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fondement du droit notes de cours DRT212
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1Cours 3 DRT212
- Texte d’Aquin p. 7 recueil :
Art. 1 : le réflexe naturel pour un chrétien du 13 e siècle = loi humaine = reflet loi divine
donc devrait orienter vers la vertu du bon chrétien.
La loi notamment humaine va pouvoir enseigner, guider vers le bon comportement les
individus.
Quand on est jeune, on est plus enclins à se laisser aller vers les petits plaisirs
On cherche à développer l’aptitude à la vertu.
La loi humaine est là pour éduquer, corriger ceux qui ont moins de faciliter à la vertu, on
veut accorder une vie paisible aux individus.
Juges susceptibles de subjectivité, injustice alors que la loi (générale pour tous) va
normalement être juste.
Aquin reprenant Aristote : plutôt que mettre l’accent sur les problèmes que la généralité
des lois peut porter, Aquin met l’accent sur les avantages et les qualités d’un tel système.
- Augustin : idée de vie paisible qui émerge. Pose le parallèle entre l’ensemble de
lois positives et de ce qui est juste. Les lois humaines doivent transposer les lois
naturelle.
- Origine de la loi humaine : pour prolonger la loi naturelle ou autonome du schéma
de la loi naturelle donc son origine serait purement humaine.
- Si pas de justice chrétienne, pas de loi
- Lois humaines doivent refléter une certaine forme de justice.
- Les lois humaines dérivent des lois naturelles par deux processus : dérivation de
conclusion p/r aux principes (principes premiers) ex; prendre soin de sa
progéniture (ne pas violenter ses enfants) et dérivation de détermination (principes
seconds) ex; les choix qu’on va faire pour corriger un comportement déviant
comme enlever le lien de filiation, amende, punissions pénales.
- Liberté mais tout de même rattachement à la loi humaine
- Application pratique des lois naturelles : il y a des interventions particulière de la
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