Class notes
Samenvatting Arabische Cultuur en Islamitische beschaving 600-1600
- Course
- Institution
Samenvatting van alle colleges van Arabische Cultuur en Islamitische Beschaving 600-1600, inclusief een groot gedeelte van de literatuur!
[Show more]
4 reviews
By: nmabdelaziz • 5 year ago
By: abdeldeghedy • 6 year ago
By: lauramuns • 5 year ago
By: Nicollebotcher • 7 year ago
Seller
FollowAnniekStuvia
Reviews received
Content preview
Arabische cultuur, islamitische beschaving 600-1600C1: Inleiding tot de studie van de Arabische wereld en de islam: 07.09.2016
A. Vrolijk & R. van Leeuwen “De vroege voorgeschiedenis)” ZemZem 4, 1 (2008) pp. 64-75
In de 17e eeuw werd in Leiden het fundament gelegd, door het toegankelijk maken van Arabische
teksten en het verspreiden van studiemateriaal en handboeken.
Na 1085 (verovering Toledo op de moslims): middeleeuwse renaissance een vertaalbeweging van
Arabische teksten naar Latijn. Bracht veel kennis naar Europa.
1143: eerste vertaling Koran door Robert of Ketton. Deze vertaling was bedoeld om de islam als een
vals geloof te bestrijden.
Pas in de 13e eeuw werd men geïnteresseerd om het Arabisch te bestuderen om de islam beter te
begrijpen en te bestrijden tijdens missionaire activiteiten. Dit voornemen werd niet uitgevoerd, maar
de rooms-katholieke kerk bleef belang hechten aan kennis van het Arabisch.
1584: stichting Maronitisch College in Rome waar maronitische geleerden uit het Libanese gebergte
verbleven die een belangrijke bijdrage leverden aan de kennis van het Arabisch in Europa.
1622: oprichting Collegium de Propaganda Fide in Rome welke het gezag kreeg over de missionaire
gebieden, waaronder ook de islamitische wereld viel.
Contacten tussen Europa en het Nabije Oosten namen toe door de Europese economische expansie en
de vestiging en uitbreiding van het Ottomaanse Rijk.
1610: verdrag tussen Nederland en Marokko.
1612: verdrag tussen Nederland en Ottomanen.
Steeds meer Europese consuls vestigden zich in de Levant om de handel te bevorderen. Door het
vijandschap tussen Spanje en het Ottomaanse Rijk was het voor Europese vijanden van Spanje gunstig
om een goede band met de Ottomanen op te bouwen. Dit intensievere contact leidde tot een grotere
behoefte aan kennis van de Oosterse talen en geleerden hielpen handelaren hierbij. Verkeringsdrang en
idealisme bleven echter de grootste drijfveren voor de bestudering van het Arabisch.
Guillaume Postel (1510-1581): bezocht de Levant en verzamelde Arabische manuscripten. Eerste
leerstoel Arabisch aan het Collège de France. Hij vond dat de wereld zich moest verenigen onder één
gemeenschappelijke godsdienst en één taal.
Franciscus Raphelengius (1539-1597): student van Postel. Raphelengius vond de Arabische
boekdrukkunst in Nederland uit.
Josephus Justus Scaliger: student van Postel. Bekritiseerde/schreef veel teksten, werd in zijn
onderhoud voorzien door verschillende families. Groot humanistisch geleerde. Schreef opus novum de
emendatione temporum poging om de chronologie van alle volkeren in één systeem samen te
brengen. Hij werkte uiteindelijk bij de universiteit van Leiden. Scaliger was de eerste die het Arabisch
als zelfstandig medium voor de studie van de humaniora waardeerde.
Na de dood van Scaliger en op diens aandringen, werd in 1613 de eerste leerstoel Arabisch opgericht.
Het was Thomas Erpenius die hier plaatsnam.
A. Vrolijk & R. van Leeuwen “Thomas Erpenius en Jacob Golius” ZemZem 4, 2 (2008) pp. 54-67
Bestudering Arabisch nam in de 16/17e eeuw toe doordat de (handels)contacten groeiden.
Belangrijkste reden bleef echter nog steeds religie.
Thomas Erpenius is de eerste professor Arabisch en erg belangrijk geweest voor de arabistiek in
Nederland. Hij publiceerde veel werken, wees op het belang van het Turks als hulpmiddel bij de studie
van het Arabisch. Hij kreeg de eerste leerstoel Arabisch die was losgemaakt van de andere oosterse
talen.
Na de dood van Erpenius was het maatschappelijke belang van het Arabisch duidelijk.
Jacob Golius: opvolger van Erpenius, bekleedde de leerstoel na Erpenius. Zoals veel begaafde
studenten beperkte hij zich niet tot één discipline. Hij deed ook filosofie, wiskunde, theologie, etc.
Golius belichaamde een nieuwe fase in de Europese arabistiek, een fase waarin de discipline zich
enigszins losmaakte van de theologische polemiek en zich richtte op wetenschappelijke, historische en
literaire teksten. Golius had waardering voor moslims maar vond wel dat zij tot het christendom
bekeerd zouden moeten worden.
1
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller AnniekStuvia. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $5.37. You're not tied to anything after your purchase.
Can Stuvia be trusted?
4.6 stars on Google & Trustpilot (+1000 reviews)
66579 documents were sold in the last 30 days
Founded in 2010, the go-to place to buy study notes for 14 years now