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Summary Profesorado de Francés - TEORÍA DEL CURRICULUN Y DIDÁCTICA

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Profesorado de Francés

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Summary Profesorado de Francés - TEORÍA DEL CURRICULUN Y DIDÁCTICA Edelstein, Gloria - Formar y formarse en la enseñanza Capitulo 3: El valor de la interdisciplina en el estudio de las prácticas de la enseñanza. Camilloni, Alicia - El saber didáctico Diaz Barriga – Aportes para una ...

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TEORÍA DEL CURRICULUN Y DIDÁCTICA
Edelstein, Gloria - Formar y formarse en la enseñanza
Capitulo 3: El valor de la interdisciplina en el estudio de las prácticas de la enseñanza.
La Didáctica para Edelstein es un campo multirreferencial, ya que apela a construcciones
de otras disciplinas (especialmente de las ciencias sociales). Apela pero no como
sumatoria sino como recuperación reflexiva.
El enfoque multirreferencial valoriza la interdisciplina en los estudios en las ciencias
sociales (Jacques Ardoino - multirreferencialidad). El análisis multirreferencial aborda los
fenómenos educativos desde una lectura plural. En este sentido, más que una posición
metodológica se trata de una decisión epistemológica.

APERTURA
Camilloni, Alicia - El saber didáctico
(Argentina, doctora e investigadora de la educación)
Defiende a la didáctica como una disciplina que forma parte de las ciencias sociales.
Capitulo 1: Justificación de la didáctica, encontramos los fundamentos de existencia de la
didáctica en términos disciplinares.
La didáctica sirve:
● para diferenciar modalidades legitimas e ilegitimas de educación.
● para conocer que la diversidad de métodos o formas de enseñanza existentes
(contexto) no tienen todas el mismo valor.
● para democratizar el conocimiento (transposición didáctica).
● para repensar las cuestiones curriculares.
● para seguir apostando a una educación de calidad.
● para comprender que no existe determinismo en el aprendizaje.
● para comprender la importancia de los procesos de evaluación.
● para reconocer su potencial transformador, o sea la Didáctica como una disciplina
que te permite transformar, es prospectiva.

Diaz Barriga – Aportes para una polémica
(México. Década del 80)
El planteo central es la creciente psicologización de la didáctica y su traducción en las
visiones tecnocráticas de la misma.
Capitulo 1: Notas en relación la Didáctica
Las propuestas instrumentales tienden a reducir a la Didáctica a formas metodológicas
(positivismo funcionalismo) para lograr aprendizajes.
La didáctica está desprestigiada: “Es una disciplina relativamente despreciada, ignorada y
en cierto sentido poco importante” (Pág. 14).
“Es necesario reconocer que la didáctica, antes de ser una forma instrumental de atender
al problema de la enseñanza, es una expresión de la forma concreta en que la institución
educativa se articula con un momento social” (Pág. 14).

,La visiones tecnicistas generan: la separación del hacer metodológico de los fundamentos
conceptuales e históricos de dicho hacer. Y confinan a la didáctica a lo metodológico
entendido como mera técnica.
Su tesis: triple dimensión en que la didáctica se puede conformar: es una disciplina
teórica, histórica y política. Teórica en cuanto responde a concepciones amplias de la
educación, sociedad y sujeto. Histórica en cuanto sus propuestas son resultados de
momentos históricos específicos. Política en cuanto sus propuestas responden a un
proyecto social más amplio.

