Garantie de satisfaction à 100% Disponible immédiatement après paiement En ligne et en PDF Tu n'es attaché à rien
logo-home
Recherché précédemment par vous
Recherché précédemment par vous
logo
Samenvatting Literatuurwetenschap - lessen in literatuur $3.90
Ajouter au panier
Accédez rapidement à
Aperçu
  2.  
  3. Universiteit Leiden (UL)
  4.  
  5. Inleiding literatuurwetenschap

Resume

Samenvatting Literatuurwetenschap - lessen in literatuur

1 vérifier
 19 fois vendu
  • Cours
  • Inleiding literatuurwetenschap
  • Établissement
  • Universiteit Leiden (UL)
  • Book
  • Lessen in literatuur

Samenvatting van het hele boek. Onderaan de samenvatting staat een lijst van genoemde verhalen en auteurs met de paginanummers waarop deze verhalen en auteurs in het boek genoemd worden (handig voor open-boektoets!).

Aperçu 4 sur 63  pages

Infos sur le Document

  • Oui
  • 12 novembre 2012
  • 63
  • 2011/2012
  • Resume

Sujets

  • lessen in literatuur
  • samenvatting
  • literatuurwetenschap
  • fw korsten

Livre connecté

book image

Titre de l’ouvrage:

Auteur(s):

  • Édition:
  • ISBN:
  • Édition:

École, étude et sujet

  • Universiteit Leiden (UL)
  • Internationale Betrekkingen en Organisaties
  • Inleiding literatuurwetenschap
Tous les documents sur ce sujet (2)

1  vérifier

review-writer-avatar

Par: HannaGera • 8 année de cela

Vendeur

avatar-seller
Marlies89

Avis reçus

Aperçu du contenu

Literatuurwetenschap
H1 Griekse Klassieke Oudheid – werking
Magie – oratuur – literatuur – retoriek

Poetica: leer van de dichtkunst. Moderne opvatting  bepaalde
literatuuropvatting/literatuurtheorie). Aristoteles  verschillende soorten poëtische teksten en de
organisatie ervan.

Werking en effect  wat teksten teweegbrengen.
4 soorten werking: - Magische werking (magische teksten grijpen direct in op werkelijkheid
 cultureel gebonden. Tegenwoordig figuurlijke betekenis)
- Teksten behoeven een fundament (doorwerken op bestaande culturele
‘stoffen’herkenning, bepaald aspect moet in cultuur bestaan)
- Sterke overtuiging (bijv. een betoog)
- Aangrijpende, emotionele werking (effect grenst hier aan ‘affect)’

Ingrijpende taal: magie
Magie speelde in Egyptische samenleving een grote rol en men geloofde hier ook in.
Grieken noemden hiërogliefen ‘heilige letters’/’heilige ingekerfde tekens’. Lange tijd beschouwden
Grieken de Egyptische beschaving als superieur. Veel Egyptische teksten bevatten literaire
eigenschappen, maar veel hebben ook magische kenmerken.
Egyptenaren dachten ook na over de werking van taal, dit blijkt uit hun mythen.
Taal en schrift waren van goddelijke origine. Woorden bevatten magische macht heka.
Bijv. wie iemands ‘echte’ naam zou kennen, zou macht over die persoon kunnen uitoefenen.
Of: het uitspreken van bepaalde teksten zou bepaalde wonden etc. genezen.

Principieel kenmerk van taal  enerzijds: taal kan iets benoemen en er daardoor een betekenis aan
geven, anderzijds; er is geen eenduidige relatie tot object en woord doordat een object meerdere
benamingen kan hebben.

