100% satisfaction guarantee Immediately available after payment Both online and in PDF No strings attached
logo-home
Samenvatting Sociale En Politieke Leerstelsels Prof Zemni 22-23 (K001065A) $6.21   Add to cart

Summary

Samenvatting Sociale En Politieke Leerstelsels Prof Zemni 22-23 (K001065A)

 10 views  1 purchase
  • Course
  • Institution

Samenvatting va hoofdstuk 1, 2 en 3 van het vak sociale en politieke tike leerstelsels op de Ugent gedoceerd door Professor Zemni.

Last document update: 1 year ago

Preview 3 out of 16  pages

  • December 24, 2022
  • December 24, 2022
  • 16
  • 2022/2023
  • Summary
avatar-seller
Sociale en politieke leerstelsels
Inleiding
HOOFDSTUK 1. DE ONTRAFELING VAN MIDDELEEUWSE ORDE

- Wetenschappelijke revolutie ( 1500-1700) -> intellectuele veranderingen in het denken
zetten de middeleeuwse orde op zijn kop & bedreigde leer vd Kerk
- De Renaissance
 veranderingen politiek, economie, plaats v christendom & denken over mens in
maaatschappij -> impact op West-Europese maatschappijen
 Periode van op de oudheid gebaseerde bloei vd kunsten en letteren
 Begin -> Italie 14e eeuw -> volgende twee eeuwen -> Europa
 Term -> Italiaanse humanisten -> aantonen fase wedergeboorte Europa
 Verwijst naar
 Teloorgang feodale systeem
 ontstaan nieuwe economische verhoudingen,
 verovering nieuwe landen en werelddelen door groei scheepvaart ,
 ontwikkeling nieuwe wetenschappelijke inzichten bv Copernicus
 Invoering kennis andere werelddelen
 Nieuwe zienswijze -> individu belangrijke rol
 Platoonse idealisme centraal
 Basis voor latere Verlichting
 Werd meer empirisch & de toekomstgericht
 Geloof in toekomst van de mens stond centraal

 Mensbeeld dat niet ondergeschikt macht vd Kerk
 Mens centrale ankerpunt denken & eerste wetenschappelijke ontdekkingen
 Leidden tot een versterkt menselijk zelfbewustzijn -> drang naar kennis en vraag nar
wat kennis is
1. Wetenschappelijke vooruitgang en de geleidelijke emancipatie van de politiek

- Leonardo da Vinci (1452-1519)
 Personifieerde geleidelijke overgang ->
traditie georiënteerde houding —> meer empirische houding
- Macht tijdens Renaissance-> stadstaten
- -> geleid door aristocratie; succesvolle bankiers en kooplieden
- Bloeiden door handel* -> Milaan, Venetië, Rome en Firenze
- * geld die werd verdiend= kern van de macht
- Zeehandel verafgelegen gebieden -> grote risico’s ->interest verbod kerk afgebrokkeld
 Lenen geld -> noodzaak
 Bankiers respectabel

- Mercantilisme = vorst had de taak om het inkomen van de natie te ontwikkelen
- Koning vergroot commerciële ontwikkeling natie en eigen macht door te steunen op
groeiende macht v handelaars -> door geleidelijke kolonisering toegang edele metalen &
lucratieve producten bv specerijen

,- Politiek vd stadstaten —> politieke moderniteit
 Stadstaten niet meer geleid door traditie, Kerk, geestelijken maar mannen met visie en
creativiteit
 Niet meer beheer van God gewilde ordening maar kunstwerk -> staatsmanschap
 Il Principe van Niccolo Machiavelli
Geen filosofisch traktaat -> analyse politiek als kunst die ontdaan is van moraal en religie
Over de staat
Ging ervan uit dat heerser samenviel met staat


- Machiavelli (1469-1527)
 Was geïnteresseerd in de feitelijkheid van hoe maatschappij concreet geregeerd werd en
hoe mensen zich gedroegen
 Introduceerde wetenschappelijke blik op menselijk maatschappelijk gedrag door
verwerpen moraal als basis van reflectie over politiek
 Empirisme -> kennis komt voort uit ervaring
 Menselijk natuur is
- altijd en overal hetzelfde
- goed en slecht tegelijkertijd
 Cruciaal -> wetenschappelijke methode focussen op essentie vd politiek -> niet
contextuele verschijningsvorm
 Emancipatie v politiek van de religieuze -> geleidelijke secularisering het leven en denken
 Secularisme is niet gelijk aan antiklerikaal
 Religie belangrijk als sociaal cement
 Geseculariseerde analyse van religie mogelijk door religie als geobjectiveerde kracht te
zien
 La raison d’état (de staatsrede) werd een doel & om deze uit te bouwen waren alle
middelen heilig
 Pleitte voor oprichten volksleger
 Vrijheid betekende zeker heid -> orde, vooral onaantastbaarheid privébezit
 Adagium -> doel heiligt de middelen
Basis -> populair machiavellisme
 Door politiek en moraal te scheiden -> secularisering politiek maar aandacht cynisme van
politieke leven
 Verantwoordelijkheid vorst tegenover God verwaarloosd
Vorst is alleen zichzelf en zijn onderdanen verantwoording schuldig
 Secularisering politieke theorie ondermijnde religieuze legitimering van monarchie ->
moeilijker voor Kerk macht legitimeren
- Thomas More (1478-1535)
 Utopia -> fictieve reisverhaal avonturier Raphael Hythlodaeus

