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Lengua y medios de com. - 1 curso
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LENGUA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓNTEMA 1: LENGUAJE Y PENSAMIENTO
1.1 Lenguaje y pensamiento
1.2 El tabú lingüístico
1.3 El eufemismo y los medios de comunicación - La metáfora y los medios de
comunicación
¿QUÉ ES EL LENGUAJE?
Según Emilio Lledó es un vehículo de transmisión y el medio donde se produce la
interpretación de nuestra experiencia. La experiencia conforme el lenguaje y conforme
nuestra capacidad para entenderlo y también conforme a la posibilidad de interpretarlo.
A su vez, el lenguaje puede influir en nuestro pensamiento para conformar nuevas ideas.
Lledó “ El lenguaje es un tejido de ideas, es un tejido flexible, un tejido con espacios, con
silencios”. Maleable, flexible, interpretable. Cuando elegimos unos términos u otros , cuando
preferimos una estructura a otra para redactar algo, lo que estamos haciendo es tejer
nuestro pensamiento a través de nuestro lenguaje.
La psicolingüística es la ciencia que estudia el lenguaje, y a través de él el cerebro. Pero el
cerebro no explica las propiedades de un sistema distinto.
Desde la antigüedad se establece una relación muy estrecha entre el lenguaje y
pensamiento que no deja de ser polémica. Hay autores que consideran que el lenguaje
piensa por nosotros (Usener)
Para otros autores el pensamiento no es nada sin la palabra ( Lavelle)
( Sapir) Una ilusión, una quimera, imaginar que las personas se adaptan a la realidad sin
ayuda del lenguaje.
( Ángel Gabilondo) Cuando se aprende una palabra, no se aprende sola, sino que viene en
un mundo, en una trama, en un contexto y aprendemos esa palabra de ese contexto.
Wittgenstein: Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo
La riqueza o pobreza del lenguaje condiciona su manera de describir el mundo, condiciona
su capacidad para construir realidades o para reducirlas. Condiciona su capacidad para
argumentar.
Landyard- la cosa que se cuelga en el cuello
Funde reléele- cuchara para hacer helados
Lledó “ El lenguaje es un límite fuera del cual no tiene sentido el pensamiento”
HIPÓTESIS SAPIR WHORF: Lenguaje determina el pensamiento Es la hipótesis del
determinismo lingüístico. Lo que plantea es que el pensamiento está determinado por las
categorías que tiene la lengua que una persona habla. Existe cierta influencia en el
pensamiento con las relaciones temporales que hace utilizar unos verbos u otros. Una
variante de esta hipótesis es el relativismo lingüístico, una versión más moderada.
Plantea que las diferencias en las lenguas son responsables de las diferencias en la forma
de pensar de los usuarios que hablan esa lengua. Si las categorías gramaticales
determinaran el pensamiento, no podrían crearse nuevas palabras, por eso son hipótesis
equivocadas. Y además, los niños no podrían aprender las palabras.
,Steiner dice que no podemos decir tampoco que solo en la palabra se constituya el
pensamiento, si fuera así otras formas de comunicación desaparecerían. Rosset dice que el
que en un momento no podamos recordar una palabra no significa que no sepamos a qué
queremos referirnos, si esto es así palabra y concepto están disociados. Stephen Pinker
piensa que el lenguaje puede afectar a la forma de pensar, y no solo a eso sino también a la
forma de responder. Podríamos pensar que el encuadre afecta al pensamiento, pero no es
lo mismo que lo determine. Levinas dice que la palabra es la ventana por la que la razón se
asoma. Esto lleva a la pregunta, qué va antes el lenguaje o el pensamiento. Hay tres
corrientes:
1. Lenguaje antes que el pensamiento: Considera que el idioma influye en la capacidad
mental. Esta teoría se considera como la gramática generativa, y su principal autor
es Chomsky. Según el temenos un mecanismo lingüístico innato, y que hace
suponer que el pensamiento se desarrolla como consecuencia del desarrollo
idiomático. Piensa que el lenguaje es un estado interior del género del hablante, y es
independiente de otros elementos. Si se acepta esto, primero estaría el lenguaje y
luego el pensamiento
2. Pensamiento antes que el lenguaje: Hipótesis cognitiva desarrollada por Piaget.
Para Chomsky el pensamiento se deriva de la acción, y el lenguaje es una de las
formas de liberar el pensamiento de la acción. Piaget dice que el grado de
asimilación del lenguaje por parte de un niño depende hasta cierto punto de las
operaciones mentales que desempeña, de que un niño piense con preconceptos con
una operación concreta.