Doorwerkende patronen: mythe, rite, spel
Literaire bloeiperiode Griekse oudheid: tussen 5e en 4e eeuw voor Chr. Ze waren gefascineerd door
de werking van taal. Athene is centrum van literaire en theoretische ontwikkeling  want
gemakkelijk te bereiken via Middellandse Zee.
Er is vaak een dominante cultuur (zie H3 en 12) die in wisselwerking is met andere culturen, hoewel
er op talloze plaatsen in de mediterrane wereld samenlevingen ontstaan die zich kenmerken door
een mengeling van culturele elementen. Er is dus niet één pure dominante cultuur.
Hellenisme  dominante cultuur die mengeling is van Griekse, Perzische en Egyptische elementen.
Alexandrië = belangrijke plek voor hellenisme. Hier wordt een van de grootste bibliotheken ooit
gevestigd. Is opmerkelijk, omdat literatuur vaak als individueel (vooral voor de elite) bezit wordt
beschouwd.
Griekse cultuur  orale cultuur wordt met schriftelijke uitgebreid en raakt met elkaar vervlochten.
Griekse schriftcultuur vanaf +/-800 voor Chr. Is dus niet puur schriftelijk.

In zowel orale als schriftcultuur veranderen versies van verhalen door de eeuwen heen.

1

,Vaak zijn teksten op het moment dat ze worden vastgelegd dus eerder een collectief werk dan dat
het van de hand van één enkele auteur is. Het kan echter natuurlijk ook zo zijn dat een verhaal door
één enkele auteur is bedacht en vastgelegd.

Epos (mv: epen)  een lang verhaal in proza of dichtvorm, waarin de veelal krijgshaftige
geschiedenis van een groep of bepaald individu wordt geschetst. Wordt verteld door verteller (maar
er komt ook dialoog voor) en is niet eenvormig in taal of genre  taalsituatie die lijkt op drama.
Lyrische taalsituatie  bijv. jammerklacht (niet tegen specifieke persoon gericht).

Mythe  hier: tekstsoort, genre. Epen die afzonderlijke mythische verhalen incorporeren.
Mythen zijn verhalende (funderende) stellingen, die betrekking hebben op basale
fenomenen in het menselijke leven. Mythen overwegen meestal geen verschillende opties.
Ze belichamen de basispatronen van een culturele en maatschappelijke ordening en
stammen bijna nooit uit 1 en dezelfde cultuur, maar worden op een gegeven moment wel
ervaren als behorend tot de eigen cultuur.

Familie werd niet gezien als ‘gezin’, maar als ‘huis’ met nazaten van familie.

Rite  religieus gefundeerde, gestandaardiseerde handelingen (bijv. slachtingsrituelen).
Riten vormen soms het kader waarin literatuur kan functioneren, bijv. jaarlijkse riten.
Zowel mythe als rite stimuleert culturele herkenning (fundament). Mythen variëren beperkt op een
cultureel basispatroon. Riten zijn formeel herhaalbare handelingen die privé en publiekelijk worden
uitgevoerd.

Maskers duiden bepaalde rollen aan en tonen het feit dat het spel met werkelijkheid speelt.
De tragedie en de komedie zijn genres van verandering, in tegenstelling tot mythe en rite.
Tragedie begint met situatie die in balans is en verslechtert, komedie doet omgekeerde.
Belangrijk verschil mythen en toneelteksten  Toneelteksten geven niet zozeer antwoorden, maar
stellen expliciet of impliciet de maatschappelijke orde ter discussie. Mythen en riten worden vooral
bevestigd (net zoals komedies en tragedies, maar deze kunnen ook ontregelen). De stukken waren
toonbeeld van culturele macht.

De uitwerking op het publiek: retoriek
Goden zijn handelende toeschouwers: ze kunnen zich vermommen en deelnemen aan de menselijke
leefwereld.
Performance culture cultuur waarin men voortdurend voor elkaar verschijnt d.m.v. opvoeringen.
Een constante factor in de literatuur en in het leven van alledag is theatraliteit  de toeschouwers
zijn geen passief lichaam, ze zijn actief betrokken bij elke soort opvoering.

Strijd is belangrijk thema in veel teksten, niet verwonderlijk, vanwege de bijna constante
oorlogvoering tijdens 5e en 4e eeuw voor Chr. (bloeiperiode Griekse klassieke literatuur).