1ste deel: kritiek op wat hij ziet in Engeland -> armoede -> daar overdreven aantal edelen
-> arbeid verricht door de armen voor deze edelen “Kan je wel een mens kopen?”
Privaat bezit gronden -> intrede kapitalisme
2de deel: de utopie, een mysterieuze ideale wereld, de perfecte maatschappij
->gebaseerd op gemeenschappelijk bezit van productiemiddelen
->geen handel gebaseerd op geld
->private accumulatie bestond niet
-> terugkeer ideale, christelijke, middeleeuwse ordening

 Gedreven door gevoelens van rechtvaardigheid
 Armoede en ongelijkheid samen met nieuwe sociaal-economische verhoudingen

, - Vorstenspiegel = leerboek voor toekomstige vorsten -> idealen van het koningsschap om
zich een spiegel te kunnne voorhouden waarop je je gedrag kon richten


2. Het einde van de katholieke hegemonie: reformatie en contrareformatie

- Intellectuele en theologische conflict Scholastici en humanisten
- Luther (1483-1546)
 Humanisten verzetten zich tegen scholastische dogmatische argumenten, niet
antireligieus -> bekritiseerden geestelijkheid niet christendom
 Stellingen van toegeeflijkheid-> opstand decadentie van kerk; protesteerde tegen
vergaande vercommercialisering ( aflaten: kwijtschelden zonden betaling)
 Christendom heeft niets te maken met politiek
 Maatschappij als distributiesysteem waar iedereen eigen plek waar goederen eerlijke
prijs en productie ten behoeve van productie en winst verboden
 Copernicus -> dwaas
 Product van agrarisch Duitsland
 Streefde naar:
religieuze bevrijding van mens -> onderworpen aan sterk gezag , religieuze bevrijding is
niet gelijk aan gelijkheid op wereld
Scheppen directe band individu en God -> zonder tussenkomst kerkelijke instelling
 Thomas munzer ( geïnspireerd door leeer van Luther)
 Opstand met boeren tegen hebzucht van edelen -> Luther keerde zich tegen
 Boeren eisden -> maaatschappij werk en prive bezit gemeenschappelijk en algehele
vrijheid
 Luther motiveerde vorsten om de boeren sterk aan te pakken hierdoor verloor hij
stem van boeren en stadsmensen maar met vorst achter hem kon hij zijn leer
verspreiden
- Calvijn (1509-1564)
 Mens was voorbestemd, lot stond vast -> hemel, hel
 Genève (handelsstad) -> morele macht inwoners $
Winst was net als andere inkomsten, hoe kan je het resultaat van arbeid verwerpen? Het
resultaat van ijver en harde werk van individuen
 Arbeidsethiek en zelfrealisatie waren belangrijke waarden
 Leider protestantse hervorming
 Verwierp katholieke verbod op rente door strenge ethische regels
 Gelovigen moesten ascetische levenswandel tonen, angst voor God leven en pleziertjes
uitbannen dus geld alleen kapitaal
 Politieke principes -> religieuze ijver
 Ordannances -> theocratie -> ministerie & consistorie
 Ministerie = gedisciplineerde groep van protestantse predikers strenge leer Calvijn
aanvaardden& verspreiden -> omarmde religieuze leer
 Consistorie = verantwoordelijk moraal van de stad, rechtbank die klachten over moraal
straffen uitsprak
 Ontwikkeling individuele vrijheid en politieke individualisme
 Gelijkheid voor de wet maar maatschappelijke ongelijkheid
 Reformatie -> religieuze hervormingsbeweging
Belangrijkste gevolgen —> versterking territoriale staat, groei middenklasse, kapitalisme

 $ morele macht werd ook politiek door dat hij uit de stad werd gestuurd door mensen
die zijn harde leer niet aanvaarddden maar zijn volgelingen kregen hem er terug in op

The benefits of buying summaries with Stuvia:

Guaranteed quality through customer reviews

Guaranteed quality through customer reviews

Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.

Quick and easy check-out

Quick and easy check-out

You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.

Focus on what matters

Focus on what matters

Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!

Frequently asked questions

What do I get when I buy this document?

You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.

Satisfaction guarantee: how does it work?

Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.

Who am I buying these notes from?

Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller sharmag. Stuvia facilitates payment to the seller.

Will I be stuck with a subscription?

No, you only buy these notes for $6.21. You're not tied to anything after your purchase.

Can Stuvia be trusted?

4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)

72042 documents were sold in the last 30 days

Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 14 years now

Start selling
$6.21  1x  sold
  • (0)
  Add to cart