Apuntes completos de la asignatura con el libro, no falta NADA.
Materia eliminada por el ED de los temas 2 y 3 ya hecho.
En orden de estudio (T1-9-2-3-4-5-6-7-8).
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PSiCOLOGÍA
PERCEPCiÓN
DE LA
UNED, 2º CURSO, 2ºC
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, Percepción - Raquel Lamuño 1 de 64
ÍNDiCE
T1: INTRODUCCIÓN Y ENFOQUE GENERA 2
1. In uencias iniciales 2
2. La teoría clásica 2
La sensación como unidad de análisis 3
La percepción como síntesis de sensaciones 3
La inferencia inconsciente 3
3. La 1ª mitad del sXX 4
La teoría de la Gestalt 4
El conductismo 4
Teoría de la percepción directa 5
Otras in uencias 6
4. La 2ª mitad del sXX 6
La psicología cognitiva 6
El computacionalismo 8
Los avances de la siología 9
5. Marco teórico 10
La función de la visión 10
El procesamiento de la información 10
Mecanismos neuronales 10
T9: APÉNDICE METODOLÓGIC 11
1. Psicofísica clasica 11
2. Teoría de detección de señales (TDS) 13
Descripción de la TDS 13
Índices correspondientes al proceso sensorial (d') y al proceso de decisión 14
Curva ROC 15
3. Métodos de constitución de escalas sensoriales 15
Métodos directos 16
La ley psicofísica potencial 16
Método de ajuste de modalidades sensoriales y validez de la ley psicofísica potencial 16
Limitaciones de la propuesta de Stevens 17
Interpretación de la ley potencial 17
4. Tiempo de reacción (TR) 17
Problemática especí ca del TR 18
5. Técnicas y procedimientos exp. en el estudio de la percepción 18
T2: LA PERCEPCIÓN DEL COLO 19
1. La apariencia del color 19
La cantidad de luz y su medida 19
El espectro electromagnético 19
La codi cación del color 19
Los atributos del color 20
Sistemas de ordenación de los colores 20
La mezcla de pigmentos 21
2. Tricromaticidad 21
Las de ciencias cromáticas 22
Fisiología de los fotorreceptores 22
3. Procesamiento oponente 22
Fenómenos que cuestionan la teoría tricromática 22
Teoría de Hering - teoría de los procesos oponentes 23
Teoría de Hurvich y Jameson 23
Investigaciones de DeValois 23
5. Categorización del color 23
T3: PROCESAMIENTO VISUAL INICIA 25
1. Investigaciones de Hubel y Wiesel 25
La arquitectura de la corteza estriada 26
2. Aproximación psicofísica 26
El análisis de la frecuencia espacial 26
El concepto de frecuencia espacial 27
El análisis de Fourier 27
El análisis de Fourier como modelo 28
3. La aproximación computacional 29
El esbozo primario 29
El esbozo primario bruto 29
Valoración de la teoría de David Marr 30
T4: EL ESPACIO TRIDIMENSIONA 31
1. Las claves de profundidad 31
Claves monoculares 31
Claves binoculares 33
Relación entre las claves de profundidad 35
2. Teorías de la percepción espacial 36
La aproximación constructivista 36
La aproximación ecológica 37
3. Posible reconciliación 38
Los sistemas visuales dorsal y ventral 38
Las disociaciones neuropsicológicas 39
La propuesta de Norman 40
T5: PERCEPCIÓN DEL MOVIMIENT 42
1. Movimiento real 42
Umbrales de detección del movimiento 42
2. Ilusiones de movimiento 42
Posefectos de movimiento 42
Movimiento auto-cinético 43
Movimiento inducido 43
Movimiento aparente 43
Tipos de movimiento aparente 44
3. Mecanismos siológicos 44
Detectores del movimiento 44
Análisis cortical del movimiento 45
4. Modelos de detección del movimiento 45
5. Percepción de acontecimientos 45
Percepción de la causalidad 45
Movimiento biológico / de los organismos 46
Movimiento propio y ujo óptico 46
T6: PERCEPCIÓN DE LA FORMA I. ORGANIZACIÓN PERCEPTIV 47
1. Organización perceptiva 47
Principios de organización perceptiva 47
