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Tema 1: Creta, Micenas y Edad Oscura
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Tema 1: Creta, Micenas y Edad Oscura
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30/01/2023HISTORIA ANTIGUA UNIVERSAL II (APUNTES RAÚL)
PRIMER BLOQUE: GRECIA
Selección de la bibliografía recomendada: (Consultar el PDF adjunto en el drive)
Para Grecia en general: Javier Gómez Espelosín – Historia de Grecia en la antigüedad.
(manual recomendado)
Para mundo micénico: P. Gónzalez Serrano, Los minoicos o J.Piquero Rodríguez, la
Civilización micénica.
Para religión y mitología: García Gual, Introducción a la mitología griega.
• 24 de marzo será el debate.
TEMA 1: CRETA, MICENAS Y EDAD OSCURA
INTRODUCCIÓN:
Recomendación inicial: Hay que apartarse de los presentismos y situarse
geográficamente en el momento históricos. No hay que confundir la situación geográfica
actual de Grecia con la Grecia Antigua. La utilización del pasado como legitimización se
puede rastrear en todas las culturas del mundo, pero hay que decir que el mundo griego
de la antigüedad era más amplio, pues abarcaba también la zona de Jonia. Actualmente
pertenece a Turquía. A partir del siglo VIII a.C. habrá una expansión griega hasta llegar
a la actual Ucrania, Crimea… Estas ciudades (“colonias”) son resultado de esa expansión
griega por el mediterráneo.
El nombre indígena de los íberos no se sabe, no se conoce, eran etnias o grupos, dentro
de lo que son los íberos. No hay otro nombre para nombrar estos grupos más que el que
le dieron los griegos. La escritura ibérica se está empezando a descifrar hoy en día
lentamente, pudiendo hacerse referencias a dioses, ciudades… Iliria, Edeta, Saetabis…
Aquellos puntos más alejados del mar de Grecia están situados a unos 80 kilómetros del
mar en línea recta. La vinculación de los griegos con el mar fue fundamental, entendido
como un puente, una vía de contacto más que de aislamiento. Es incorrecto hablar de
“estado griego”, hemos de hablar de polis en singular o poleis en plural.
,31/01/2023
1.1 Cultura cretense o minoica
Hay que tener en cuenta evitar la confusión
entre cretense y micénico. En primer lugar,
se desarrolla en la isla de Creta, sur de
Grecia. Esta cultura no es helénica, es decir,
en este momento en esta cultura no se
hablaba ninguna lengua similar al griego,
por lo que, dependiendo del manual, se dice
que es una cultura prehelénica. Este mundo
minoico esta más cerca del Próximo Oriente
de lo que luego será Grecia. La influencia de
Próximo Oriente y Egipto son un estímulo
fundamental para comprender el desarrollo de esta cultura, viéndose claramente la
influencia. La denominación de prehelénica es una denominación de los historiadores,
pues la lengua utilizada en este momento (III milenio a.C.) no eran indoeuropeas. Esa es
la diferencia con el griego, que sí es una lengua indoeuropea, como la inmensa mayoría
de lenguas europeas en la actualidad. No se sabe exactamente que lengua había. Hubo
dos tipos de escritura aun no descifradas. La importancia de Creta en este momento se ve
claramente en el mapa. Lo que constituirá Grecia está bastante cerca del continente
europeo por el sur, aunque también de Asia. La travesía de Egipto y Creta se realizaba en
muy pocos días, suponiendo ese contacto e influencia de Próximo Oriente en Creta.
En cuanto al descubrimiento arqueológico en sí, se debe a Sir
Arthur J. Evans en torno al 1900. Gracias a este hombre se le da el
nombre de cultura minoica. Ese nombre deriva de un personaje de
la mitología griega llamado Minos. Este personaje, según la
mitología griega (que se pone por escrito más adelante en el siglo
VIII a.C., ya que tradicionalmente era de cultura oral, y esto
permite ver diferentes versiones y comparar), es un rey. Está muy vinculado a la riqueza
y la talasocracia (dominio del mar), hasta el punto de que no solo en la mitología griega
vemos esas referencias a Minos, en otras versiones Minos es un juez del más allá, juez de
las almas, incluso habrá obras de historiadores “serios”, como Tucídides, con su obra La
historia de la guerra del Peloponeso, incluyendo los antecedentes de la historia de Grecia.
, Archaeología o Arqueología, etimológicamente, significa historia antigua. Esa es la
información que ofrece esta obra, teniendo que recurrir en muchas ocasiones al mito. En
el primer libro de esta obra, se menciona a Minos y al concepto de talasocracia: Dominio
de los mares, posiblemente, también a nivel comercial.
1) Con todo esto Arthur J. Evans emprende su descubrimiento en la excavación del
palacio de Cnosos o Knossos. Ese nombre de cultura minoica hacia referencia a
una cultura espléndida, desde el punto de vista artístico. Este yacimiento de
Cnosos se encuentra en el centro de Creta. Desde entonces se conoce esta cultura
minoica. El elemento característico de esta son los palacios, por ejemplo el de
Haghia Triada, cuyo
nombre es moderno, pues
significa santísima trinidad.
Años después estos palacios
serán excavados. Este
palacio se articula en torno a
un patio central, que se ve
más claro en la planta del
palacio de Knossos. En el
momento del descubrimiento
(1900), Arthur Evans
consideraba que, por
comparación con Oriente, sería
la residencia de un rey. Este tipo
de estructuras se observan
claramente en Próximo Oriente.
Otra característica, que también
se observa en esa planta, es la
existencia de almacenes como
en Próximo Oriente y como en Egipto, un sistema parecido de redistribución. La
gente de alrededores llegaba con productos perecederos, manufacturas, se
almacenaban y se entregaban a personas del entorno vinculadas al propio palacio.
La gran diferencia con Próximo Oriente y Egipto es que en la actualidad no se ha
identificado ningún rey ni ninguna dinastía en estos palacios.
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