HISTORIA DEL ARTE PRECOLOMBINO. APUNTES DE CLASES TEÓRICAS.
Primer cuatrimestre de 2007.
NOROESTE ARGENTINO
Las obras no están firmadas, pero ellas y el artista sí son reconocidos en la sociedad, no hay duración
de la individualidad. Estas obras no buscan la originalidad, sino que su producción sigue patrones
estilísticos de la comunidad, es funcional y anónima. .
Los primeros pobladores de América se establecieron alrededor del 15.000 al 18.000 a.C.
Las sociedades prehispánicas eran de dos tipos:
dependientes del medio (cazadoras), son sociedades pequeñas de 60/70 miembros y dependen
de una especie (recolectores)
independientes del medio (productoras de alimento), que comienzan a experimentar con
cultivos, posiblemente por cambios climáticos y extinción de especies, lo que lleva a la
sedentarización. Esto es la REVOLUCIÓN NEOLÍTICA.
Una sociedad agricultora implica una explosión demográfica, lo que provoca un excedente de la
producción, que es usado inicialmente para sostener al jefe. La sociedad instala un manipulador de ese
excedente para a representación del mundo mítico. Esto propicia la ascensión de un yamán y la
construcción de un espacio ritual.
Periodización (Rex González):
600 a.C. 0 600 800
Período Temprano Período Medio
La presencia de sociedades agrícolas en el NOA se da en dos corrientes:
Selva (Este):
Cultura de Ciénaga: Catamarca, Valle de Hualfil (oeste) y Ambato (este). Se encontró
cerámica fina (no incipiente) generalmente restringida a contextos funerarios, que evidencia
una especialización y transmisión de conocimiento. Cerámicas incisas con diseños
geométricos rectilíneos de formas funcionales. Desde el 0-600 se incorpora la figuración
adecuándose al patrón previo. Hacia el 600 se identifica al camélido como figura completa,
también se representan monos y saurios (vistos en planta).
Cultura de Candelaria: Tucumán y Salta.
Tanto Ciénaga como Candelaria pudieron provenir desde la zona selvática (Amazonas), esto se cree
por la representación de monos muy complejos y reconocibles, que van desarticulándose en el tiempo
y convirtiéndose en abstractos, a medida que se adopta la representación del camélido.
Altiplano Boliviano (Oeste):
Cultura Tafí: Tucumán. Sólo se halló cerámica tosca (utilitaria, funcional), lo que implica que
la mayor parte del trabajo era agrícola. En estas cerámicas la función no determina la forma.
Cultura Condorhuasi-Alamito: Catamarca (este). No hay centralización del poder para la
explotación de los recursos naturales.
Los nombres de estas culturas provienen de los sitios donde sus restos se hallaron por primera vez.
Tecnología cerámica: la cerámica es el material encontrado que más abunda, por ser durable, y da
testimonio del conocimiento tecnológico y la presencia de especialistas.
Para modelar la arcilla se le agregan otros materiales como mica, cuarzo y tiesto molido. Esto forma
parte de un patrón (Tafí).
La cerámica tosca está realizada por el grupo familiar, es primordialmente funcional. La cerámica fina
puede ser: REDUCTORA (gris), cocida en horno cerrado; OXIDANTE (color natural), cocida en
horno abierto. Al hornear una pieza boca abajo se obtiene el aspecto de reductora en el interior y
oxidante por fuera. El FALSO ENGOBE resulta del agregado de agua durante el pulido, que forma
una capa al ser horneada.
La técnica decorativa es un aspecto estudiado: EXCISIÓN con la pasta húmeda (en consistencia “de
cuero”) se retira parte del material con un instrumento; INCISIÓN con la pasta húmeda se hace un
diseño con instrumento punzante sin extracción de material (este procedimiento favorece la
, figuración); ESTAMPADO la pasta húmeda se marca con un instrumento circular; GRABADO se
realiza sobre la pasta seca (es una técnica posterior); PINTURA se realiza con pigmentos vegetales
previamente a la cocción, generalmente coincide con la cerámica oxidante, para obtener brillo en la
pieza y sostener la pintura se pule la superficie antes del horno, pueden presentar baños rojizos o
blancos bajo la pintura.
Características
TAFI
Orden aldeano simple (unidades habitacionales entre campos de cultivo; jefatura chaman; no hay
evidencia de representación del poder; sociedad igualitaria; no hay artesanos especialistas).
Cultura material: cerámica.
CIENAGA
Cerámica tosca y fina
Iconografía inicialmente no figurativa; piezas antropomorfas.
Se convierte en La Aguada
CONDORHUASI-ALAMITO
Mismo grupo humano
Cerámica en contextos funerarios (modelada y pintada; jaguar; suplicantes)
Patrón estable de construcciones en “U”
Desde los suplicantes anatrópicos se instala la dualidad.
SAUJIL
Estilo cerámico más antiguo (cerámica fina gris)
Viviendas rectangulares
CANDELARIA
Cerámica en contextos funerarios
Menor elaboración técnica
Diseños de aves y hombres
Periodización de Alberto Rex González:
1400
800
600
0
600
900
1200
Existen tres momentos de expansión en el área andina: Chavín, Huari, Inca (las dos últimas
militarizadas). En el Tercer Horizonte (Incaico) el NOA se integra al área andina y se convierte en el
anexo del sur.
Cultura de San Francisco: este de Jujuy, 620 a.C. vasijas representan cuello y rostro.
Fosfeno= representación del primer nivel alucinatorio (bandas, cruces, círculos concéntricos).
Disco de Lafone-Quevedo. Cultura de La Aguada. Bronce hecho con técnica a la cera perdida (el
diseño en arcilla se cubre con cera y se vuelca el metal liquido para fundir la cera). Esta pieza puede
provenir de intercambio, ser destinada a determinados personajes. Podría no pertenecer al NOA dado
que no se encontraron restos de la técnica, y las características estilísticas no parecen coincidir.
Periodo temprano a medio. Las aldeas se ubican en el fondo de los valles a orillas de ríos. Las culturas
de Condorhuasi-Alamito se ven como precursoras de lo posteriormente encontrado en cerámica e
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