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Sumario RESUMEN DEL CURSO DE TEOLOGÍA
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Resumen hecho a base de los ppts mostrados en clase, ayuda mucho para los exámenes y orales.
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ccaandrea
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I. RAZÓN Y FE1. Fe y razón en búsqueda de la verdad
El ser humano busca la verdad de dos formas: fe (revelación), razón (ciencias
empíricas, filosofía)
Objetivo de la teología
2. La teología supone la unión de la razón y la fe
Fe teologal: algunas verdades que no son evidentes en sí mismas; se pueden
aceptar por las autoridades de Dios, que se revela, se manifiesta, se muestra.
- Teología: ciencia en la que la razón del creyente, guiada por la fe teologal, se
esfuerza en comprender mejor los misterios revelados en sí mismos y en sus
consecuencias para la existencia humana.
Es la fe que busca entender, impulsada no por simple curiosidad, sino por amor
y veneración hacia el misterio.
San Agustín, Sermón 48,7
Ver video “Si Dios creó el universo, quién creó a Dios”
https://youtu.be/99v2uZnYADU?
list=PLcfbOdxrqOUsRbSAbWCeQY6VK01lZe1F6
3. Objetivo de la Teología
La teología trata de Dios y lo considera:
- en sí mismo (esencia, atributos y Personas divinas)
- como principio y fin de todas las cosas (estudia entonces las criaturas, los
actos humanos, las normas que rigen la conducta humana, la gracia divina y las
virtudes).
La teología depende por entero de la Revelación. Pero puede y debe ocuparse
además de cualquier realidad terrenal, siempre que lo haga:
- para explicar su sentido último a la luz del Evangelio.
4. Fe, revelación y teología
En la Historia de las religiones, en la Biblia y en la Teología se usa la palabra
Revelación como la manifestación de alguna verdad o realidad hecha por Dios al
hombre, descubriéndose su Ser o su Nombre, sus designios de salvación, etc.
,a) Revelación natural o cósmica: Manifestación de Dios en las obras de la
creación. Conocimiento natural. Por la revelación natural podemos alcanzar
que Dios existe y que el mundo y el hombre están ordenados a Dios. Pero no
llegamos a este conocimiento sino con esfuerzo y dificultad y quizá después
de muchos errores, debido a que nuestra inteligencia está oscurecida y
nuestra voluntad está debilitada por el pecado.
b) Revelación sobrenatural: Manifestación autodonación del Ser y Vida íntimos
de Dios, hechas a la criatura racional en orden a la vida eterna. No puede ser
conocida por la sola razón humana, sino que requiere el auxilio de la gracia y
de la fe.
Además existe otro orden de realidades que el hombre no puede de ningún
modo alcanzar por sus propias fuerzas, y que nos sería imposible conocer si
no nos hubieran sido comunicadas Dios se ha dirigido a nosotros de un modo
que trasciende su manifestación en la creación. Nos ha comunicado quién es,
y nos ha dado una nueva luz para comprendernos a nosotros mismos y
comprender el mundo.
En la revelación sobrenatural Dios sale a nuestro encuentro, se nos entrega,
nos concede su amistad y nos invita a ser sus amigos.
Contenido principal de la Revelación = Santísima Trinidad. Es el misterio de Dios
en sí mismo, la fuente de todos los otros misterios de la fe y la luz que nos
ilumina.
= misterio en sentido estricto, uno de los "misterios escondidos en Dios, que no
pueden ser conocidos si no son revelados desde lo alto" (CCE237). Dios es
Amor y nos llama al Amor.
Dios se nos revela mediante hechos y palabras que no pueden ser separados
unos de otros: están íntimamente ligados entre sí y se esclarecen
mutuamente.
Cuando Dios se revela mediante hechos, hace historia, pero historia sagrada.
Hay una estrecha relación entre historia sagrada e historia humana: la sagrada
se realiza dentro de la humana, y por eso puede ser fechada según los
acontecimientos de la historia civil.
El segundo aspecto de la Revelación histórica es la palabra pronunciada por
Dios a determinados hombres que Él elige.
Hay una "pedagogía divina": Dios se comunica gradualmente al hombre, le
prepara por etapas. La revelación sobrenatural culminará en la Persol y la misión
de Jesucristo.
