El presente trabajo no constituye un ensayo, artículo o ponencia. Se trata de un
material de apoyo a la docencia, con carácter propedéutico, que permita a los
estudiantes una iniciación en la periodización histórica de la Filosofía.
Una primera interrogante que surge a cualquier estudioso es si desde que
existe el hombre existe la Filosofía. El inmanentismo afirma que existen ideas
innatas, o una predisposición innata a la búsqueda del saber, pero la filosofía
materialista afirma que los saberes sociales son adquiridos, no innatos. El
genoma humano no contiene sabiduría, aunque si contiene información.
Aunque la información genética es considerada conocimiento celular y la
inteligencia es propia de cada ser, la filosofía es un saber social, no genético.
Resulta importante pues reconocer los factores socio-históricos del desarrollo
de la Filosofía en cualquier época que esta se estudie. Ya sea en la Antigüedad
o en el Medioevo, el pensamiento filosófico tiene premisas histórico-sociales,
políticas y jurídicas.
Aun cuando muchos autores lo desconocen, la Filosofía o al menos una parte
de los filósofos reconocen en el Oriente Antiguo los prolegómenos de la
Filosofía, incluso de una Filosofía Política incipiente. El esplendor alcanzado
por la Filosofía clásica grecolatina obnubilo aquel precedente.
En el Oriente Antiguo hay muestras asistemáticas de saber filosófico en los tres
primeros milenios Ane. En Mesopotamia el Código de Hammurabi; en Egipto
La sabiduría de Ptah Hotep y La sabiduría de Ipuver; en la India los Vedas, los
Upanishads, las epopeyas del Ramayana y el Mahabarata, el Código de Manu,
el budismo y el jainismo; en China, el confucianismo (aun con gran fuerza en su
pensamiento social), el budismo, el taoísmo y los grandes monumentos
históricos, literarios y filosóficos: el I Chin, el Tao Te King y el Chu King.
Fue en la Antigüedad clásica donde la Filosofía alcanzó una sistematización y
una trascendentalidad que llega hasta nuestros días. Tanto en Grecia como en
Roma factores socio-históricos, tanto externos como internos, incidieron en que
el pensamiento filosófico floreciera. La Grecia Antigua, en especial las colonias
del Asia menor y la Magna Grecia, situada al sur de la península itálica, fue el
espacio territorial donde aparecieron los primeros grandes sistemas y escuelas
filosóficos de occidente.
En lo externo, Grecia se mantuvo durante toda la Antigüedad en conflictos
bélicos, desde las Guerras del Peloponeso hasta el enfrentamiento con las
fuerzas alejandrinas. En lo interno el problema de la organización política de la
polis y la democracia esclavista coinciden con Roma en cuanto a la República y
los mecanismos de ejercicio del poder público, como los comicios. En ambas el
, ciudadano como ser participativo es motivo de reflexión filosófica y la búsqueda
de perfección, la virtud y el saber están presentes como presupuestos
condicionantes de esta reflexión. También el honor resulta una fuerte
motivación en el pensamiento social, dado que el ejercicio de la magistratura y
la práctica del bien público se consideran como carrera de los honores.
La virtud, cultura o condición aristocrática en Grecia es conocida como Arete.
Ella se compone de diversos elementos como son: kleos, kalon, olbos,
sofrosine y fronesis, a saber, gloria, belleza, riqueza y continencia. Otro rasgo
común es la lucha por la ley escrita, del demos contra los eupatridas en Grecia
y de los plebeyos contra los patricios en Roma, que culmina con la labor de los
decenviros que escriben la Ley de las Doce Tablas. La condición de ciudadano
de pleno derecho en Roma se alcanzaba con el ius civitatis.
En síntesis, los problemas filosóficos greco latinos podrían resumirse en:
Pistis: la fe o fides Ethos: la moral.
Logos: el concepto. Polis: la política
Nomos: la regulación. Sophia o sphon: la sabiduría.
Aestesis: la estética.
La Filosofía se abrió paso rápidamente en la Grecia antigua, fundamentalmente
entre los siglos VI y IV ane. En el plano interno el factor que mas estimuló el
pensamiento político filosófico fue el desarrollo y expansión de la democracia
esclavista primero en Atenas y luego en las demás polis, como observó
Aristóteles en su Politeia. El plano externo está marcado por las guerras contra
los persas y los medos (guerras medicas), y por las luchas entre las polis
estados, (guerras del Peloponeso).
Los griegos conocieron la diferencia entre la ontología y la gnoseología, que es
el resultado del desarrollo histórico de la cosmogonía y la teogonía.
Los primeros en avanzar en el pensamiento filosófico fueron los presocráticos,
que desarrollaron una filosofía sobre la naturaleza con elementos materialistas.
El primer filósofo importante de este periodo fue Tales de Mileto, que vivió entre
los siglos VII y VI ane. Este filósofo milesio es el primer representante fidedigno
de la Filosofía de la Grecia antigua y se le considera, como a Solón, uno de los
llamados siete sabios. Asimiló los conocimientos matemáticos de Egipto y
Babilonia. Fundó la Escuela de Mileto, de orientación materialista espontánea.
Buscaba en la variedad de las cosas un principio único primario, considerado
como sustancia corporal, dada por los sentidos. De acuerdo con su doctrina la
base primaria de todo lo existente es el agua.
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