3. Teoría simultánea de Vigotsky, según está el pensamiento y lenguaje están
relacionados entre sí en una especie de interrelación dialéctica por la cual las
estructuras básicas del habla se convierten en estructuras básicas del pensamiento.
La conciencia de la persona es fundamentalmente lingüística por el peso que tiene el
lenguaje en las funciones psíquicas superiores de la persona.
El lenguaje solidifica las experiencias pero son estas las que crean el lenguaje.
LENGUAJE E IDEOLOGÍA/IDEOLOGÍA Y DISCURSO
IDEOLOGÍA: Creencias fundamentales de un grupo y de sus integrantes, siempre en
colectividad. Esta definición la da Van Dijk. Los valores y las creencias tienen connotaciones
positivas y otras negativas, hay ideas que tienen connotación más positiva. Esto se conoce
como polarización. Se contrapone a “conocimiento'', desde el punto de vista de la
contraposición entre conocimiento e ideología, ideología tiene connotación negativa. Esta
oposición forma parte fundamental de todo discurso ideológico, discurso ideológico no solo
politico en el que se actualizan ideas que puede tener unas connotaciones positivas o
negativas y se manifiesta en lo que se denomina “cuadrado ideológico” de Van Dijk. Éste
enfatiza la información positiva sobre nosotros, minimiza la información negativa sobre
nosotros, maximiza la información negativa sobre ellos y minimiza la información positiva
sobre ellos.
La ideología pretende legitimar el poder de un grupo sobre otros grupos. Esto tiene como
consecuencia que el discurso del grupo mayoritario se alza como vencedor frente al
discurso de otros grupos minoritarios que no pueden articular su discurso por los cauces
convenientes. También hay que tener en cuenta que hay discursos puramente ideológicos,
los orientados a conseguir nuevos adeptos, es el caso de discursos políticos, religiosos, en
, esto influye mucho el uso del lenguaje, de los discursos para adquirir, aprender o modificar
una ideología. Hay ideologías con connotaciones positivas y otras negativas.
Marcos interpretativos de Lakoff: los marcos en los que nos movemos que nos ayudan a
entender los contextos y la presencia del lenguaje es muy importante (ataque-liberacion)
LÓPEZ OBRADOR PÌDE PAUSAR LAS RELACIONES ENTRE MÉXICO Y ESPAÑA: “NO
QUEREMOS QUE NOS ROBEN”
LÓPEZ OBRADOR:
Enfatizar info negativa de ellos (De España)
- No queremos que nos roben- España=robar
- Que no nos vean como tierra de conquista- España=colonizadores, abuso,
esclavitud, discriminación, poder, violencia
- Saqueadores
Enfatizar info positiva de nosotros:
- Víctimas
- Respeto
- Ayuda
- Compasión
Minimiza lo negativo de nosotros
Minimiza lo positivo de ellos
Hay dos tipos de ellos:
- Mandatarios: mexicanos y españoles
- Pueblo: pueblo mexicano y pueblo español
COMENTARIOS ESCRITOS DESDE ESPAÑA:
Enfatizar positivos sobre nosotros:
Enfatizar negativo de ellos:
- Corrupto
Minimizar negativo de nosotros:
Minimizar positivo de ellos:
Una buena parte de nuestro discurso, sobre todo si hablamos con los miembros de un
grupo, tiene puntos ideológicos. Sin ser conscientes de ello nos impregnamos de lo que
otros sostienen como ideas ideológicas. Esto además se ve potenciado o matizado por los
medios de comunicación que sigamos, por la publicidad, conversaciones. Esto es lo que
puede ayudar a conocer cómo se manifiestan y camuflan las ideologías en la sociedad y en
los medios de comunicación. Estas ideologías sociales son importantes porque contribuyen
a la cohesión de una sociedad o un grupo. Así como las opiniones son personales, las
ideologías son grupales, y de hecho pueden entenderse como normas de comportamiento o
funcionamiento de un grupo o una sociedad. Ese conocimiento sociocultural influye en la
persona, aunque sea de manera inconsciente, y no lo podamos recordar como si
recordamos lo que hicimos ayer por la tarde (memoria episódica-memoria sociocultural).
Otro concepto vinculado al de ideología es el concepto de valores, y esto desde el punto de
vista lingüístico también tiene su representación. Expresiones como “es posible que” dejan
rendijas abiertas, al ser menos tajantes y por tanto son menos ideológicas, y esto es así por
la independencia del contenido de la proposición. Esto no es así cuando se trata de
cuestiones de creencias que tienen un fundamento común (la tierra es redonda). Junto a la
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