2. Desarrollos posteriores en el estudio de la organización perceptiva 48
Investigaciones sobre la segregación de la gura y el fondo 48
Investigaciones sobre agrupamiento perceptivo 49
Segregación de la textura 51
T7: PERCEPCIÓN DE LA FORMA II. DETECCIÓN Y DISCRIMINACIÓN DE FORMAS VISUALE 53
1. Detección de formas visuales 53
Detección de patrones de puntos 53
Detección de la simetría 53
2. Discriminación de formas visuales 55
Propiedades componentes y globales de los estímulos 55
Primacía del procesamiento de la información global y local 56
Teoría de integración de características 58
T8: RECONOCIMIENTO VISUA 59
1. Reconocimiento de objetos 59
Comparación de plantillas 59
Análisis de características 59
Descripciones estructurales 60
Teoría de Marr y Nishihara 60
Modelo de reconocimiento por componentes 60
2. Reconocimiento de caras 62
Procesamiento de las características componentes de las caras 62
Interacciones entre características componentes en el reconocimiento de caras 62
Procesamiento con guracional de las caras 62
3. Diferencias entre el reconocimiento de caras y objetos 63
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, Percepción - Raquel Lamuño 2 de 64
T1: INTRODUCCIÓN Y ENFOQUE GENERAL
Las disciplinas cientí cas se con guran a lo largo de la hª, resultado de complejas interacciones de un conjunto de factores sociales,
económicos y cientí cos. La forma de pensar actual sobre la percepción humana es resultado de unas formas de pensar sobre la
ciencia y psicología en particular a lo largo de siglos. Los descubrimientos, discusiones, (des)acuerdos de los investigadores del
pasado, determinan la forma en q nosotros planteamos hoy los problemas.
1. INFLUENCiAS iNiCiALES
Las 1ªs teorías cientí cas de la percepción estuvieron in uidas por teorías previas basadas en el sentido común o re exión losó ca.
Para la losofía -sobre todo para la moderna,- el estudio de la percepción formaba parte de la teoría del conocimiento q se interesaba
por justi car su validez. ¿En q medida nuestros sentidos nos proporcionan un conocimiento válido del mundo? ¿Hasta q punto
podemos con ar en nuestros sentidos? La re exión losó ca moderna tendió a polarizarse en torno a 2 posturas contrapuestas:
- Racionalismo, sentidos no fuente able de conocimiento. No es q engañen siempre, pero pueden = no fundamento último de un
conocimiento cierto -q era posible y se fundamentaba en la razón-. René Descartes pensaba q en el proceso de intentar
fundamentar el conocimiento, se podía dudar de todo menos del hecho de pensar: Cogito ergo sum: pienso, luego existo. En pensar
encontró el fundamento de toda certeza, comenzando por la propia existencia. La mente humana está dotada de ideas innatas, q
no dependen de la experiencia sensorial, y constituyen el fundamento de nuestras certezas + fundamentales. Importancia a explicar
la naturaleza de nuestro conocimiento, por un lado a los procesos de pensamiento y, por otro a factores innatos
- Empirismo —> el conocimiento cierto no es posible. Determinar cómo era y valorar después el grado de certeza q podía ofrecer. El
punto de partida a rmaba q todo conocimiento empieza por los sentidos. No existen ideas innatas, procede de la experiencia y esta
es inicialmente sensorial. John Locke = mente como una hoja de papel en blanco sobre la cual escribe la experiencia. Acento en la
composición de la mente a base de elementos simples (ideas q a su vez, podían tener su origen bien en las sensaciones
proporcionadas por los sentidos o re exión = conocimiento q la mente tiene de sus propias operaciones).
