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Apuntes de Literatura del Barroco (primer parcial)
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Apuntes del primer parcial de Literatura del Barroco impartida por Mar Cortés. Separada por días
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LITERATURA DEL BARROCO15/09/2021P:
1. BARROCO: CONCIENCIA DE CRISIS
1. Etimología de la palabra “barroco”:
-Perla irregular (barroco)
-Silogismo complejo (baroco)
En un estudio etimológico la palabra barroco era portuguesa, y designaba un tipo de perla
irregular, de poco valor frente a la perla redonda que era más apreciada y cara. Otros estudiosos
consideran que el origen deberíamos buscarlo en el nombre que recibía un silogismo complejo
que se llamaba baroco, la palabra remite a “complicación”.
2. Signi cado:
-Arte rebuscado y desproporcionado anterior al Neoclasicismo
-Estilo artístico opuesto a lo clásico: Heinrich Wöl in y Eugeni D’Ors.
-Etapa histórica concreta: J.A. Maravall y Fernando R. De Flor.
Empezó a emplearse a nales del s.XVIII por los críticos neoclásicos para designar un arte
rebuscado y desproporcionado que ellos consideraban que era el que se había difundido en la
etapa anterior. Ya se consideraba “barroco” como una forma de arte extravagante. En el s. XX el
historiador alemán Wöl in le dio al término barroco un sentido estructural y transhistórico o
ahistórico, le dio sentido no histórico. Designar unas formas artísticas que se iban repitiendo a lo
largo de la historia. A lo largo de la historia occidental existen dos tipos de estilísticas:
la clásica, que se identi ca con lo claro, lo armónico, lo ideal…
lo barroco, que sería lo oscuro, lo pasional, lo profundo…
Esa es la idea que luego Eugenio d’Ors amplia en un libro titulado “Lo Barroco” y recoge la idea
de establecer una dicotomía entre lo clásico o apolíneo y lo barroco o dionisíaco. Nosotros vamos
a emplear el barroco como sustantivo que denomina una etapa histórica concreta. Vamos a
seguir los estudios de J.A. Maravall y Fernando R. De Flor. Maravall de ende que el barroco es un
concepto histórico que se identi ca con una época de crisis de valores acompañada de una
aguda conciencia de decadencia. Flor añade que estamos delante de una etapa melancólica por
esa aguda conciencia de crisis que en el caso de la literatura española podríamos situar entre
1580 y 1680.
Términos cuestionados en el ámbito literario:
Manierismo (XVI -> XVIII)
Rococó (XVII -> XVIII)
Hay estudiosos que consideran que todo lo que iría a la segunda mitad del XVI hablaríamos de
Manierismo. Es un concepto que se emplea sobre todo en la escultura pero los estudiosos lo
utilizan para mostrar esas formas clásicas del s. XVI. El Rococó es otro término que se emplea en
la transición del Barroco al Neoclasicismo (se emplea sobre todo en el arte).
Barroco como etapa histórica
Límites temporales literatura española: 1580 y 1680.
Coste económico de las guerras
“Nace en las Indias honrado / donde el mundo le acompaña, / viene a morir en España / y es en
Génova enterrado”.
⬇
Coste anímico de las guerras
¿Por qué encajamos al barroco entre estos años? 1680 coincide con la muerte de Calderon de la
Barca y tras él no hay un gura literaria española que destaque, se dará un estancamiento
literario y lo que venga después pertenecerá al arte neoclásico. En 1580 es cuando se percibe
una decadencia social, política y económica. El coste económico de las guerras, desde la época
de Carlos V las guerras externas suponen una sangría económica insostenible porque, a pesar de
que el oro y la plata de Latinoamérica ya no será su ciente para hacer frente al gasto y entonces
la corona pedirá dinero prestado a comerciantes. La deuda va creciendo y se produce una
bancarrota aunque se quiere disimular. No es solo la guerra, sino también el desgaste anímico,
produciendo grandes secuelas morales.
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,Nos encontramos frente a visiones contradictorias. Los mismos escritores pueden tener distintas
opiniones. Nos vamos a encontrar con intelectuales que verán la realidad de la evangelización el
nuevo mundo como una realidad desencantada. Habrá que se sienten orgullosos de esas
expediciones del nuevo mundo pero a la vez surgen textos de religiosos que son bastante críticos
con esa realidad. Todas las múltiples muertes del nuevo mundo deberán ser justi cadas.
El dios Marte, Diego Rodríguez de Silva y Velázquez (Sevilla, 1599 - Madrid, 1660).
1. Decadencia de un Imperio: “Miré los muros”, Francisco de Quevedo [texto 1, pg 1].
Caballero de la Triste Figura: “le he estado mirando un rato a la luz de aquella
hacha que lleva aquel malandante, y verdaderamente tiene vuestra merced la más mala gura, de
poco acá, que jamás he visto; y débelo de haber causado, o ya el cansancio deste combate, o ya
la falta de las muelas y dientes” (I, 19).
-Guerras externas: potencias europeas, Nuevo Mundo.
-Guerras internas: Portugal y Cataluña.
-Baja demografía
-Hambrunas y epidemias
-Bandolerismo y picaresca
Barroco español (1580-1680): Reinado de los Austrias
-Últimos años del reinado de Felipe II (1556-1598).
-Reinado de Felipe III.
-Reinado de Felipe IV.
-Reinado de Carlos II.
