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Summary Història de la filosofia
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Síntesis de los racionalistas y de los empiristas, Kant resuelve el problema.Gran ilustrado: siglo XVIII de la ilustración.
El ser humano se ve obligado a hacerse 3 preguntas:
1. Que puedo conocer (metafísica): imposible de saber pero irremediable de
pensar.
2. Que debo hacer (ética)
3. Que puedo esperar
Dirá que no conocemos el mundo como es, sino como nosotros somos.
Necesitamos saber, tener acceso a la educación (ciencia) y al arte, dejando de lado
la ética de la religión y la política, siendo el ser humano independiente.
Cree que la razón bien trabajada libremente y autónoma lleva a seguir el
imperativo categórico, que es voluntario.
Lleva el fenomenismo más allá, ya que cree que nuestra mente construye el
conocimiento. Los conceptos no están en el mundo, sino que cada uno de
nosotros hace su propio concepto, aunque tenemos una estructura común,
elaboramos los conceptos de la misma manera.
No vemos el mundo como es, sino para nosotros, porque lo modificamos.
Conocimiento: elaborar los conceptos dentro de nosotros mismos a través de los
sentidos.
No podemos saber lo que son las cosas en sí mismas.
Aunque seamos ateos, somos capaces de pensar en la idea de Dios, ya que las
ideas metafísicas (yo, Dios y el mundo) ya forman parte de nuestra estructura. No
podemos renunciar a la metafísica, pero no es conocimiento científico.
Minoría de edad: cuando cumplimos la mayoría de edad, somos libres e
independientes (ilustración). Necesitamos conocimientos, atrevernos a pensar.
Tres conceptos clave en los que se basa la moral ontológica de Kant:
La buena voluntad -> El deber -> El imperativo categórico
Todos juntos hacen la autonomía
Dependen el uno del otro
Kant revoluciona el terreno de la filosofía, inicia una nueva manera de hacer ética.
Dos tipos de ética:
1. Aristotil: Una ética teleológica: de finalidad, si su resultado es bueno.
2. Kant: Una ética deontológica: de deberes, sin mirar los resultados.
La fomentación de la metafísica: obra dedicada a la razón práctica, ética.
Fenomenología: el hecho moral.
La moral nace de la razón
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