Otro empirista fue David Hume, quien utilizó el término impresión para los datos sensoriales y perceptivos y reservó el término idea
para las «débiles copias» de estas q mantenemos en memoria e imaginación. Lo importante es q se elaboro la idea de q las
sensaciones eran los elementos irreductibles del conocimiento y el conocimiento complejo era resultado de la asociación de dif.
sensaciones simples.
El concepto sensación encontró un valioso apoyo en los descubrimientos -sXIX- de los sentidos. Las funciones sensoriales
estaban mediadas por un conjunto de nervios dif. de los q mediaban las funciones motoras. Johannes Müller formuló la doctrina de
la energía especí ca de los nervios = cada sensación estaba det. por la activ. especí ca de los nervios sensoriales q le servían de
medio de transmisión, indep. del E q causara esa actividad. Aunq no es aceptada hoy, tuvo una extraordinaria importancia en su
tiempo y contribuyó a fomentar la investigación para determinar los dif. sentidos o modalidades sensoriales y estudiar la forma en q
los efectos producidos por un objeto percibido eran transmitidos hasta el cerebro mediante los nervios sensoriales.
En el proceso de determinar las sensaciones elementales, siólogos y físicos del sXIX prestaron mucha atención a la sensación misma
como hecho mental o dato de consciencia e idearon procedimientos experimentales para poder estudiarlas. Comenzaron a aparecer
métodos y resultados q dieron origen a la psicofísica. Ernst H. Weber estaba interesado en estudiar si los nervios q responden al
estado de nuestros músculos, tb contribuyen a nuestro sentido del tacto al juzgar el peso de objetos. Introdujo el concepto de
diferencia apenas perceptible q era una cantidad absoluta, se aproximaba a una razón constante del peso q se estaba juzgando.
Posteriormente, Fechner publicó Elementos de Psicofísica, libro donde la psicofísica quedó establecida como disciplina interesada en
establecer las relaciones matemáticas precisas entre E medidos en escalas físicas, y las sensaciones evocadas por estos medidas en
escalas de sensación. Los métodos para construir escalas y los resultados principales, representados por la Ley de Fechner, forman
parte del patrimonio de la psicofísica actual preferentemente en sus aspectos metodológicos.
El concepto percepción tardó + en acuñarse. Thomas Reid in uyó para establecer una distinción entre sensación y percepción.
Descontento con el excesivo énfasis en el valor de las sensaciones, pensaba q una teoría del conocimiento basada exclusivamente en
ellas estaba abocada al escepticismo respecto del valor real de nuestros conocimientos. Quería establecer el valor real y objetivo del
conocimiento sobre sólidas bases losó cas. La percepción es mucho + q una sensación, aunq depende de ellas e incluye 2
elementos q no están presentes en la sensación:
1. Concepción del objeto.
2. Irresistible convicción de la existencia de ese objeto.
Otros investigadores posteriores encontraron útil esta distinción aunq la establecieron sobre una base dif. No obstante, Reid cuando
pensaba q la existencia real de los objetos es percibida directamente, ha tenido una in uencia muy importante en la formulación de la
teoría de la percepción directa q, llevó a cabo a mediados del sXX James Gibson.
2. LA TEORÍA CLÁSiCA
2ª mitad del sXIX por Hermann von Helmholtz y posteriormente reelaborada por Wundt. Patrimonio común de casi todos los teóricos
de la percepción, reformulada para perfeccionarla o para mostrarse en desacuerdo con ella.