, El motivo y la meta de la Revelación es el amor. Por eso no puede reducirse a
mera información o instrucción intelectual. Al intervenir en la historia, Dios busca
conceder a las criaturas la participación en su propia vida divina.
Dios hace capaces a los hombres de responderle, conocerle y amarle más allá
de lo que ellos podrían conseguir por sus fuerzas naturales.
Dios quiere comunicar a los hombres su propia vida divina, hacerles hijos
suyos.
Dios se revela porque quiere salvarnos.
5. El Acto de Fe
La automanifestación de Dios va dirigida al hombre, que es llamado a responder
a esa invitación divina mediante la fe. Tanto la revelación como la fe son libres.
- La Revelación es libre porque es acción soberana de Dios que se mueve
únicamente por amor a nosotros.
- La fe es libre porque no existe un motivo que nos lleve necesariamente a
creer que sea verdad lo que escuchamos en la Revelación.
- No hay una evidencia del "objeto" para nuestra inteligencia limitada
- Cada hombre tiene que tomar una decisión personal acerca de Dios. Se
podría forzar a una persona a realizar actos externos que, en sí mismos, son
expresión de fe; sin embargo, nadie puede obligar a otro a creer.
6. Características del Acto de Fe
● Implica un acto de asentimiento.
● Es libre e incondicionado.
● Es razonable.
● Es un don sobrenatural.
● Lleva consigo un modo de vivir.
A. La fe es, por parte de Dios, un don sobrenatural, una gracia de Dios.
B. Por parte del hombre, es un acto consciente y libre: en la respuesta humana
hay un acto del entendimiento y un acto de la voluntad libre.
C. La fe cristiana es una tarea personal por la que el hombre responde al don
de Dios.
7. Filosofía y teología
- El filósofo parte de experiencias o vivencias concretas a partir de las
cuales se interroga sobre el sentido; elevándose así desde lo inmediato
percibido hasta la explicación y el fundamento últimos.
- El teólogo no parte de este tipo de experiencias -aunque las tiene en
cuenta, sino de la revelación, de la palabra de Dios, que, dirigiéndose a
hombres que se interrogan acerca de su destino, les da a conocer cuál
es la plenitud a la que Dios mismo los llama.
- La teología necesita de la filosofía, y la filosofía necesita de la teología.
Circularidad.
8. Preámbulos de la fe
Son ciertas verdades de sentido común, aceptadas universalmente, que
preparan al hombre para el conocimiento de la fe sobrenatural.
, Verdades anteriores al conocimiento de fe, y que han sido expresadas y
fundamentadas racionalmente por el saber filosófico.
Ámbito cristiano son preámbulos porque muestran que las verdades de la fe
cristiana son razonables y tienen sentido.
Entre estos preámbulos destacan:
● la capacidad del hombre para alcanzar la verdad.
● la aptitud para adquirir una cierta noción de Dios y para conocer con
certeza que existe.
● la naturaleza espiritual e inmortal del alma humana.
● la existencia del más allá.
● la libertad humana.
● La condición religiosa del hombre en cuánto tal.
9. El fenómeno de la increencia
● Diversas formas de ateísmo: teórico, práctico.
● El racionalismo
● El materialismo
● El agnosticismo
● El secularismo
● La astrología
● El fideísmo
10. Deseo de Dios
- El que opta por Dios, opta por el sentido del mundo, sentido que nos
sobrepasa con frecuencia. El mundo está hecho de tal manera que no es
comprensible sin Dios.
- Es más razonable creer que Dios existe que creer que Dios no existe. La fe
en Dios nada tiene que ver con una negación del pensamiento: por el
contrario, es el fundamento último del pensamiento y una exhortación
constante a pensar
11. Conocimiento racional de Dios
A. Razonamientos antropológicos:
- buscan la identidad personal (quién soy, por qué el dolor, qué hay detrás
de la muerte).
- El hombre puede descubrir a Dios mirándose a sí mismo: Dios tiene que
ser persona, tiene que ser amor, tiene que dialogar y dar y compartir.
Tiene que ser la alegría, el bien, lo mejor, lo sereno, lo cumplido, lo bello.
- El deseo de felicidad.
- La voz de la conciencia.
- El sentido de la existencia humana
B. Razonamientos metafísicos:
- Buscan la causa u origen de la realidad existente (qué son las
cosas, por qué existen)
- Las obras de la creación.
- El movimiento del mundo.
- El orden de la materia
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