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Tema 2: Época Arcaica
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Tema 2: Época Arcaica
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Raúl VizcaínoTEMA 2: ÉPOCA ARCAICA
Este tema se dedica e a la época arcaicas, que en números redondos supondría unos 300
años, que según el manual el final de la época oscura estaría en torno al 800 y el 500 o
480. Es un momento principal en la historia de Grecia porque es el momento formativo,
donde surge la polis, un elemento fundamental como ciudad estado.
También va a ser en este momento cuando se produce la expansión griega de ultramar,
fundándose lo que podrían ser colonias, aunque no eran como las colonias romanas. Los
griegos se expandirán por casi todas las costas del Mar Negro y el Mediterráneo durante
estos siglos, quedando fijados los elementos principales de su religión y mitología. Es
ahora cuando el corpus religioso y mitológico se pine por escrito, así como los poemas
homéricos, la Ilíada y la Odisea. Llamadas así por Homero, un personaje del que no se
sabe con exactitud nada porque el relato mítico eclipsa el histórico, porque cada ciudad
griega quería atribuirse el nacimiento de Homero en su ciudad para un mayor prestigio.
Lo importante para un historiador es que los griegos y romanos creían que Homero existía
realmente.
16/02/2023
La importancia que tiene los poemas homéricos es capital para los griegos durante siglos,
porque en ellos se encuentra gran parte de su código de valores, se ponen por escrito muy
avanzado el tiempo. Gran parte de la identidad griega está contenida en esos poemas.
Durante toda la antigüedad estará presente, incluso cuando el imperio griego forme parte
del Imperio Romano. Entre los valores que encontraremos en estos poemas destaca la
areté que forma parte del ethos, que significa virtud o excelencia. La areté se demuestra
en el campo de batalla, no exclusivamente, pero es una de las formas en que se puede
mostrar virtuoso, pero también ayudando a los compañeros. También se refleja en el
cumplimiento de las promesas, de la palabra dada. Otro valor griego es la timé,
relacionado con el término del honor, siendo uno de los principales héroes griegos es
Odiseo, el que llamaran Ulises, protagonista de la Odisea. Tiene unas características
específicas, es lo que se puede decir un astuto o pillo, muy listo, sabe cómo convencer,
es enviado a parlamentar con Aquiles cuando este muestra esa cólera con Agamenón por
el tema del botín, por ser de los que tiene mejor oratoria junto con Néstor por su avanzada
edad. Odisea tiene una buena retórica, pero además sabe amoldarse a la situación, sabe
elegir las palabras que van a convencer a cada uno.
,Raúl Vizcaíno
El modelo de Odiseo es más moderno, no solo el que va de cara, ayuda a los compañeros,
etc. Es un tipo de héroe más en consonancia con el mundo que refleja la Odisea. En la
Ilíada, pero en la Odisea se muestran aventuras en un espacio idealizado. En los últimos
cantos de la odisea aparece el tema de la venganza. Cuando en la Odisea se producen esos
naufragios, la mirada de Odiseo es uno de los de los navegantes que surcaban el
Mediterráneo en el siglo VIII a.C.
Cuando Odiseo llega a alguna tierra lejana lo que hace es observarlo todo con ojos de
navegante, colonizador: dónde hay agua potable, tierras de cultivo…La importancia de
los poemas homéricos es tan grande que cuando se hacen excavaciones en Egipto, al
mantenerse el material orgánico de los papiros no se degradan tanto como en Europa por
el tipo de suelo. En las instituciones educativas, las palestras, se han encontrado papiros
conservando muchos versos de un gran número de obras literarias griegas, destacando
estos dos poemas, sobre todo de la Ilíada, pues transmitía mejor los valores de la areté, la
timé. También se han conservado muchos restos de tragedias de Eurípides y Sófocles.
En cuanto a la forma de difusión de los poemas, en la época arcaica la forma de difusión
son las representaciones públicas, protagonizadas por los aedos. Se decía de ellos tenían
una memoria portentosa, puesto que nos encontramos en una sociedad analfabeta,
teniendo que transmitir las obras de manera oral. Cuando llegaban, se formaría un gran
revuelo o acontecimiento con largas sesiones de recitación pública de estas obras. Al ser
una sociedad analfabeta, estas personas tenían una mayor capacidad memorística y,
además, eran profesionales del recitado. Lo habitual era que los hijos heredasen la
profesión del padre, nunca al 100%, como los marinos que buscaban colonizar, pero sí
que era lo habitual. Se enseñarían trucos nemotécnicos para recitar miles de versos, lo
cual se nota porque, cuando se pone por escrito estos poemas, se emplean formulas, como
fórmulas recurrentes, para describir a los personajes, como cuando se habla de Aquiles,
el de los pies ligeros, o Néstor, “cuyas palabras son más dulces que la miel. Era una
técnica nemotécnica para ajustar el ritmo del verso, era poesía en hexámetros, donde lo
principal, era seguir la medida rítmica, pues hasta la edad media no había rimas en la
poesía. Seguir esa medida venia muy bien para poder improvisar. Cada representación
era diferente, en función de las diferentes circunstancias, de forma que ellos tenían esas
fórmulas que iban encajando, con un importante componente creativo.