Tenemos las guerras internas (potencias europeas, Nuevo Mundo) y las externas (Portugal y
Cataluña). En España había una baja demografía y extensas zonas despobladas, hambrunas y
epidemias (la peste) y el bandolerismo y picaresca, la realidad que se plasma en muchas novelas
que se difunden no solo en novelas en castellano, sino en imitaciones. Otro factor que ocasiona
la crisis es el reinado de los Austrias. El barroco español tuvo como reyes a Felipe II, III, y Carlos
II. Carlos II es fruto de toda esa endogámica matrimonial que se inicia con Carlos V que se casa
con su prima y causa problemas genéticos. Muere sin descendencia y desencadena la guerra de
sucesión, se enfrentan los sucesores de los Austria y los de Borbón (actuales). Una monarquía
anclada en el poder de la iglesia, se vive en el barroco una avivación del catolicismo y en el
Concilio de Trento (1545-1563) no se llegó a un acuerdo así que al nalizar el concilio se llevó a
cabo una rea rmación intransigente del dogma del catolicismo. Se considerará que la iglesia es
quien deberá adoctrinar a la masa, por lo tanto se prohibirán las traducciones castellanas de la
biblia. En transigencia religiosa no solo se censurarán libros que vienen de fuera o que se
imprimen sino que también se llevarán a cabo una serie de espectáculos.
Sesión el Concilio de Trento, cuadro de Tiziano.
Auto de Fe, de Francisco Rici (1683).
2. Cultura que busca conmover: “La cultura del Barroco. Una estructura histórica”, J.A. Maravall.
Opulencia en el vestir de la aristocracia (guardainfantes, joyas, brocados, chapines…), lo vemos
en: Mariana de Austria, de Diego Velázquez.
3. Sublimación de la realidad: “Era melancólica. Figuras del imaginario barroco” F. Rodríguez d.l.F.
-20/09/2021C:
Imagen y palabra: pintura y poesía
Ut pictura poesis: tópico de que la pintura y poesía son artes hermanas. Una fusión importante
⬇ entre la imagen y la palabra en el barroco. Es típico el artista ambidiestro, que
practica poesía y pintura.
1. Figura retórica écfrasis: descripción por medio de las palabras de una representación que
puede ser un cuadro, grabado, amuleto...
2. Libros emblemáticos:
El auge del género que llamamos literatura emblemática debido a la difusión en el XVII de los
libros emblemáticos que contienen imágenes enigmáticas acompañadas de lemas y textos
explicativos en los que se trata de descifrar el sentido moral oculto que la imagen esconde. Estos
libros son un puente entre arte y literatura se le plantea al lector y escritor un reto intelectual, pues
se valora mucho el ingenio de ambos durante el Barroco.
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, Este género surgió a raíz de la obra de Andrea Alciato ‘Emblematum liber’ (1531) con 99
epigramas con sus títulos, a los que acompañó cada uno con un grabado. Se tradujo (en España
1549), se imita o se comenta. Encontraremos que a lo largo del XVII surgen varios libros
emblemáticos en castellano que pueden tratar sobre el amor, la historia, pero el que más interesa
es el político, concretamente la función pública del gobernante o príncipe cristiano.
Un ejemplo es ‘Empresas políticas’ de Diego de Saavedra Fajardo (título extenso: Idea de un
príncipe político christiano representada en cien empresas (o Empresas políticas)).
Partes del emblema
-Una gura o “cuerpo” (divisa, empresa).
-Título o lema que suele ser una sentencia o
agudeza casi siempre en latín.
-Un texto explicativo (o epigrama) que
interrelaciona el sentido que transmite la
imagen y expresa el mote.
-Es común que al epigrama le siga una glosa
en prosa.
Se dedicó al infante Baltasar, un futuro
gobernante. Integra 102 grabados y el último
va a acompañado de un soneto y un lema en
latín ‘Los ultrajes de la muerte’ y es un
ejemplo de cómo se componen estos
emblemas. Se acompaña de la parte central que suele ser una representación
visual, ‘la empresa’ (̈también llamado gura o divisa), que en este caso es una
calavera, un lema que suele ser un tópico, expresión o cita bíblica, en este
caso dentro del grabado, y un texto explicativo. En muchos libros castellanos encontramos que
se le añade una glosa para comentar con intención didáctica y moral el emblema.
Podemos hablar de libros empresa en el que solo aparece la gura, pero al hablar de literatura
emblemática entendemos que encontramos todo el conjunto.
Género muy propicio a la transmisión del contenido moral que tanto interesa a los entes
pensadores del barroco.
4. Palabra e imagen para “mover el ánimo”: “De la metáfora al concepto: emblemas políticos en el
barroco”, J.M González García [texto 4, pg 2].
“Todo anda revuelto, todo apriesa, todo marañado. No hallarás hombre con
hombre; todos vivimos en asechanza los unos de los otros, como el gato
para el ratón o la araña para la culebra, que hallándola descuidada se deja
colgar de un hilo y, asiéndola de la cerviz, la aprieta fuertemente, no
apartándose della hasta que con su ponzoña la mata”.
(Guzmán de Alfarache, I, 4: 298) "Ab insidiis non est prudentia" ⬇
“Todos y cada uno por sus nes quieren usar del engaño, contra el seguro
dél, como lo declara una empresa, signi cada por una culebra dormida y
una araña, que baja secretamente para morderla en la cerviz y matarla, cuya
letra dice: `No hay prudencia que resista al engaño ́ . Es disparate pensar
que pueda el prudente prevenir a quien le acecha”.
(Segunda parte, I, 8: 135).
Juan Horozco y Covarrubias, Emblemas Morales (1591):
(tópico omnia mors aequat)
“El Rey, la Dama, ar l, roque, caballo
cada cal de estos, tiene en el tablero
su casa, su poder, y en el mudallo,
se guarda orden, y concierto entero:
al n del juego, por mi cuenta hallo,
que en el saco, el peón entra primero,
tal rematar, los bienes, y los males,
de aquesta vida, todos son iguales.
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