Interview
Vida y obra de Kant
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Desarrollo de la vida y obra de Immanuel Kant para la prueba de acceso a la universidad de la asignatura historia de la filosofía de 2º de bachillerato.
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Inmanuel Kant.Inmanuel Kant (1724-1804) nació en la actual Kaliningrado, Prusia en el seno de una
familia humilde que profesaba el pietismo. Más tarde ingresó en la universidad, donde
conoció a Martin Knutzen que despertó en él el amor por las ciencias de la naturaleza y
las matemáticas, que influyeron su obra Historia general de la naturaleza y teoría del
cielo basada en las teorías de Newton y Laplace. La lectura del empirismo de Hume, le
despertó un carácter crítico que se refleja en su obra Disertación. La época a la que
perteneció Kant se encontraba en medio del cruce de las tres grandes corrientes
ideológicas del siglo XVIII: ilustración (Rousseau), racionalismo (Leibniz) y empirismo
(Hume); por lo que su filosofía trató de hallar el punto de equilibrio que solucionara los
problemas que enfrentaban estas corrientes: la metafísica, la razón, el conocimiento y el
deber moral. En su obra Crítica de la razón pura (1781) establece las condiciones del
saber científico o ciencia, para hallar los límites del conocimiento. Finalmente, su
concepción de la ética se refleja en Crítica de la razón práctica (1788). Dentro del
problema de la razón, Kant resume los intereses esenciales de la razón en la vida
humana en tres preguntas: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe
esperar?, las cuales responden a ¿Qué es el hombre?
La primera pregunta está consagrada en resolver el problema de es la metafísica una
ciencia, si puede aspirar a ser una ciencia y dónde se ocupa del conocimiento. Su
respuesta parte de la distinción que realizó entre conocer, pensar y saber (donde define
la ciencia). En primer lugar, para que un saber sea considerado científico debe aumentar
nuestros conocimientos, ser necesario y universal. Por otro lado, la ciencia es un
conjunto de juicios, los cuales se distinguen en dos categorías:
Juicios analíticos o explicativos. Explican lo que ya estaba implicado (predicado) en el
concepto conocido. Son necesarios y evidentes, no aumentan nuestro conocimiento.
Juicios sintéticos, aquellos en los que el predicado no se incluye en el sujeto. Son
extensivos y amplían nuestro conocimiento.
Los juicios que consoliden la ciencia deben ser juicios sintéticos a priori (universales,
necesarios e independientes de la experiencia).
La Crítica de la razón pura tiene por finalidad descubrir los límites del conocimiento
humano. El conocimiento se produce por la síntesis de aquello que aporta el sujeto y el
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