,Raúl Vizcaíno
Creación de la polis: *Todos estos fenómenos se producen contemporáneamente.
La polis aparece ya mencionada en la Ilíada.
Típico ejemplo de las diferentes circunstancias
presentes en los poemas homéricos mezcla de
elementos de diferentes épocas históricas.
La polis se traduce como ciudad-estado y hay
que tener en cuentas que durante la antigüedad toda Grecia estaba dividida en una serie
de poleis (plural de polis). No todo el territorio griego en un principio estará dividido en
poleis, porque habrá otra entidad política que es la ethnos. La polis es la ciudad estado,
en la que estará divido gran parte del mundo griego, sobre todo, el sur de Beocia, el Ática.
La realidad principal en estos territorios será la polis, teniendo en cuenta que es una
ciudad independiente. Había elementos que unían a todos los griegos, y también esos
elementos independientes como estas poleis. Los elementos de unión en estos griegos
eran, por ejemplos, la religión, que comienza a ser sistematizada y ordenada a partir de
los poemas homéricas a través de un orden genealogía. Comenzaríamos con Zeus, aunque
había genealogías anteriores, pero relacionadas con un mundo irracional, poco ordenado,
y ahora Zeus era quien ordenaba esa realidad. Zeus y Hera eran un matrimonio, aunque
no modélico y de ese matrimonio procedían gran parte de los dioses griegos. Se
sistematiza con los poemas homéricos, como decimos, apareciendo el mundo de los
dioses en torno al Olimpo donde los dioses celebran banquetes, llevan a cabo reuniones
donde toman partido por un bando u otro. Por ejemplo, Atenea es la protectora de Odiseo.
Ellos intervienen en el mundo porque van marcando la situación. De la Ilíada se desprende
que el ser humano está siendo manejado por los dioses. Posteriormente a los poemas
homéricos, otro autor con más presencia que Homero, fue Hesíodo. En sus obras,
especialmente en la Teogonía, su obra principal, trata el origen de los dioses de la
diferentes genealogías, el reparto de esferas de influencia. En esta obra se observa la
influencia de las ideas de Próximo Oriente, como el caos. Grades especialistas en las
últimas décadas han hecho asociaciones entre características de divinidades griegas con
las de Próximo Oriente. Al margen de esto, a partir de los poemas homéricos y estos
últimas obras, se sistematiza la religión.
, Raúl Vizcaíno
Aparecen esas divinidades bastante antropizadas, con forma de ser humano, con todos los
sentimientos humanos. Esta religión es un elemento de cohesión entre todos los griegos,
independientemente de donde vivieran.
Otro elemento de unión es la lengua, con diferentes dialectos diferenciados. En Atenas y
en Jonia compartían dialecto, pero en algunas palabras en Atenas se empleaba una alfa
larga, por ejemplo. De ahí ese sentimiento de etnicidad, aunque no confundirlo con un
sentimiento de nacionalismo, sería un presentismo. Lo que les diferencia es sobre todo el
elemento político.
La polis estaba formada por los siguientes elementos principales: un centro urbano, en el
que comercializaban y se producía un encuentro social. Atenas tiene un nombre ya en
plural, llamándose así porque se forma a partir de la unión de algunas aldeas que existían
previamente en la zona, es decir, el fenómeno del sinecismo. Esto supone que había unos
lugares de habitación previos, casas diseminadas, pequeñas aladeas y, en un momento
determinado, se unen y fundan una localidad.
Por poner un paralelismo, podemos hablar de la fundación de Roma, con las diferentes
colinas, muy próximas entre ellas, donde los patres se ponen de acuerdo para fundar lo
que sería Roma. En un momento determinado, se produce otro sinecismo en Roma, donde
la escritura tarda mucho en llegar y no hay testimonio de esta época. Se quedaría en
Atenas ese centro urbano, todavía muy precario, donde el poder se concentraba en una
serie de familias aristocráticas, que en el caso de Atenas se llamaban a sí mismas
Eupátridas, que se traduce como los bien nacidos. Eran un conjunto de familias
aristocráticas que se disputaban el poder en la polis, lo que llevaba a conflictos internos
llamados stasis, que se puede traducir como guerra civil o guerra interna. Había una serie
de ciudadanos que trabajaban al servicio de las familias aristocráticas, actuando como una
sicarios para matar a miembros de otras familias aristocráticas. Estas situaciones se darán
durante mucho tiempo en las ciudades griegas. Siglo VIII a.C., cuando se crea la polis de
Atenas, que es el Ática, el crecimiento es tan grande que se multiplican las aldeas, caseríos
diseminados por este territorio, lo cual daba estabilidad.
20/02/2023
El Ática es el nombre oficial de la polis de Atenas. No es la única que se crea ni una
especie de capital de Grecia, hay que pensar siempre en ese mosaico de poleis y Ethnos.
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