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Los matrimonios de Zeus
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Los matrimonios divinos de Zeus y su descendencia
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MATRIMONIOS DE ZEUS Y SU DESCENDENCIAZeus tuvo hasta 7 matrimonios con diosas y múltiples relaciones extramatrimoniales, con
diosas y, sobre todo, con mortales. Por lo general son de carácter heterosexual, excepto el de
Ganímedes, príncipe de troya. Como regla general, todos los hijos engendrados con
divinidades fueron dioses y con mortales, mortales, aunque hubo excepciones como Heracles.
Matrimonios e hijos divinos:
Hesíodo, un poeta de la antigua Grecia, establece el orden de estos matrimonios sucesivos,
aunque no está claro si fueron matrimonios o relaciones previos a su matrimonio definitivo
con Hera.
1. Metis: fue la que le dio el brebaje para que Urano vomitara a sus hermanos. Zeus y ella
engendran a Palas Atenea o Minerva en su forma romana. El sobre nombre de Palas
tiene varios orígenes, es el nombre de una estatuilla, paladio, que mandaría hacer la
propia Atenea en honor a Palas, hija del río tritón. Palas sería con la que se criaría la
diosa y, a la que acabo hiriendo gravemente en ejercicios bélicos, por lo que tomaría el
nombre en su honor. En otras versiones dicen que Atenea es hija del gigante Palante,
al que mató al intentar violarla, de ahí palas y paladio. Atenea es una diosa Augusta,
virginal, sabia, prudente, belicosa, protectora del guerrero, patrocinadora de la
inteligencia y de las artes manuales, y defensora de las ciudades (especialmente de
Atenas), como pone en el poema del Himno Séptimo
de Proclo. Frontón del Partenón, nacimiento de palas
atenea, de Fidias, siglo V a.C. En la teogonía, obra
poética de Hesíodo, se narran los curiosos detalles de
la gestación y nacimiento de la diosa. Zeus,
aconsejado por sus abuelos, devoró a su esposa Metis
cuando estaba a punto de dar a luz para evitar que se
cumpliera el oráculo (un hijo varón de Metis lo destronaría). Aun así, la gestación
continua en su cabeza, de donde nace completamente vestida, armada y adulta,
siendo coronada por Niké. Desde Píndaro, es tradición que el parto se produjera por
un hachazo, aunque el autor del golpe varía según las fuentes, podría ser Hefesto,
Prometeo o Hermes.
Fidias representa a atenea recién nacida, de adulta y
tamaño natural, frente a la diminuta figura de épocas
anteriores. Atenea en el frontón occidental del
templo de Afaya, 500 a.C., gliptoteca de Munich. Las
características de la diosa en los orígenes pre helénicos
tiene como atributo una serpiente, símbolo del
asentamiento doméstico, ya que era la diosa de la casa, una lechuza que simboliza la
sabiduría, y el olivo, algo fundamental para la vida en la época. Conforme avanza el
tiempo, en la época micénica se van definiendo mas sus atributos, y cuando recibe el
nombre de atenea, se convierte en hija de Zeus y pasa a proteger los palacios de la
acrópolis, sus monarcas y jefes militares. Atenea siempre va a aparecer como virgen,
ya que no acepta el dominio de nadie, armada, en actitud de guerrera como
,protectora de esos héroes, es sabia y prudente, y defensora de las labores artesanales
de los palacios micénicos. Por todo ello, acaba siendo invocada como diosa de la
inteligencia y del dominio sobre la creación artística. Ya en los siglos VI y VII a.C.
aparecerá su iconografía típica, una diosa guerrera con un pelo de lana o un chitón
más tarde, un manto, y, a veces, con escudo, lanza y casco. Además, se le puede añadir
como protección mágica la piel de la cabra Amaltea, su égida, que le regala su padre
en el momento de su nacimiento, o la cabeza de medusa, que la recibe de Perseo y se
coloca en su escudo.
