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LAS BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA SOCIALIDAD HUMANA.
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TEMA 4: LAS BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA SOCIALIDAD HUMANA.1. EL PROBLEMA DEL OTRO: LA ANTROPOLOGÍA FILOSOFÍCA.
1.1. EL CONOCIMIENTO DEL OTRO EN LA FILOSOFÍA ANTIGUA.
Las filosofías no personalistas (orientalismo, panteísmo) son
individualistas (no les interesa mucho “el otro”).
La filosofía griega (presocráticos) piensa que el hombre es un rebrote más
de la naturaleza.
La filosofía cristiana (San Pablo) descubre a la “persona”.
1.2. LA PERCEPCIÓN DEL OTRO EN LA FILOSOFÍAEN LA FILOSOFÍA MODERNA Y
CONTEMPORÁNEA.
DESCARTES: existe el yo (no se percibe ningún tú)
Racionalismo: se llaga al tú mediante un razonamiento
FICHTE: el hombre sólo llega a ser hombre estando rodeado de los demás
HEGEL: reconocimiento mutuo de las dos conciencias
DILTHEY: la subjetividad del otro es una proyección de mi propia subjetividad
SHAFTESBURY: el hombre se relaciona mediante la simpatía y la amistad
HUTCHENSON: el hombre atrae a otro hombre mediante el amor
HUME: en la naturaleza prevalecen los instintos sociales
A. SMITH: la justicia está en la igualdad humana
J. STUART MILL: existencia de los otros -> nosotros
DARWIN: señala la importancia del instinto social de los animales
2. EL RECONOCIMIENTO DEL OTRO.
2.1. LA EXPERIENCIA INMEDIATA E IMPLÍCITA DEL OTRO
PSICOLOGÍA EVOLUTIVA INFANTIL: nos enseña cómo se forma el niño una imagen externa
de su propia persona. La primera experiencia del individuo es su experiencia de los demás
(PIAGET: conocemos primero el yo y luego conocemos el tú). La comunicación inmediata de los
individuos es una reacción subjetiva y nos podemos equivocar si no hay una intuición afectiva
SARTRE: la mirada que el otro me dirige es lo que me hace toma conciencia de mí mismo
PASCAL: el hombre es un ser relacionado y dual. Y la conciencia se percibe cuando es
conciencia de algo. La vivencia del nosotros es social por antonomasia
ZARAGÜETA: hay distintas fases del proceso por el cual el hombre pasa del yo al nosotros. El
NOS-OTROS tiene dos partes: una INTRASOCIAL (varios individuos) y una INTER-SOCIAL (varias
comunidades)
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