En este documento aparecen todos los conceptos necesarios para el curso de bachillerato y también necesarios para la EBAU/ PAU. Desde el bloque 1 comenzando por atapuerca.
la formaciÓn de la monarquÍa hispÁnica y su expansiÓn mundial 1474 1700
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Bachillerato
CONCEPTOS HISTORIA DE ESPAÑA
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BLOQUE 1.- DE LA PREHISTORIA AL FINAL
DEL REINO VISIGODO
1. ATAPUERCA. Sierra situada en la provincia de Burgos, mundialmente conocida por los yacimientos
arqueológicos aparecidos en ella. En estos yacimientos (Sima del Elefante, Sima de los Huesos, Gran
Dolina, Cueva Mayor) encontramos los restos más antiguos de Europa (1,2 millones de años), y en
ellos podemos rastrear la presencia del Homo Antecesor, el Heidelbergensis, el Neandertal y el Homo
Sapiens, además de excelentes ejemplos de industria lítica.
2. PUEBLOS PRERROMANOS. Expresión con la que la historiografía designa a los pueblos indígenas
peninsulares de la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo, que fueron sometidos por los
romanos a partir del año 218 a.C. Podemos distinguir tres grandes áreas de estos pueblos, con
diferencias étnicas y culturales: el área de los tartessos e iberos, que ocupaban el suroeste, el sur y
levante, considerablemente desarrollados, fruto de sus contactos con pueblos más avanzados
(fenicios, griegos); el área de los celtas, que ocupaban el centro, oeste y norte de la península, los más
atrasados y primitivos; y el área de los celtíberos, que se extendían entre el centro y el valle del Ebro,
con base celta, pero transformada por un proceso de iberización.
3. TARTESSOS. Primera civilización de la Península Ibérica, situada en el suroeste peninsular
(fundamentalmente en lo que hoy son las provincias de Sevilla, Huelva y Badajoz). Tuvo su momento
de mayor esplendor económico y cultural entre los siglos VIII al VI a.C., en los que llegó a gozar de un
notable poderío. Sobre Tartessos debemos destacar sus intensas relaciones comerciales con fenicios y
griegos y sus actividades mineras y metalúrgicas.
4. ROMANIZACIÓN. Proceso por el cual las sociedades prerromanas de la Península adquirieron los
rasgos propios de la civilización romana, como su lengua, su organización social de corte urbano, la
administración, la religión, el derecho. Comenzó con la llegada de los romanos en el 218 a.C. y se
desarrolló durante todo el tiempo que los romanos estuvieron en España. Los medios principales de la
romanización fueron la extensión de la vida urbana, la influencia del los soldados en las poblaciones
locales y la concesión de la ciudadanía romana en el siglo III d.C. Fue un proceso lento y desigual: más
rápido e intenso en el Levante y más débil en el norte.
5. INVASIONES BÁRBARAS. Son aquellas que debilitaron desde el siglo III al Imperio Romano de
Occidente y lo hicieron caer en el siglo V de nuestra era. Estos grupos bárbaros eran
mayoritariamente de origen indoeuropeo y se situaban en los límites del Imperio, en aquellas
regiones de Europa que no habían llegado a ser sometidas por los romanos. En la Península Ibérica la
entrada de los primeros pueblos bárbaros se produjo en el año 411, con la llegada de Suevos,
Vándalos y Alanos. Pero el más importante de todos los pueblos bárbaros en la Península
fueron los Visigodos, que se instalaron definitivamente desde el año 507, creando un reino
más o menos estable hasta la llegada de los musulmanes en el 711.
6. CONCILIOS DE TOLEDO. Reuniones político-religiosas celebradas bajo la monarquía
visigoda en la ciudad de Toledo. Eran convocados por el rey y presididos por el arzobispo
más antiguo, y en ellos sólo estaban presentes las altas jerarquías eclesiásticas y la
nobleza. De los 18 concilios celebrados destacó especialmente el III, por el que en el año
589, Recaredo abandonaba el Arrianismo y se convertía al Catolicismo. En ellos se
, tomaban medidas de tipo religioso, pero también servían para limitar el poder de la
Monarquía, proteger a la nobleza o legitimar golpes de Estado.
7. RECAREDO (559-601). Fue el Rey de los visigodos en los últimos 15 años del siglo VII. Fue
un rey belicoso que combatió a los francos, los bizantinos y los vascones, y reprimió con
dureza algunas rebeliones internas de la propia nobleza visigoda. Pero, sin duda, lo más
trascendente de su reinado fue su conversión al Catolicismo en el III Concilió de Toledo,
celebrado en el año 589 (al poco de empezar su reinado), abjurando del Arrianismo, con la
intención de lograr la unidad religiosa en su Reino.
