TEMA 3: EL EDUCANDO COMO SER SOCIAL. CONSIDERACIÓN FILISÓFICA.
1. OPINIONES NEGATIVAS SOBRE LA SOCIABILIDAD HUMANA.
1.1. EL HOMBRE COMO SER ANTISOCIAL (INSOCIAL).
• HOBBES: La igualdad natural hace necesaria un pacto social (la creación de normas
necesarias para la vida social). La insociabilidad humana es natural (“homo homini lupus est”).
• STIRNER: “mi derecho es mi fuerza”.
• SARTRE: “alienación existencial en el hombre” ”Mi existencia, que es irrepetible, está en
conflicto con las otras”.
1.2. EL HOMBRE COMO SER ASOCIAL.
• ROUSSEAU
El hombre es débil viviendo en sociedad
En el estado de naturaleza vive en plenitud
Individualismo pedagógico -Socialismo pedagógico
• DURKHEIM: “el hombre nace asocial y la educación lo convierte en social” (voluntarismo
social).
2. DOCTRINA DE LA NATURALEZA SOCIAL HUMANA.
2.1. EL FUNDAMENTO DE LA SOCIABILIDAD.
• ARISTÓTELES “el hombre es un animal político (zoon politikon)”
• TOMÁS DE AQUINO “insuficiencia del hombre aislado para vivir como persona”
• SOCIOLOGISMO DE NATORP Y DURKHEIM “el hombre se forma en las relaciones sociales:
cultura, moral, amor, estética, lingüística, etc.”
2.2. LA ANTROPOLOGÍA CONTEMPORÁNEA.
• ADLER “sentimiento de la Comunidad”
• FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO-ESCOLÁSTICA “el hombre se realiza viviendo en una comunidad
(cristiana), donde el principio trascendente (Dios) guía la actuación cívica
• CASTAÑÉ «la educación tiene un fin social»
2.3. LA APERTURA DEL HOMBRE A LOS DEMÁS.
• SCHIPIANI “los demás dan sentido a nuestra vida”
• HEIDDEGER “el hombre es un ser-en-el-mundo. El humano está inserto en una parte del
mundo, en un lugar determinado que da sentido a su vida”
• ORTEGA Y GASSET “es muy importante el altruismo”
• MARTÍN IBÁÑEZ “el ser humano es un ser trascendente (necesita a los demás)”
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1. OPINIONES NEGATIVAS SOBRE LA SOCIABILIDAD HUMANA.
1.1. EL HOMBRE COMO SER ANTISOCIAL (INSOCIAL).
• HOBBES: La igualdad natural hace necesaria un pacto social (la creación de normas
necesarias para la vida social). La insociabilidad humana es natural (“homo homini lupus est”).
• STIRNER: “mi derecho es mi fuerza”.
• SARTRE: “alienación existencial en el hombre” ”Mi existencia, que es irrepetible, está en
conflicto con las otras”.
1.2. EL HOMBRE COMO SER ASOCIAL.
• ROUSSEAU
El hombre es débil viviendo en sociedad
En el estado de naturaleza vive en plenitud
Individualismo pedagógico -Socialismo pedagógico
• DURKHEIM: “el hombre nace asocial y la educación lo convierte en social” (voluntarismo
social).
2. DOCTRINA DE LA NATURALEZA SOCIAL HUMANA.
2.1. EL FUNDAMENTO DE LA SOCIABILIDAD.
• ARISTÓTELES “el hombre es un animal político (zoon politikon)”
• TOMÁS DE AQUINO “insuficiencia del hombre aislado para vivir como persona”
• SOCIOLOGISMO DE NATORP Y DURKHEIM “el hombre se forma en las relaciones sociales:
cultura, moral, amor, estética, lingüística, etc.”
2.2. LA ANTROPOLOGÍA CONTEMPORÁNEA.
• ADLER “sentimiento de la Comunidad”
• FILOSOFÍA ARISTOTÉLICO-ESCOLÁSTICA “el hombre se realiza viviendo en una comunidad
(cristiana), donde el principio trascendente (Dios) guía la actuación cívica
• CASTAÑÉ «la educación tiene un fin social»
2.3. LA APERTURA DEL HOMBRE A LOS DEMÁS.
• SCHIPIANI “los demás dan sentido a nuestra vida”
• HEIDDEGER “el hombre es un ser-en-el-mundo. El humano está inserto en una parte del
mundo, en un lugar determinado que da sentido a su vida”
• ORTEGA Y GASSET “es muy importante el altruismo”
• MARTÍN IBÁÑEZ “el ser humano es un ser trascendente (necesita a los demás)”
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