TFG La Basílica de San Lorenzo de El Escorial y Felipe II: Educación, Confesionalización y Mecenazgo
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Course
Trabajo Final de Grado
Institution
Universidad Rey Juan Carlos (URJC)
En este TFG se estudia el mecenazgo de Felipe II en la Basílica de San Lorenzo del Escorial, su obra maestra. Para su realización se consultaron y desgranaron las obras de los principales autores de esta materia, plasmados en una extensa bibliografía. Se analiza el programa iconográfico de la b...
La Basílica de San Lorenzo de El Escorial y Felipe II:
Educación, Confesionalización y Mecenazgo
ARIAS GONZÁLEZ, RICHARD
DNI: 50242778Z
Doble grado de Historia y Ciencias Políticas y Gestión Pública
Tutor: José Eloy Hortal Muñoz
15/06/2020
,La Basílica de San Lorenzo de El Escorial y Felipe II: Arias González, Richard
Educación, Confesionalización y Mecenazgo
ÍNDICE
I. INTRODUCCIÓN ................................................................................................................ 3
II. JUSTIFICACIÓN Y OBJETIVOS ....................................................................................... 4
III. EL ESTADO DE LA CUESTIÓN .................................................................................... 5
2.1. La educación del Príncipe y el Felicissimo Viaje.......................................................... 7
2.2. La Confesionalización y la Contrarreforma .................................................................. 8
2.3. El mecenazgo de Felipe II y la Basílica escurialense .................................................... 9
IV. LA EDUCACIÓN Y EL FELICISSIMO VIAJE DE FELIPE II. ANTICIPANDO EL
MECENAZGO DEL REY HISPANO ........................................................................................ 11
3.1. La educación artística del joven Príncipe .................................................................... 11
3.2. El Felicissimo Viaje y las influencias artísticas familiares ......................................... 13
V. CONFESIONALIZACIÓN Y CONTRARREFORMA. LOS CAMBIOS RELIGIOSOS
DE UNA MONARQUÍA CATÓLICA ....................................................................................... 18
4.1. La Contrarreforma y el Concilio de Trento ................................................................. 19
4.2. La Confesionalización de la Monarquía Hispana........................................................ 20
4.3. La religiosidad de un Rey Católico ............................................................................. 25
VI. EL MECENAZGO DE FELIPE II EN LA BASÍLICA DE EL ESCORIAL ................. 26
6.1. La arquitectura............................................................................................................. 26
6.1.1. Las fases constructivas ........................................................................................ 27
6.1.2. Novedades arquitectónicas y rasgos estéticos ..................................................... 30
6.2. La escultura ................................................................................................................. 32
6.2.1. El retablo mayor de la Basílica............................................................................ 33
6.2.2. Las esculturas funerarias de Carlos V y Felipe II................................................ 35
6.2.3. Las esculturas del Patio de los Reyes .................................................................. 36
6.3. La decoración pictórica de la Basílica escurialense .................................................... 38
6.3.1. Las pinturas de altares: Navarrete “el Mudo” y otros pintores............................ 39
6.3.2. El Martirio de San Mauricio y la Legión Tebana: una breve reseña ................... 42
6.3.3. El retablo mayor .................................................................................................. 42
6.3.4. Los frescos de la Basílica: el Sagrario y el Coro ................................................. 45
6.3.5. Los relicarios y su decoración ............................................................................. 47
VII. CONCLUSIONES .......................................................................................................... 49
VIII. BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................. 51
IX. CONSULTAS EN WEB ................................................................................................. 55
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,La Basílica de San Lorenzo de El Escorial y Felipe II: Arias González, Richard
Educación, Confesionalización y Mecenazgo
I. INTRODUCCIÓN
A la luz del Renacimiento y de la difusión del Humanismo, la Europa del siglo
XVI estuvo marcada por un gran esplendor cultural que se manifestó en multiplicidad
de disciplinas, no solamente artísticas, sino también científicas. Este nuevo contexto
empapó los ambientes regios y los entornos cortesanos de buena parte del continente, y
en ellos se gestó un gran interés por estas novedades.
En el terreno artístico, desde los albores de la Edad Moderna, los Príncipes, y
también las grandes familias nobiliarias, tendieron a rodearse de obras de arte y de
grandes artistas, a través de unas labores de mecenazgo y patronazgo que persiguieron
diversos objetivos, como el enaltecimiento de la majestuosidad regia, la difusión de
diversos programas iconográficos, o la demostración de la magnificencia de la corte.
Todos estos fenómenos, iniciados en las pequeñas cortes de la fragmentada
península italiana, no tardaron demasiado en expandirse por el resto de Europa, así
como también por la Monarquía Hispana. Las labores en este terreno comenzadas por
Carlos V serían continuadas por Felipe II, quien las elevó a una gran magnitud y las
cristalizó en el Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, cuya construcción y
decoración fue la gran empresa artística del reinado del “Rey Prudente”, no solamente
por su importancia artística, sino porque sintetizó los ideales y valores de su gran
impulsor, y que son perfectamente visibles en la Basílica del edificio.
Por lo tanto, tras la realización de la necesaria revisión bibliográfica que nos
permitirá conocer cuáles son las publicaciones más resaltables para el estudio de todos
estos aspectos, y que abarcará la primera parte del trabajo, procederemos a realizar un
estudio sobre la figura de Felipe II como mecenas de las artes. En esta segunda parte del
trabajo, resaltaremos la importancia que tuvo la educación y el Felicissimo Viaje en sus
gustos artísticos, en sus preferencias estilísticas y en la elección de unos u otros artistas.