Contreras, Domingo - Enseñanza, Curriculum y profesorado
(España)
Introducción critica a la didáctica (1990)
Capitulo 1: La didáctica y los procesos de enseñanza-aprendizaje
¿Qué es la didáctica?
La Didáctica se ocupa de los procesos de enseñanza-aprendizaje. La enseñanza es una
práctica humana (entre personas) porque existen relaciones de poder y autoridad que
responden a una intencionalidad educativa. La enseñanza es una práctica social porque es
una práctica situada, por tanto es imposible comprenderla sin tener en cuenta la
estructura social, el contexto simbólico y las circunstancias materiales.
Dos características formales de la didáctica: la dimensión explicativa (teórica) y la
proyectiva (para intervenir).
El binomio enseñanza-aprendizaje
Aquí problematiza la relación entre enseñanza y aprendizaje. Retomar Fenstermacher
(1986). Relación de dependencia causal u ontológica.
“Entendemos por procesos de enseñanza-aprendizaje, el sistema de comunicación
intencional que se produce en un marco institucional y en el que se generan estrategias
encaminadas a provocar el aprendizaje” (Pág. 23).
El marco institucional de los procesos de enseñanza-aprendizaje
La necesidad de la enseñanza: Se materializa en la modernidad en la escuela.
Características de la institucionalización: las instituciones implican historicidad (porque
está situada, tiene un origen que responde a un contexto específico); controlan el
comportamiento humano; se autolegitiman.
Origen histórico de la escuela actual: la escuela surge con las Revoluciones Liberales
(Inglesa y Francesa) apoyadas en las ideas de la Ilustración. VER PEDAGOGIA (Pineau)
El papel social de la escuela: Reproducción y hegemonía: La escuela tiene algo que ver con
la reproducción de nuestra estructura social y económica, así como la ideología
dominante que la justifica. Perspectiva determinista.
Reproducción, contradicción, conflicto y resistencia: ¿Es que no hay escapatoria?
¿Realmente es tan poderoso el aparato escolar?
Las teorías mas criticas (deterministas) en su diagnóstico son reduccionistas.
“Las escuelas no están únicamente determinadas por lógica del trabajo o de la sociedad
dominante; no son simplemente instituciones económicas, sino que son también lugares
políticos, culturales e ideológicos que existen de forma algo independiente de la economía
de mercado independiente. Operan dentro de los límites marcados por la sociedad, pero

, funcionan en parte para influir y modelar los límites, ya sean económicos, ideológicos o
políticos” (Giroux, 1983:pág. 36)
La Didáctica y la toma de postura: “De la misma manera que la escuela no es neutral, no
hay una manera neutral de acercarse a ella” (Pág. 39).
La didáctica no es ni puede ser neutral (Pág 42).
“Esta intervención consciente le debe llevar a la Didáctica a abandonar supuestos
neutralismos y a participar en la acción educativa y social, guiada por un ideal de
emancipación y de justicia social y educativa. […] Esto lleva a hacer tres tipos de
consideraciones: 1) la enseñanza no es sólo lo que ocurre en el aula, 2) la segunda
cuestión es definir el trabajo del profesor como intelectual y no cómo técnico (Giroux), 3)
la didáctica se sitúa al servicio de la estrategia de enseñanza pero guiada por la idea de la
justicia social.
“Una Didáctica que es consciente de la práctica social en que se halla inmersa tiene que
emprender este camino aquí enunciado si no se quiere colaborar con la desigualdad y la
injusticia” (Pág. 49).

Petit, Michele – Nuevos acerc. a los jóvenes y a la lectura
(Antropóloga y psicoanalista francesa)

Dos cuestiones:
● rechaza la idea de buen o mal lector.
● comprende a la lectura como una forma constitutiva de los sujetos, desde la
antropología y el psicoanálisis.

El punto de partida es ¿por qué es importante leer? (ampliando este punto de partida nos
podemos preguntar por qué quienes no leen suelen ser más frágiles y por qué quienes
leen suelen desarrollarse)
Para Mariú: ¿qué se puso en juego en la lectura?

1. Tener acceso al saber: ligado necesariamente a la modificación de nuestro destino
escolar y/o profesional… en definitiva nuestro destino social. Entonces acceder al
saber modifica trayectorias y biografías. Permite no caer en la marginación
sobretodo en un mundo altamente escrito. Es la llave para alcanzar la dignidad y la
libertad.
2. Apropiarse de la lengua: a partir de la lectura ampliamos nuestra lengua y con ello
reducimos las barreras que la misma lengua impone (cuando no tenemos lengua
somos animales). Apropiarse de la lengua está relacionado al prestigio que genera
(apropiarse implica tomar la palabra, ello implica formar parte de una ciudadanía
activa, sin el uso de la lengua no existe ciudadanía).
3. Construirse uno mismo: lo que determina la vida de un ser humano es en gran
medida el peso de las palabras, o el peso de su ausencia. El lenguaje como forma
constitutiva para pensarnos, para comprendernos, en suma, para crear identidad.
La lectura hace al mundo inteligible, es decir permite asignarle sentido (como dice
Mariú ponerle nombre a las cosas).

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