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Aristotelic Philosophy Summary - Anthropology class
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Complete Summary of Aristotelic philosophy Topics: - HISTORICAL EVOLUTION OF THE CONCEPT OF MAN - VEGETATIVE LIFE, SENSITIVE LIFE AND LIFE INTELLECTIVE
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1UNIDAD 3: LA LIBERTAD
6.1. LOS USOS DE LA VOLUNTAD O LOS CINCO MODOS DE SER
• La libertad se asienta sobre todo en el ejercicio de la voluntad: a menudo <<ser libre>> se identifica con
<<hacer lo que quiero>>, o al menos <<poder hacer>> lo que se quiere.
• La voluntad tiene tres momentos: el deseo, la deliberación y la elección . La deliberación corre a cargo de la
razón práctica .
• De estas distinciones podemos hacer aparecer cinco modos de querer: el deseo, la elección voluntaria, el
dominio o poder , la voluntad creadora y el amor.
1. El Deseo
• Es el uso primero .
• Consiste en la inclinación hacia un bien racionalmente captado que se nos aparece como bueno.
• Consiste en la búsqueda de la unión o posesión de lo deseado. Una vez conseguido esto, se trastoca
en gozo.
• Desde el punto de vista de esta tendencia, la voluntad es querer.
2. La elección voluntaria
• Puede ser doble, según se oriente al pasado o al futuro.
• Si se orienta al pasado, a cosas que ya han suce dido, adopta la forma de aprobar o rechazar.
• Este uso de la voluntad se aplica especialmente a todo lo que uno ya es, y al modo en que convive
con su propia realidad: hijo de tales padres, nacido en tal ciudad y año, etc.
• Esto se lleva a cabo diciendo si o no.
3. Dominio o poder
• Si la elección se orienta hacia el futuro podemos llamarla dominio o poder.
• Porque me encuentro en situación de decidir acerca de lo que será mi futuro.
• Estoy por encimo de las cosas que me pasan, siendo yo al final quien decide que es lo que va a
pertenecer a mis circunstancias.
• Dominar es ser señor de la propia vida, decidir acerca de aquello que puedo hacer, porque depende
de mí.
4. Voluntad Creadora
• Se aplica a todas las acciones técnicas y artísticas , en las cuales doy forma a una materia.
• La capacidad creadora del hombre transciende el ámbito puramente técnico y artístico .
• El crear humano puede consistir en transformar una materia (crear riqueza, por ejemplo), realizar
actos lingüísticos (hablar o escribir), o en crear institucione s (una asociación , el derecho positivo,
etc.) o relaciones personales (amistad).
5. Amor
• Consiste en el reconocimiento y afirmación de una realidad por lo que en si misma es y vale.
• Amar es deleitarse, alegrarse, en el bien de otro.
• La benevolencia es un caso del uso de la voluntad como afirmación , como amor.
• Se trata de la respuesta voluntaria a la captación que hace la inteligencia de las cosas como son en sí
mismas, en su alteridad.
6.2. LA LIBERTAD INTERIOR O CONSTITUTIVA
• La libertad, una de las notas definitorias de la persona, permite al hombre alcanzar su máxima grandeza,
pero también es la condición de posibilidad de su mayor degradación .
• La liberación constitutiva, también llamada fundamental o transcendental.
• Esta lib ertad no viene considerada como una mera propiedad de los actos del hombre, sino como su mismo
ser.
• La libertad constitutiva es también inquietud de libertad, inclinación a autorrealizarse, a alcanzar el fin de la
naturaleza humana del modo en que uno deci da hacerlo.
• La libertad hace que el hombre sea causa de sí mismo en el orden de las operaciones: se mueven uno a si
mismo hacia donde uno quiere, para alcanzar la propia plenitud.
• El hombre, en cuanto que es radicalmente libre, está en sus propias manos.
• La libertad constitutiva convive con todo lo que uno ya es: el propio cuerpo, los elementos genéticos ,
congénitos , afectivos, educacionales que cada hombre recibe en su nacimiento y en su tradición propia.
• El hombre cuenta con una libertad situada, pues es libre. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
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