Ello es esencial, a nuestro juicio, para entender tanto la faceta como mecenas del rey,
como también muchas de las decisiones artísticas que tomó en la construcción y
decoración del Monasterio escurialense, y muy especialmente, de su Basílica.
A su vez, el colosal proyecto escurialense se circunscribe en un contexto
histórico marcado por la culminación del Concilio de Trento y por el importante
proceso de Confesionalización de la Monarquía Hispana comenzado por Felipe II,
cuestiones que serán abordadas en la tercera parte del trabajo. En ella, ahondaremos en
los aspectos más importantes de la religiosidad del rey, así como en la aplicación de los
postulados tridentinos en suelo hispano, que serán de vital importancia para comprender
buena parte del programa artístico e iconográfico desarrollado en la Basílica de El
Escorial.
Finalmente, en la cuarta parte del trabajo, nos centraremos en el estudio artístico
de la Basílica escurialense. A través del análisis de sus rasgos arquitectónicos y de sus
aportaciones escultóricas, y sobre todo, de la pintura, podremos conocer cómo todos los
aspectos que hemos ido abordando a lo largo del trabajo cristalizan en un auténtico
programa iconográfico que se desarrolla a la luz de los postulados marcados desde
Trento, de los criterios artísticos y la religiosidad del monarca, y del proceso de
Confesionalización de la Monarquía Hispana. Es en la Basílica escurialense donde se
sintetizan todos estos aspectos, permitiendo convertir a El Escorial no solamente en el
lugar de enterramiento del Emperador Carlos V y de la familia real, sino también un
auténtico hito artístico y religioso.
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Educación, Confesionalización y Mecenazgo
II. JUSTIFICACIÓN Y OBJETIVOS
Cuando tuve que pensar el tema sobre el cual centrar mi Trabajo Final de Grado
de Historia, no tuve ninguna duda en que estaría enfocado en el rey Felipe II y en su
mecenazgo en la Basílica del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Las razones
que subyacen en esta elección estuvieron relacionadas, en primera instancia, con mis
gustos y motivaciones personales, aunque posteriormente también tuvieron peso otros
factores vinculados con la propia Historia.
Mi gusto por el Monasterio y por las obras que alberga en su interior se gestó
desde pequeño, al igual que le ocurrió a Felipe II con el arte. Mi infancia ha estado
marcada por numerosos viajes a la localidad madrileña de El Escorial, la cual siempre
me generó una gran fascinación. Los paseos familiares por las montañas circundantes, y
el contacto con la naturaleza de los entornos del Monte Abantos, o de la famosa “Silla
del Rey”, me traen gran nostalgia y me hacen sentir envuelto por un aura muy especial.
Junto a estos paseos por la naturaleza, las visitas culturales por las distintas
estancias del Monasterio, y la contemplación de sus numerosas obras de arte, unido a
una preferencia particular por la pintura del siglo XVI que he ido desarrollando a lo
largo de los años, me ha motivado bastante a interesarme por el mecenazgo de Felipe II.
De hecho, a lo largo de la carrera, he realizado algunos trabajos que versan sobre el
mecenazgo del siglo XVI en Europa, así como sobre el mecenazgo de Felipe II, aunque
de manera más genérica que la que aquí abordaremos. Por ello, creo que en la
realización de este Trabajo Final de Grado se encuentra una gran oportunidad para
conocer en profundidad una parte esencial de este colosal y magnífico monasterio, el
cual protagoniza recuerdos imborrables de buena parte de mi vida.
Pero además de estos sentimientos encontrados, también existen otras
justificaciones de gran peso y de carácter más académico e histórico. A lo largo de la
carrera he podido profundizar en el conocimiento de la figura de Felipe II, un rey
hispano que tradicionalmente ha sido muy denostado tanto por la historiografía, como
por sus contemporáneos. El contexto político y sobre todo, los problemas religiosos que
tuvo que afrontar a lo largo de su reinado, fueron utilizados en beneficio de sus
principales detractores de su época para fomentar numerosas injurias sobre su persona,
y desprestigiar de ese modo a la Monarquía Hispana. Las acusaciones fueron variadas,
desde que el rey fue el encargado del envenenamiento de Isabel de Valois, hasta que fue
el responsable del asesinato masivo de los indígenas americanos. La fuerza de estas
acusaciones, que configuran la conocida como Leyenda Negra, fue tal que ha llegado
prácticamente hasta nuestros días.
Sin embargo, los estudios más recientes han tratado de superar estas
concepciones antiguas y carentes de rigor, favorecidos también por el cambio de
historiografía que se produjo durante la década de los 90. En ese sentido, estos estudios
más recientes se han desarrollado con el objetivo de conocer nuevas facetas del rey
hispano, y superar de esa manera las limitaciones que se vertían sobre su persona.
Gracias a ellos, hemos podido conocer que Felipe II no solamente fue un rey
preocupado por la preservación de la ortodoxia católica o por los asuntos políticos, sino
que también fue un rey interesado por las letras y los bailes, así como por los jardines y
las artes. Por lo tanto, y especialmente a través de interesantes biografías, se han podido
resaltar estos aspectos que fueron esenciales en su personalidad, y que nos permiten
avanzar en un mayor conocimiento de la vida de este rey.
Precisamente por todo ello, considero muy interesante emprender un estudio que
se centre en una de estas facetas del monarca hispano, la del rey mecenas, que
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