Helmholtz - Tratado de Óptica Fisiológica y libro Sobre la Sensación de Tono. Ambas fundamento de la moderna investigación
cientí ca de la percepción visual y auditiva. En la 1ª trató los problemas + elementales de la sensación y problemas + complejos de la
percepción como parte de una única disciplina siológica. Conjunto de problemas q, con el tiempo han pasado a formar parte de los
textos de psicología de la percepción y han desaparecido de los de siología; resultado de la progresiva especialización, q no debe
ocultar el valor de la concepción unitaria de Helmholtz, para quien el uso de métodos comportamentales o introspectivos no suponía
un cambio de disciplina sino el desarrollo de la siología por otros medios.
El interés por fundar una ciencia especí ca de lo mental, basada en el uso de la introspección fue cosa de Wundt, Fundamentos de
Psicología Fisiológica y en 1879 fundó el 1er lab. dedicado al estudio de la psicología exp. La investigación psicológica inició un
rumbo particular q, si bien ha estado casi siempre en contacto con los principales descubrimientos siológicos, tiene su propia hª. La
formulación de la teoría clásica por Titchener, suele conocerse con el nombre de estructuralismo.
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, Percepción - Raquel Lamuño 3 de 64
De forma general, el punto de vista clásico a rma q nuestra percepción de los objetos y acontecimientos está det. por estructuras
mentales q no nos han venido dadas de forma innata, son resultado de un proceso de aprendizaje perceptivo a partir de exp.
sensoriales elementales. El punto de vista clásico fue, fundamentalmente empirista y trató de integrar en una teoría unitaria las
principales aportaciones, 3 aspectos merecen especial atención:
La sensación como unidad de análisis
Para la teoría clásica la investigación perceptiva debe comenzar por el análisis de las sensaciones básicas. 1º, diferenciar las
modalidades sensoriales y después subdividir cada modalidad en sus dif. sensaciones elementales. Exigía buscar 1º los E físicos +
simples capaces de evocar una sensación, después investigar los receptores elementales q les responden. Dado q Johannes Müller
a rmaba q cada sensación era resultado de una energía nerviosa especí ca, parecía lógico pensar q a partir del análisis de las
sensaciones se podría llegar a determinarlas. Para ello, los conceptos de umbrales absoluto y diferencial -psicofísicos-, así como
los métodos para medirlos, resultaban imprescindibles. Los 1ºs resultados parecían prometedores, a partir de este pudo reformular la
teoría tricromática de la percepción del color. En otros campos de la investigación perceptiva, tb hizo importantes avances.
Sin embargo, el concepto sensación no estaba libre de problemas. Su análisis llevó a describirlas en términos de atributos. Wundt
propuso q tenían 2: cualidad e intensidad, pero Külpe los utilizó sistemáticamente para caracterizarlas. No son entidades separables q
al juntarse forman la sensación, son aspectos dif. q pueden variar de forma + o - indep. pero necesarios para q se den. Una sensación
sin cualidad/intensidad no es sensación aunq ambos aspectos pueden variar de forma muy diversa. Las sensaciones correspondien-
tes a los 5 sentidos, para Kulpe necesitan tener 3 atributos: cualidad, intensidad y duración (visión y tacto, poseían un 4º, la extensión)
Al incluir la duración y la extensión hizo concesiones a las posiciones innatistas q consideraban q el espacio y tiempo no dependían
de la experiencia, sino q estaban dadas en la propia estructura mental. Vemos, pues, q en el análisis mismo de la sensación, la teoría
clásica se encontró con las grandes limitaciones de una posición empirista radical.
Otro aspecto q contribuyó al declive del concepto sensación tuvo q ver con su carácter de elemento fundamental asignado. No
podemos distinguirlas una vez q entran a formar parte de un compuesto. Como con color, considerada una de las + simples, la mezcla
de colores fundamentales produce un nuevo color pero en el nuevo color no hay rastro de las sensaciones correspondientes a ellos.
