ETHIEK
EINDTENTAMEN
Schafer Landau H 6, 7, 8, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 19, 20, 21
,ETHIEK SAMENVATTING EINDTENTAMEN
Hoofdstuk 6
Natuurlijke wetgeving vertelt ons dat handelingen juist zijn, puur omdat ze natuurlijk
of onnatuurlijk zijn. En dat mensen goed zijn of slecht aan de hand van de mate
waarin ze voldoen aan hun ware natuur. Hoe meer, hoe beter ze zijn.
I. Menselijke aard is de objectieve standaard voor moraliteit, we doen iets goed
wanneer we handelen vanuit de natuurlijke wetgeving.
II. De theorie geldt alleen voor mensen, omdat zij als enige verantwoording
afleggen voor hun acties (dieren kunnen dit niet).
III. De theorie heeft een duidelijke oorsprong van moraliteit, moraliteit is zo oud
als de mens zelf, doordat het afhankelijk is van de menselijke natuur. En
zonder mensen is er geen natuur.
Hume
I. We kunnen twee soorten claims kennen: conceptuele waarheden (door ze te
begrijpen kun je ze kennen) en empirische waarheden (kun je kennen door
bewijs vanuit de zintuigen).
II. Morele claims zijn geen van beide.
III. Dus we kunnen geen morele claims hebben.
Volgens de natuurlijke wetgeving: menselijke natuur is aangeboren + menselijke
natuur is wat we gemeen hebben.
Natural law argument
1. Als een handeling onnatuurlijk is, is deze immoreel
2. Zelfmoord of homoseksualiteit is onnatuurlijk.
3. Zelfmoord of homoseksualiteit is immoreel.
De eerste premisse klopt niet.
De formule van humaniteit
1. Het is altijd slecht om onschuldige mensen te vermoorden.
2. Een foetus is een onschuldig mens.
3. Het is altijd slecht om een foetus te vermoorden.
Human being is een ambiguous term, het heeft meerdere betekenissen en daarom is
deze redenering fout. Hangt ervan af wat je als mens ziet (foetus nog geen mens of
wel).
Hoofdstuk 7
Egoïsme stelt dat alleen eigenbelang een mens motiveert. Altruïsme stelt dat we een
direct verlangen hebben om anderen geluk toe te brengen voor ons eigen lot zonder
een ulterieur motief.
, Implicaties van psychologisch egoïsme:
1. Als psychologisch egoïsme waar is, dan kunnen we niet altruïstisch zijn.
2. Als we niet altruïstisch kunnen zijn, dan kan onze plicht dat ook niet zijn.
3. Daarom, als het psychologisch egoïsme waar is, dan kan het niet onze plicht
zijn om altruïstisch te zijn.
4. Psychologisch egoïsme is waar.
5. Daarom, kan het niet onze plicht zijn om altruïstisch te zijn.
Argument From Our strongest Desires:
1. Wanneer je iets doet, ben je gemotiveerd door je sterkste verlangens.
2. Wanneer je gemotiveerd bent door je sterkste verlangens, jaag je je eigen
belang na.
3. Daarom, wanneer je iets doet, streef je je eigen belang na.
Argument from Expected Benefit
1. Wanneer je iets doet, verwacht je beter af te zijn als resultaat.
2. Wanneer je verwacht beter af te zijn als resultaat van jouw acties, dan streef je
ernaar om je eigenbelang te promoten.
3. Daarom, wanneer je iets doet, streef je ernaar om je eigenbelang te promoten.
(G) Wanneer je verwacht dat je actie resulteert in X, dan is je doel om X te krijgen.
Als het waar is dan leidt een verwachting tot een doel. Dit is echter niet waar,
wanneer een docent tijdens een hoorcollege verwacht dat een paar mensen in slaap
vallen, is dit (waarschijnlijk) niet zijn doel.
Argument voor het Vermijden van ongeluk
1. Wanneer we nooit een actie uitvoeren die alleen zal leiden tot persoonlijk
ongeluk, dan doen we al onze acties om persoonlijk ongeluk te vermijden.
2. We zouden nooit een actie uitvoeren die tot alleen persoonlijk ongeluk leidt.
3. Daarom, worden al onze acties uitgevoerd met een inspanning om persoonljk
ongeluk te vermijden – en dat is eigenbelang motivatie.
Egoïstische strategie: Appealing tot he Guilty Conscience of Expanding the Realm of
Self-Interest.
Hoofdstuk 8
Ethisch egoïsme stelt dat als moraliteit waar is, alles wat we kunnen doen ermee is
ons afvragen wat we zelf graag willen.
Argument van Paradigma
1. Als een ethische theorie vereist om te moorden, verkrachten of te stelen,
omdat het het ons zelfbelang vergroot, dan kan die theorie niet waar zijn.
2. Ethisch egoïsme vereist soms zulke acties, omdat ze ons zelfbelang
maximaliseren.
3. Daarom kan ethisch egoïsme niet waar zijn.
Een paradigma is een model.