Symposion  feestmaal. Retorisch feest  want iedere opgevoerde lofzang bevat stelling die men
argumentatief onderbouwt. In de Griekse maatschappij was het dus belangrijk dat problemen



2

,verbaal konden worden opgelost. Retoriek wordt steeds belangrijker, zowel in rechtspraak als in de
politiek.

Retoriek  leert hoe iemand op effectieve en welsprekende manier een publiek kan overtuigen.
In de rechtszalen kon iedere vrije burger rechtszaken meemaken en hun oordeel vellen en
meebeslissen door een roulatiesysteem.
Zelfs in verhalen waar problemen niet verbaal opgelost worden, kan retoriek een rol spelen.
Bijvoorbeeld door bepaalde handelingen verbaal te rechtvaardigen en te verdedigen.

Literatuur kon ook een stem geven aan individuen en groepen mensen die in de publieke ruimte
geen stem hadden of mochten hebben, zoals vrouwen en slaven, door bepaalde kwesties in de
literatuur aan de orde te stellen. Via literatuur kon men ook kritiek op het instituut uiten.

Aangrijpende taal: mimesis en katharsis
Mimesis  Wat Aristoteles de typerende uitbeelding van gebeurtenissen noemt. Hierdoor kan het
publiek het thema of de handeling in de tekst herkennen. Het is 1 van de meest complexe begrippen
uit de literatuurgeschiedenis.
De meest voorkomende betekenis van mimesis  repetitie in de zin van nabootsing of afspiegeling.
Mimesis impliceert dan een vorm van realisme. De tekst probeert nl. waarheidsgetrouw te zijn door
iets na te bootsen.
Mimesthai (Grieks werkwoord, is mimesis van afgeleid) maakt de relatie tussen werkelijkheid en
tekst ingewikkelder. Het werkwoord betekent nl. ook nabootsen in de zin van namaken, of een kopie
maken die bedriegt (zoals geld kopiëren). Het nabootsen is dan juist niet waarheidsgetrouw.

Plato geeft filosofische invulling aan mimesis. Volgens hem hebben de meeste mensen nl. geen idee
van goddelijke, ideale waarheid, de wereld van ideeën (zie blz. 31 voor voorbeeld). Wat veel mensen
voor de werkelijkheid aanzien, is en illusie, aldus Plato.
Plato uit ook kritiek op gebruik van mimesis in kunst. Hij zegt; kunst = nabootsing  het presenteert
een afbeelding van de werkelijkheid en is een illusie, niet de echte werkelijkheid. Maar het beeld van
de werkelijkheid was ook al illusoir  kunst leidt dus tot verdubbeling van illusie en leidt ons steeds
verder van de waarheid.

Aristoteles (leerling van Plato), ziet de werkelijkheid als complexe realiteit en de kunstenaar moet
proberen om uit die complexiteit het meest typische te halen.
‘Naar waarheid’ is dus datgene wat het meest kenmerkend of waarschijnlijk is. De werkelijkheid is
complex, dus kan er nooit 1 concreet geval kenmerkend of waarschijnlijk zijn.
Kunst moet uitbeelden wat werkelijkheid typeert, niet proberen het te repeteren. Mimesis betekent
hier dan uitbeelding, niet langer ‘nabootsing’.
Volgens Aristoteles produceert en vormt kunst hoe wij over de werkelijkheid denken en hoe we haar
kunnen zien. De uitbeelding moet emotioneel werken.

Katharsis  letterlijk; (rituele) zuivering.
Volgens Aristoteles betekent het: een verlossing van emoties die mensen dwarszitten.
Kunst werkt hier aangrijpend en emotioneel, niet magisch of fundamenteel, ze stimuleert emotionele
verwerking.

3

, In tragedies werkt muziek niet emotioneel, maar het meeleven van het publiek met de personages.
Katharsis kan dan betrekking hebben op het publiek zelf of de personages.

Toneel volgens Aristoteles  het is belangrijker dat teksten goed in elkaar steken dan dat ze ‘waar’
zijn. Het uitgebeelde moet typerend zijn, maar hoeft niet waargebeurd te zijn. Mogelijk doel van
toneel is dus het beleven van emoties en de verwerking van emotionele problemen. Dus: hij ziet het
werk in relatie tot de werking op het publiek.