Grabado alemán de 1891, Atenea Promacos. 1846,
Atenea Promacos de Leo Von Clenze en Munich.
Grabado de 1650 de la universidad de Toronto por
Wenzel Hollar. Cerámica griega de figuras rojas del
410 a.C. en el museo arqueológico de Atenas. La
Promacos es la atenea de carácter guerrero y
protector. Con la representación de Fidias, la diosa
presenta su modelo definitivo, era una estatua de
bronce colosal que respondía al modelo de mujer guerrera, y ocupaba la parte central
del Partenón de Atenas. La atenea Partenos era de
madera, recubierta de marfil, crisoelefantina, de gran
tamaño y de la que tenemos referencias textuales que
han permitido realizar representaciones posteriores.
Atenea Partenos en la fuente de Atenea, frente al
parlamento de Viena en Austria, 1870.
Atenea Partenos de Antíoco del siglo I a.C. en el
museo nacional de arte romano de Roma. Atenea
Partenos, copia del original de Fidias, 447-438 a.C. en
el museo nacional de Atenas. Se va a convertir en un
paradigma, en una referencia de carácter absoluto, no
solo en una diosa.
Patronato de Atenas: cuando Atenas aun no tenia este nombre,
gobernaba Cécrope. Atenea y Poseidón se presentaron para patrón de
la ciudad, dispuestos a luchar por el título en un duelo. Cécropes era el
rey de la ciudad y el creador de la institución del matrimonio. Los dioses
olímpicos/los atenienses (según la versión) deciden que atenea sea la
vencedora, incluso Apolodoro nos dice que Poseidón estaba furioso
porque fueron las mujeres de Atenas las que decantaron el voto a favor
de la diosa. Cécrope, en represalia a
las mujeres, ya que esto causó una gran
inundación, les quita el voto. Hay representación
de este mito en la Cerámica griega de figuras
negras del autor Amasis, 540 a.C., gabinete de
medallas de la biblioteca nacional de París. La
disputa de Minerva y Neptuno, 1822 en el museo
, del Louvre, de Blondel. Se ve como Poseidón hace brotar la fuente (caballo) y Atenea
el olivo.
Noel Halle, La disputa de Neptuno y Minerva, 1748 en el museo del Louvre.
Atenea arrojando a los vicios del jardín de la virtud, de Andrea manteña, 1499 en el
muso del Louvre. Nos plasma la representación de los valores del mundo clásico y su
nueva aplicación como alegoría, en este caso de la castidad y la prudencia. Aparece
Dafne convertida en laurel y los pecados capitales.
Atenea y el centauro de Botticelli,
1490, galería representa la esencia
del nuevo matrimonio de Lorenzo de
Medici. El carácter paradigmático de
atenea pasa al conocimiento
humanístico gracias a los emblemas
Emblema de Anciato, Palas Atenea con un dragón, como
defensa de la castidad y el dragón el osado amor. Durante el
siglo XVII, Minerva o Atenea intervino
en muchos sucesos de carácter
histórico Minerva venciendo a la
sedición, techo de la Banqueting
House del Palacio de White Hall, de
Rubens. La apoteosis de la infanta
clara Eugenia, Rubens, 11634, museo
de Kustin. Nos representa como la
archiduquesa ha muerto junto a la
alegoría de la caridad. Isabel clara Eugenia es llevada al
cielo, y será el cardenal infante don Fernando de Austria,
el que se hace cargo del gobierno. La ciudad de Amberes
organiza una entrada triunfal para su entrada, y Rubens
diseña un arco del triunfo por el que iba a pasar. Se representa así, la introducción del
cardenal acompañado por atenea y Hermes, a su nuevo reino. Alegoría de la paz
defendida por atenea, Rubens, Nacional Galery.
Uno de los dioses que quiere unirse
a atenea es Hefesto, por lo que le
abre la cabeza a Zeus para el
nacimiento de la diosa. En algunos
relatos, persigue a Atenea, y fruto
del deseo fecunda sin querer la
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