, BLOQUE 2.- LA ESPAÑA MEDIEVAL
1. EMIRATO DE CÓRDOBA. Denominación que recibió el Estado andalusí en la Península Ibérica
después de la conquista musulmana y hasta la proclamación del Califato. Hasta el año 756 fue una
provincia (que es lo que significa “emirato”) dependiente del Califato Omeya de Damasco. La caída de
los Omeya y la llegada del príncipe Abderramán I a Al Ándalus, transformó en el año 756 el emirato
dependiente en independiente del nuevo Califato Abasí de Bagdad. Durante el Emirato
Independiente Al Ándalus se convirtió en una de las potencias principales del Mediterráneo.
2. ABDERRAMÁN III (891-961). Último emir independiente y fundador del Califato de Córdoba (del que
fue, por tanto, el primer califa). Dedicó la mayor parte de su reinado a pacificar sus dominios, por lo
que combatió ––y lo hizo con éxito–– las rebeliones internas de los muladíes, el avance de los reinos
cristianos del norte y el empuje de los fatimíes del sur. Restaurado el orden en el interior y controlados
los enemigos en el exterior, se proclamó califa en el año 929. Su largo reinado, que abarcó gran parte
del siglo X, fue la época de mayor esplendor de Al Ándalus.
3. TAIFAS. Término con el que se denomina a los distintos reinos en que se dividió Al Ándalus tras la
desaparición del Califato de Córdoba (1031). Tenemos que distinguir tres grandes momentos:
Primeras Taifas (1031-1086), Segundas Taifas (1145-1172) y Terceras Taifas (1212-1246), con dos
reunificaciones entre la primera y la segunda (almorávides) y la segunda y la tercera (almohades).
Fueron en general reinos prósperos en lo económico y lo cultural, pero débiles política y militarmente,
por lo que casi siempre estuvieron sometidos a los distintos reinos cristianos, a los que pagaban parias
a cambio de su independencia.
4. ALFONSO VI (1040?-1109). Rey de León en el último cuarto del siglo XI. A la muerte (asesinado) de su
hermano Sancho, rey de Castilla, se proclamó también rey de este reino; y también se intituló rey de
Galicia, al arrebatar este trono a su otro hermano, García. Durante su reinado avanzó notablemente la
Reconquista, con la toma de la taifa de Toledo y la repoblación de los territorios próximos al Sistema
Central, aunque su avance fue frenado por la llegada de los almorávides, que lo derrotaron en
Sagrajas (Badajoz). Cobró parias a algunas taifas musulmanes y casi siempre utilizó el título de
“Emperador de todas las Españas”, que ya habían utilizado algunos reyes de León.
5. BATALLA DE LAS NAVAS DE TOLOSA. Ocurrida en el verano de 1212 en esta localidad de la actual
provincia de Jaén, fue la gran batalla de la Edad Media peninsular, que llegó a movilizar ––aunque
aquí las cifras no son del todo fiables–– casi 200.000 soldados (70.000 cristianos y 120.000
musulmanes). Las fuerzas cristianas se dispusieron en torno a Alfonso VIII de Castilla y contaron con la
ayuda de Aragón, Navarra y Portugal, además de caballeros leoneses, franceses y de la Santa Sede,
cuyo papa dio a la campaña carácter de cruzada. La grave derrota que sufrieron los almohades
acabaría por traer en los años siguientes la desaparición de Al Ándalus. Por su parte, la gran victoria de
Castilla la convirtió desde entonces en la potencia hegemónica peninsular.
6. FERNANDO III EL SANTO (1195-1252). Rey de Castilla y de León, hijo de Alfonso IX de León (el que
convocó las primeras cortes) y padre de Alfonso X el Sabio. Fue un rey conquistador que extendió la
reconquista por gran parte de lo que hoy es Andalucía, aprovechando la debilidad de los almohades
después de haber sido derrotados en las Navas de Tolosa. Murió en Sevilla a mediados del siglo XIII, y
fue enterrado en la catedral de dicha ciudad; en su tumba hay un epitafio escrito en castellano,
hebreo y árabe, que simboliza perfectamente la llamada “España de las Tres Culturas”. Fu canonizado
(San Fernando) en el siglo XVII.
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