Speech-act-theorie (Benadering 1) (zie blz. 33)
Voornaamste punt van een tekst is niet zozeer wat het betekent, maar wat het teweegbrengt, als de
werking van literatuur centraal staat.
Betekenis en effect staan nooit los van elkaar, al zijn ze wel onderscheidbaar.
De speech-act-theorie houdt in  simpel gezegd: taal ‘acts’: doet iets, brengt iets teweeg, heeft een
werking.
Deze theorie gaat maar deels terug op de klassieke Griekse retorica. De aandacht in deze theorie
gaat meer uit naar de situatie waarin een taal wordt gebruikt  de werking van tekst hangt af van
een context, en niet primair van een bewuste aansturing. In die context krijgt elke taaluiting
betekenis in relatie tot wat ze doet.

Hoe taal ‘werkt’ is van groot belang voor literatuur. Antwoord hierop werd in 20e eeuw gegeven
vanuit de taalkunde en de filosofie:

Semantiek  hoe woorden betekenis krijgen binnen het talig systeem.
Lange tijd hebben taalkundigen taal gezien als primair semantisch. Woordenboek is bijv. symbool
voor semantische benadering.
Vanaf ½ 20e eeuw geloven taalkundigen dat taal betekenis krijgt door hoe het men gebruikt.
Pragmatiek  het gebruik dat met van taal maakt, men bestudeert hoe betekenis tot stand komt
binnen een bepaalde situatie.
Vanaf de jaren 60 en 70 van de 20e eeuw gaat met over op de speech-act-theorie.

Taalbeheersing  is nu wat het meest op de retoriek uit de klassieke tijd lijkt.
Binnen de speech-act-theorie is een aantal concepten ontwikkeld (zie blz 34):

Locutie  het onderscheiden van de semantische inhoud van een uiting, de betekenis ervan (de
taalhandeling op zich).
Illocutie  De aard van de uiting (de bedoeling van de taalhandeling).
Perlocutie  het doel van de uiting (het effect dat de taaluiting teweeg brengt, spreker heeft hierop
geen vat).
Illocutionary force  de aard die de zin uitstraalt
Perlocutionary force  datgene wat de zin als doel lijkt te hebben, de kracht ervan
Constatieve taaldaad  een beschrijving, een zin die als beschrijving fungeert.
Performatieve taaldaad Een beschrijving roept een beeld op, ‘maakt’ de omstandigheid.
Context maakt de dialoog en gebeurtenis duidelijk.
Context draait ook om toneel  het wordt geuit door acteurs, het is dus geen echte dagelijkse
communicatie.

4

Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:

Qualité garantie par les avis des clients

Qualité garantie par les avis des clients

Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.

L’achat facile et rapide

L’achat facile et rapide

Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.

Focus sur l’essentiel

Focus sur l’essentiel

Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.

Foire aux questions

Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?

Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.

Garantie de remboursement : comment ça marche ?

Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.

Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?

Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur Marlies89. Stuvia facilite les paiements au vendeur.

Est-ce que j'aurai un abonnement?

Non, vous n'achetez ce résumé que pour $3.90. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.

Peut-on faire confiance à Stuvia ?

4.6 étoiles sur Google & Trustpilot (+1000 avis)

65539 résumés ont été vendus ces 30 derniers jours

Fondée en 2010, la référence pour acheter des résumés depuis déjà 15 ans

Commencez à vendre!

Récemment vu par vous

Resume ·

(0)

Samenvatting Geïntegreerde Bedrijfseconomie

Notes de cours ·

(0)

Notities Spaans vertalen recht en economie (master)

Notes de cours ·

(0)

College aantekeningen Dataverwerking

Resume ·

(0)

Samenvatting - Verhoogde zorg

Presentation ·

(0)

Gemakkelijke uitleg over het systeem van Köppen met oefeningen.

$3.90  19x  vendu
  • (1)
Ajouter au panier
Ajouté