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Le dualisme sans interaction causale
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Le dualisme sans interaction causale par MALEBRANCHE, SPINOZA et LEIBNIZ
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LE DUA SANS INTERACTION CAUSALEMALEBRANCHE SPINOZA LEIBNIZ
Intro : Ces philosophes ont cherché à contourner les objections adressées à Descartes en se
débarrassant du problème de l’interaction causale entre esprit et corps. Ils constituent la tradition
du « cartésianisme ».
I. Les théories
Malebranche, De la Recherche de la Vérité (17ème) :
Théorie occasionnaliste : seul Dieu peut causer quelque chose : pas de relation causale directe entre
esprit et corps, ni entre les corps. A chaque fois qu’un événement physique se produit, Dieu cause à
cet occasion un événement mental et inversement.
Spinoza, Ethique (17ème) :
Théorie du parallélisme : la seule substance dans l’univers est Dieu (monisme).
Sa substance est de 2 sortes et tout ce qui est, est en Dieu. Il a une infinité d’attributs (dont
l’extension et la pensée) et chacun exprime une essence infinie et éternelle.
Tout ce qui existe est un mode en Dieu. Pour chaque mode d’extension, il y a un mode de pensée
(idée) parallèle à lui. Pas d’interaction causale entre les 2.
La pensée et l’extension sont 2 manières de comprendre 1 seule et même nature.
Version contemporaine de Spinoza :
La théorie du double aspect : l’esprit humain et le corps humain sont deux expressions différentes
d’une seule et même chose, la personne humaine. Il n’y a qu’une seule substance, la personne, avec
deux propriétés distinctes, mentales et physiques, qui sont comme ses 2 facettes.
Leibniz, Monadologie (17ème) :
• Théorie de l’harmonie préétablie : il y a un seul type de substance fondamentale et il y en a
une multiplicité. Ce sont les monades.
• Ces substances se présentent tantôt sous l’aspect du mental, tantôt sous l’aspect du
physique.
• La substance n’est ni physique, ni mentale=monisme neutre.
• Pas d’interaction causale esprit/corps : Dieu établit à l’avance des correspondances entre
esprit et corps de telle sorte que lorsqu’1 événement mental se produit, un événement
physique se produit et inversement.
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