Voorargument:
EINDTENTAMEN
Schafer Landau H 6, 7, 8, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 19, 20, 21
,ETHIEK SAMENVATTING EINDTENTAMEN
Hoofdstuk 6
Natuurlijke wetgeving vertelt ons dat handelingen juist zijn, puur omdat ze natuurlijk
of onnatuurlijk zijn. En dat mensen goed zijn of slecht aan de hand van de mate
waarin ze voldoen aan hun ware natuur. Hoe meer, hoe beter ze zijn.
I. Menselijke aard is de objectieve standaard voor moraliteit, we doen iets goed
wanneer we handelen vanuit de natuurlijke wetgeving.
II. De theorie geldt alleen voor mensen, omdat zij als enige verantwoording
afleggen voor hun acties (dieren kunnen dit niet).
III. De theorie heeft een duidelijke oorsprong van moraliteit, moraliteit is zo oud
als de mens zelf, doordat het afhankelijk is van de menselijke natuur. En
zonder mensen is er geen natuur.
Hume
I. We kunnen twee soorten claims kennen: conceptuele waarheden (door ze te
begrijpen kun je ze kennen) en empirische waarheden (kun je kennen door
bewijs vanuit de zintuigen).
II. Morele claims zijn geen van beide.
III. Dus we kunnen geen morele claims hebben.
Volgens de natuurlijke wetgeving: menselijke natuur is aangeboren + menselijke
natuur is wat we gemeen hebben.
Natural law argument
1. Als een handeling onnatuurlijk is, is deze immoreel
2. Zelfmoord of homoseksualiteit is onnatuurlijk.
3. Zelfmoord of homoseksualiteit is immoreel.
De eerste premisse klopt niet.
De formule van humaniteit
1. Het is altijd slecht om onschuldige mensen te vermoorden.
2. Een foetus is een onschuldig mens.
3. Het is altijd slecht om een foetus te vermoorden.
Human being is een ambiguous term, het heeft meerdere betekenissen en daarom is
deze redenering fout. Hangt ervan af wat je als mens ziet (foetus nog geen mens of
wel).
Hoofdstuk 7
Egoïsme stelt dat alleen eigenbelang een mens motiveert. Altruïsme stelt dat we een
direct verlangen hebben om anderen geluk toe te brengen voor ons eigen lot zonder
een ulterieur motief.
, Implicaties van psychologisch egoïsme:
1. Als psychologisch egoïsme waar is, dan kunnen we niet altruïstisch zijn.
2. Als we niet altruïstisch kunnen zijn, dan kan onze plicht dat ook niet zijn.
3. Daarom, als het psychologisch egoïsme waar is, dan kan het niet onze plicht
zijn om altruïstisch te zijn.
4. Psychologisch egoïsme is waar.
5. Daarom, kan het niet onze plicht zijn om altruïstisch te zijn.
Argument From Our strongest Desires:
1. Wanneer je iets doet, ben je gemotiveerd door je sterkste verlangens.
2. Wanneer je gemotiveerd bent door je sterkste verlangens, jaag je je eigen
belang na.
3. Daarom, wanneer je iets doet, streef je je eigen belang na.
Argument from Expected Benefit
1. Wanneer je iets doet, verwacht je beter af te zijn als resultaat.
2. Wanneer je verwacht beter af te zijn als resultaat van jouw acties, dan streef je
ernaar om je eigenbelang te promoten.
3. Daarom, wanneer je iets doet, streef je ernaar om je eigenbelang te promoten.
(G) Wanneer je verwacht dat je actie resulteert in X, dan is je doel om X te krijgen.
Als het waar is dan leidt een verwachting tot een doel. Dit is echter niet waar,
wanneer een docent tijdens een hoorcollege verwacht dat een paar mensen in slaap
vallen, is dit (waarschijnlijk) niet zijn doel.
Argument voor het Vermijden van ongeluk
1. Wanneer we nooit een actie uitvoeren die alleen zal leiden tot persoonlijk
ongeluk, dan doen we al onze acties om persoonlijk ongeluk te vermijden.
2. We zouden nooit een actie uitvoeren die tot alleen persoonlijk ongeluk leidt.
3. Daarom, worden al onze acties uitgevoerd met een inspanning om persoonljk
ongeluk te vermijden – en dat is eigenbelang motivatie.
Egoïstische strategie: Appealing tot he Guilty Conscience of Expanding the Realm of
Self-Interest.
Hoofdstuk 8
Ethisch egoïsme stelt dat als moraliteit waar is, alles wat we kunnen doen ermee is
ons afvragen wat we zelf graag willen.
Argument van Paradigma
1. Als een ethische theorie vereist om te moorden, verkrachten of te stelen,
omdat het het ons zelfbelang vergroot, dan kan die theorie niet waar zijn.
2. Ethisch egoïsme vereist soms zulke acties, omdat ze ons zelfbelang
maximaliseren.
3. Daarom kan ethisch egoïsme niet waar zijn.
Een paradigma is een model.
Voorargument:
