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Le constructivisme
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Explication de la théorie du constructivisme en sociologie et dans les relations internationales
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manonlemoine
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Le constructivismeLe constructivisme en sociologie et dans les relations internationales
Période : Courant de pensée apparu au milieu du XXème siècle.
Le constructivisme se concentre sur les faits sociaux, c'est-à-dire sur les choses
qui n'ont pas de réalité matérielle, mais sur les croyances que ces objets ont leur
propre réalité matérielle (la souveraineté, l'argent…).
Les sociologues du constructivisme prennent appui sur Max Weber pour
contextualiser les phénomènes sociaux (contextualiser les valeurs, les croyances). En
sociologie, le constructivisme est imprégné par Berger et Luckmann.
Ces deux sociologues posent un paradoxe : le monde social dans lequel on vit est le
produit de l'activité humaine, mais on tend à le percevoir comme un monde de
choses (extérieur à nous) et dans un autre temps, nous le percevons comme un
monde évident. Les deux sociologues développent une analyse centrée sur la vie
quotidienne : il est perçu par l'individu comme certains où l'on ne doute pas, le monde
est aussi perçu comme censé et intersubjectif (on le partage avec d'autres personnes.).
La connaissance du monde est formée par un schéma de pensée basé sur la
typification.
«Dire, c'est faire », le constructivisme s'intéresse aux actes de langages.
Le langage vient donner du sens au monde social, en nommant les choses qui les
légitiment.
Trois types d'actes de langages et de règles correspondantes donnent lieu à une
réponse positive selon Onuf :
Les règles déclaratoires : informent d'un état de choses dans le monde social et sur les
conséquences probables d'ignorer cette information.
Les règles directives : Trace un comportement idéal que les agents peuvent ignorer,
tout en connaissant les conséquences.
Les règles engageantes : les actes de langage engageant impliquent des promesses.
Ces actes deviennent des règles engageantes, lorsqu'un nombre suffisant de locuteurs
les tiennent pour valides et s'engagent à respecter une ligne de conduite.
, Peu importe les différentes versions du constructivisme, la structure est toujours
mise en place par les agents, elle est leur créature.
La structure est donc un ensemble dynamique de savoirs socialement établis et
partagés, capables d'évoluer, de changer et d'être transformés par des actes de
langage et d'autres formes d'activités.
Le constructivisme affirme donc que les institutions internationales peuvent
transformer les identités et les intérêts des États d’après la théorie constructiviste.
Le processus d'institutionnalisation définit la typification réciproque habituelle : cette
activité est perçue comme inhérente car durant l'enfance, nous incorporons ces
actions. Au cours de l’enfance, ces actions et ces attentes vont être généralisées étendu
à la société.
Exemple : maman souhaite que je sois présentable pour sortir, cela va être étendu à la
société comme norme sociale ce que signifie que nous devons être présentables pour
sortir.
Cet enfant va donc produire à son tour ce mode d'action à la vie quotidienne. Il s’agit
d’un processus continu. L'activité humaine est marquée par la routinisation.
Le terme de typification s'institutionnalise dans la socialisation de l'enfance, dans la
professionnalisation, ce monde social devient objectif, il est alors inhérent et évident.
Cette approche, qui est une construction sociale de la réalité, est reprise par les
théories des Relations Internationales (RI). Elle devient une influence majeure dans
les RI à la fin du monde bipolaire avec Alexander Wendt et Nicholas Onuf.
À la chute du mur, le système international est transformé par une succession de
révolution pacifique dans le monde communiste sans réaction de l'URSS. La théorie
structuraliste néo-réaliste a des difficultés à comprendre la fin de la guerre froide.
Selon ces penseurs, le monde bipolaire va être conservé. À partir de cet événement
historique et politique, émerge de la pensée constructiviste.
Dès lors, les constructivistes s'intéressent aux choix des politiques étrangères de
l'URSS (notamment des politiques conciliantes de Gorbatchev) qui souhaitent mettre
fin à la politique interne. L'intérêt national pour les constructivistes est le produit d'un
processus social, d'un choix de politique étrangère : les révolutions de 1984 autorisées
par l'URSS vont modifier les normes et les pratiques qui sous-tendent le système
international. Elles modifient les perceptions que les deux blocs ont des relations qui
vont faire évoluer les pratiques qui ne sont plus d'affrontement, mais de coopération.
À la fin de la guerre froide, les États-Unis n'ont plus d'intérêt national de méfiance
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