde) —> antwoord op
2. Welke regels zijn absoluut nodig en dus niet arbitrair? (probleem van de niet-arbitraire
contingentie) —> geen antwoord op

4. De legitimerende derden: natuur, geschiedenis en samenhang

Ontkennen het contingente (niet-contingent) en herkennen het niet-arbitraire

1. NATUUR

Maatschappelijke orde beïnvloed doordat: de mens = biologisch wezen (max leeftijd, niet
vliegen…) —> natuur legt: fysieke beperkingen op (wet. en technologie proberen die beperkingen
weg te werken)

Natuur bevat: niet contingente regels, maar geen weet welke, daarom beschouwt men alles als
contingent

Vroeger gebruikte men natuur om: bepaalde maatschappelijke ordes te verdedigen, natuur ligt
buiten onze wil, dus erbij neerleggen

Hayek:
- vrije markt economie past het best bij de biologische mens (eigen wil nastreven): niet ingrijpen
anders ingrijpen in de natuur (mag niet)
- Rechtvaardige verdeling van goederen en streven nr sociale gelijkheid —> “primitieve
gemeenschapsgevoelens die in de natuur van de mens zijn gekomen”

2. GESCHIEDENIS

Gemeenschappen en samenlevingen verbonden aan: hun verleden —> keuzes die ze maken
bepaald door hun verleden

Comte: religieus - metafysisch - wet. (elke fase wordt voorafgegaan door een onvermijdelijke
geschiedenis) —> samenlevingen werden geordend door minder of meer ontwikkelt

Historische theorie K. Marx: door de dwingende ontwikkeling van de geschiedenis kunnen we
dingen wel voorspellen —> theorie zegt dat de geschiedenis: de eigen samenleving, opvattingen,
wensen kunnen worden voorgesteld als ede onvermijdelijke geschiedenis van de mensheid

Vb. Westerse samenleving = kapitalistisch —> kloof te groot tussen kapitaalbezitters en arbeiders,
zorgt voor onvermijdelijke revolutie

=> Geschiedenis legt dus beperkingen op

3. SAMENHANG

Noodzakelijke samenhang tussen: verschillende maatschappelijke instellingen

4

The benefits of buying summaries with Stuvia:

Guaranteed quality through customer reviews

Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.

Quick and easy check-out

You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.

Focus on what matters

Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!

Frequently asked questions

What do I get when I buy this document?

You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.

Satisfaction guarantee: how does it work?

Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.

Who am I buying these notes from?

Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller katinkacroes. Stuvia facilitates payment to the seller.

Will I be stuck with a subscription?

No, you only buy these notes for $7.45. You're not tied to anything after your purchase.

Can Stuvia be trusted?

4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)

68175 documents were sold in the last 30 days

Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 15 years now

Start selling