David Hume
You cannot derive an "ought" from an "is"
Ethiek is echt iets heel anders dan alle andere wetenschappen.
Een "ought" (hoe iets zou moeten zijn) kunnen we eigenlijk niet
afleiden aan hoe iets is.
Praktijk
IS Ought
Richard Sennet Erkenningsfilosofie
Antropologie
ogie Sociaa
l en
itaal Capab
Et
l el kap ilities
cio ltur e
hi
cu appro
So Sociale theorie ach
ek
ie
theor
Presentie,
politisering,
community
development,
affirmatieve en
transformatieve
hulp
, Ethiek
Axel Honneth
Erkenningsfilosofie
Honneth reageert op Foucault, hij is het er niet mee eens dat hij alles terug trekt naar
macht & hij reageert op Justice as Fairness (Rawls) of communicatie als rationele
wezens (Habermas) is belangrijk voor een rechtvaardige samenleving, maar veel
fundamenteler:
"The individual mind Mensen creëren hun wereld nooit 'from scratch', mensen zijn ingebed in een
can exist only in
holistisch web van betekenissen welke zij gezamenlijk reproduceren ( er zijn al
relation to other
betekenissen, er zijn al normen en waarden, er zijn manieren van met elkaar
minds with shared
omgaan).
meanings"
Ofwel: we zijn afhankelijk van de erkenning van andere mensen om onszelf te
"Being oneself in
kunnen beschouwen als individu (constitutief).
another"
De sociale constitutie van het zelf
We kunnen de sociale constitutie het beste opvatten als een ui. We hebben de neiging om
over onszelf te denken als: we staan in contact met de sociale omgeving, daar halen we
onze normen en waarden vandaan, onze manier van doen, daar zijn de voorbeelden
waaraan we ons spiegelen. Maar ergens in het midden zit een kern, en dat is onszelf.
Honneth zegt, die kern, dat is maar de vraag of die er is. Hij zegt misschien zijn wij als
mens veel meer vergelijkbaar met een ui. Naarmate we meer van die schillen afpellen,
zitten er steeds schillen onder. En misschien blijft er dan niks meer over. Er is dus geen
kern van het zelf, maar alleen maar schillen.
Erkenning vanuit liefde leidt tot zelfvertrouwen
Drie gebieden van erkenning
Hechtingstheorie: leren hanteren van de spanning tussen
eigenheid en verbondenheid.
Betrokken
Vorm van Kinderen leren vertrouwen op zichzelf, door te zien dat hun
relatie met Betrokken
erkenning
anderen zelfrelatie ouders hen in de gaten houden.
Door erkenning van onze eigenheid kunnen we op een
Familie en Zelfvertrouwen veilige manier onszelf actualiseren zonder de
Liefde
vrienden verbondenheid kwijt te raken.
Erkenning vanuit het recht leidt tot zelfrespect
Als We zijn bij wet verplicht elkaar als gelijken (en met respect)
Zelfrespect
Respect rechts te benaderen.
persoon
Vanuit onze rechtspositie zijn we in staat om voor de eigen
rechten op te komen en anderen op de overschrijding
Onderdeel van
Sociale Zelfwaardering
een gemeen daarvan aan te spreken.
waardering
schap Erkenning als waardevol burger leidt tot zelfwaardering
Wordt je erkend in je unieke bijdrage aan de betekenisgeving
"Miskenning leidt tot sociale strijd". van de samenleving als geheel.
Conclusie Denk aan werk, lid zijn van een voetbalclub, muziek maken, af
Sociale rechtvaardigheid is niet zozeer en toe een praatje maken met de buurman, gaan stemmen, een
iets dat je van buitenaf kan definiëren, mening hebben over het nieuws -> Eigenlijk in alles wat je in
maar het gaat om de ervaring van de samenleving doet.
miskenning die laat zien dat er sprake
Samengevat
is van 'onrecht'. De morele
Het sociale samenleven is constitutief voor ons 'ik'.
grammatica van sociale strijd.
Honneth zet de ervaring van Wederzijdse erkenning maakt dat we ons kunnen
erkenning en miskenning niet actualiseren.
centraal en niet zozeer een idee van Wederzijdse erkenning is op te delen in drie essentiële
rechtvaardigheid. Dat is niet te gebieden: liefde, recht, sociale waardering.
definiëren.