Para Titchener, para quien la introspección debía servir siempre para aislar las sensaciones componentes, cada matiz distinto de color
era una sensación elemental dif. Para Helmholtz, los resultados de los exp. de mezcla de colores eran más ables q la introspección y,
en el color, sólo había 3 componentes elementales. ¿Había, sólo 3 sensaciones de color? El problema no es meramente cuestión de
nombres, incluso en las + simples, la idea de q constituían los elementos irreductibles de la experiencia consciente = problemas de
difícil resolución. El terreno estaba preparado para la formulación de alternativas.
La percepción como síntesis de sensaciones
• E distante —> propiedades físicas de los objetos mismos, su tamaño, forma, distancia a la q se encuentra del observador…
• E próximo —> propiedades de la estimulación q actúa sobre nuestros receptores. En la visión, la imagen del objeto q se proyecta sobre
la retina.
En la percepción, las carac. + importantes q captamos de los objetos son sus carac. distantes. Lo q se nos impone son carac. q
pertenecen a los objetos, no a nuestras imágenes retinianas. ¿Cómo es posible llegar a captar esas carac. a partir del E próximo?
Encontró en la teoría clásica una R basada en el aprendizaje. La percepción no son una R sensorial directa, sino una percepción
compleja aprendida, se compone, de sensaciones visuales no espaciales, como el matiz o brillo e imágenes de sensaciones no
visuales característicamente asociadas con esas sensaciones en la experiencia previa.
El fenómeno de percibir constante el color de un objeto a pesar de los cambios en las condiciones de iluminación o tamaño a pesar
de q se nos muestre a distancias dif. (los cambios en el E próximo no determinan nuestra percepción) Helmholtz lo explicó tb en
términos de aprendizaje y formuló una regla, principio de verosimilitud: Percibimos aquellos objetos y acontecimientos q, bajo
condiciones normales, serían los q produjeran el conjunto de estimulación sensorial efectiva q estamos recibiendo; acabamos
percibiendo aquellas carac. q, sobre la base de la experiencia previa, son + probables.
La inferencia inconsciente
Teoría sobre la forma en que nuestro sistema perceptivo aplicaba la regla. Cuando percibimos un objeto del mismo tamaño a pesar de sus
cambios en la distancia, es pq hemos aprendido a hacer algo q produce el mismo resultado q «tomar en cuenta la distancia». De forma
parecida, cuando un papel continúa viéndose blanco a pesar de q lo vemos bajo una luz tenue, es pq hemos aprendido a tomar en cuenta los cambios en
iluminación. Pero Helmholtz no pensaba q este proceso de «tomar en cuenta» la distancia o iluminación fuera un acto consciente de
re exión sobre la situación sino una inferencia inconsciente a partir de sensaciones q nos pasan desapercibidas.
La explicación fue en su momento fuente de controversia, visto como un auténtico sinsentido.
- Hablar de sensaciones imperceptibles es contradictorio en sí mismo quienes creían q era el elemento constitutivo de la percepción.
- Otros consideraban la explicación excesivamente complicada y especulativa.
Tb ha tenido tb defensores hasta nuestros días, aunq se ha reformulado. Helmholtz describió el proceso perceptivo utilizando los
términos de la psicología de su tiempo, como un proceso de resolución de resultado de la exp. previa pero q se desencadena al
margen de la voluntad consciente del observador. Todo el aparato conceptual q hoy tenemos cuando hablamos de aprendizaje
implícito y habilidades automáticas, habría sido de gran utilidad. Desde nuestra perspectiva actual, es una teoría fuertemente cargada
de elementos cognitivos. Para Helmholtz, la percepción no estaba determinada por los procesos sensoriales sino por toda la
estructura mental q él resumió en el concepto inferencia inconsciente. El E próximo es pobre en cuanto a inf. q proporciona y
necesita ser completado por toda la constelación de conocimientos sobre el mundo q nuestra experiencia nos ha ido proporcionando.
Esta forma de pensar, basada sobre la pobreza de la estimulación e importancia del conocimiento para determinar lo q percibimos, es
todavía hoy muy importante.
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