Es muy opuesto a Descartes, podemos comparar elementos (substancia).
Las impresiones, percepciones y experiencias son único lo que nos va a dar el
conocimiento.
Es empirista: cualquier idea tiene que provenir de una impresión (que es externa
a nosotros), si no son falsas.
Lleva el empirismo al extremo llegando al escepticismo.
Escepticismo: duda de lo que ve y de lo que cree que sabe.
Las ideas son representaciones mentales.
Ideas simples -> ideas compuestas.
De lo único de lo que puedo estar seguro es de la sensación e impresiones, pero no
nos asegura que sea real.
Tenemos sentimientos, pero no podemos verificar que nuestro propio “yo” exista,
contrario a Descartes.
Solo podemos afirmar el paso del tiempo y el espacio, pero la causalidad, no.
Vea el lector esta página y cierre a continuación los ojos tratando de imaginarla.
En ambos casos estará percibiendo esta página, si bien entre ambos casos existe
una notable diferencia: la percepción de esta página es más viva cuando la vemos
que cuando la imaginamos.
Al primer tipo de percepción lo denomina Hume impresiones (conocimiento por
medio de los sentidos), al segundo tipo lo denomina ideas (representaciones o
copias de aquellas en el pensamiento). Estas últimas son más débiles, menos
vivas que las primeras.
El ejemplo que hemos utilizado pone, además, de manifiesto que las ideas
proceden de las impresiones, son imágenes o representaciones de estas.
Impresiones: conocimiento por medio de los sentidos (hecho externo a nosotros).
Ideas: Recuerdo de las impresiones (más débiles que las impresiones). Por tanto,
no hay ideas innatas.
Para que una idea sea verdadera, tiene que venir de una impresión.
Tipos de conocimiento:
1. Conocimiento de relaciones entre las ideas: lógico-matemático.
«El todo es mayor que las partes» relacionamos “todo”, “mayor” y “partes”.
Una persona es ojos, nariz, corazón, alma…
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