You cannot derive an "ought" from an "is"
Ethiek is echt iets heel anders dan alle andere wetenschappen.
Een "ought" (hoe iets zou moeten zijn) kunnen we eigenlijk niet
afleiden aan hoe iets is.
Praktijk
IS Ought
Richard Sennet Erkenningsfilosofie
Antropologie
ogie Sociaa
l en
itaal Capab
Et
l el kap ilities
cio ltur e
hi
cu appro
So Sociale theorie ach
ek
ie
theor
Presentie,
politisering,
community
development,
affirmatieve en
transformatieve
hulp
, Ethiek
Axel Honneth
Erkenningsfilosofie
Honneth reageert op Foucault, hij is het er niet mee eens dat hij alles terug trekt naar
macht & hij reageert op Justice as Fairness (Rawls) of communicatie als rationele
wezens (Habermas) is belangrijk voor een rechtvaardige samenleving, maar veel
fundamenteler:
"The individual mind Mensen creëren hun wereld nooit 'from scratch', mensen zijn ingebed in een
can exist only in
holistisch web van betekenissen welke zij gezamenlijk reproduceren ( er zijn al
relation to other
betekenissen, er zijn al normen en waarden, er zijn manieren van met elkaar
minds with shared
omgaan).
meanings"
Ofwel: we zijn afhankelijk van de erkenning van andere mensen om onszelf te
"Being oneself in
kunnen beschouwen als individu (constitutief).
another"
De sociale constitutie van het zelf
We kunnen de sociale constitutie het beste opvatten als een ui. We hebben de neiging om
over onszelf te denken als: we staan in contact met de sociale omgeving, daar halen we
onze normen en waarden vandaan, onze manier van doen, daar zijn de voorbeelden
waaraan we ons spiegelen. Maar ergens in het midden zit een kern, en dat is onszelf.
Honneth zegt, die kern, dat is maar de vraag of die er is. Hij zegt misschien zijn wij als
mens veel meer vergelijkbaar met een ui. Naarmate we meer van die schillen afpellen,
zitten er steeds schillen onder. En misschien blijft er dan niks meer over. Er is dus geen
kern van het zelf, maar alleen maar schillen.
Erkenning vanuit liefde leidt tot zelfvertrouwen
Drie gebieden van erkenning
Hechtingstheorie: leren hanteren van de spanning tussen
eigenheid en verbondenheid.
Betrokken
Vorm van Kinderen leren vertrouwen op zichzelf, door te zien dat hun
relatie met Betrokken
erkenning
anderen zelfrelatie ouders hen in de gaten houden.
Door erkenning van onze eigenheid kunnen we op een
Familie en Zelfvertrouwen veilige manier onszelf actualiseren zonder de
Liefde
vrienden verbondenheid kwijt te raken.
Erkenning vanuit het recht leidt tot zelfrespect
Als We zijn bij wet verplicht elkaar als gelijken (en met respect)
Zelfrespect
Respect rechts te benaderen.
persoon
Vanuit onze rechtspositie zijn we in staat om voor de eigen
rechten op te komen en anderen op de overschrijding
Onderdeel van
Sociale Zelfwaardering
een gemeen daarvan aan te spreken.
waardering
schap Erkenning als waardevol burger leidt tot zelfwaardering
Wordt je erkend in je unieke bijdrage aan de betekenisgeving
"Miskenning leidt tot sociale strijd". van de samenleving als geheel.
Conclusie Denk aan werk, lid zijn van een voetbalclub, muziek maken, af
Sociale rechtvaardigheid is niet zozeer en toe een praatje maken met de buurman, gaan stemmen, een
iets dat je van buitenaf kan definiëren, mening hebben over het nieuws -> Eigenlijk in alles wat je in
maar het gaat om de ervaring van de samenleving doet.
miskenning die laat zien dat er sprake
Samengevat
is van 'onrecht'. De morele
Het sociale samenleven is constitutief voor ons 'ik'.
grammatica van sociale strijd.
Honneth zet de ervaring van Wederzijdse erkenning maakt dat we ons kunnen
erkenning en miskenning niet actualiseren.
centraal en niet zozeer een idee van Wederzijdse erkenning is op te delen in drie essentiële
rechtvaardigheid. Dat is niet te gebieden: liefde, recht, sociale waardering.
definiëren.
