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Sumario Resumen del Libro del Mundo de Sofia (capítulos del 22 al 35 (final))
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Resumen detallado por capítulos del mundo de Sofía. Desde el 22 hasta el 33(final)
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2ª parte del Resumen por capítulos del Mundo de Sofía Capítulo 22: Berkeley. Comenzando el capítulo cuando Sofía
ve un pequeño avión de donde colgaba una cinta en la que
ponía: «¡FELICIDADES, HILDE!, EN TU DECIMOQUINTO
CUMPLEAÑOS» y luego desapareció en una de las nubes, para
después aparecer Alberto para empezar a hablar de Berkeley,
un obispo irlandés que vivió en 1685 hasta 1753, que sentía
que la filosofía y la ciencia estaban amenazando los conceptos
cristianos ya que el materialismo era una amenaza para la fe
cristiana. Para muchos Berkeley fue el empirista más
consecuente de todos que afirmaba las cosas en el mundo son
precisamente como las sentimos, pero que no son «cosas». En
ese sentido afirmaba que lo único que existe es lo que nosotros
percibimos. Pero no percibimos que las cosas son «cosas»
concretas. Para Berkeley todas nuestras ideas tienen una causa
fuera de nuestra propia conciencia, de naturaleza espiritual.
Afirma que la existencia de Dios se percibe nítidamente en la
existencia de los hombres.
Capítulo 23: Bjerkely. Para hablar de este filósofo alude a un gran
jardín rodeados de abedules que dieron el nombre a la finca del
bisabuelo de Hilde. También descubrimos que el espejo de latón había
pertenecido a su bisabuela. George Berkeley nació en 1685 y falleció
en el año de 1753. Fue un filósofo inglés, obispo de la ciudad de
Cloyne. Destacamos de este filósofo que niega la existencia de un
mundo material fuera de la conciencia del hombre afirmando que
nuestras sensaciones están producidas por Dios. Berkeley también es
, famoso por su crítica a las ideas generales abstractas. Su obra
principal fue: Tratado concerniente a los principios del conocimiento
humano, la cual fue publicada en el año de 1710.
Capítulo 24: La ilustración. Hilde empieza a leer como Alberto
explica a Sofía sobre el Renacimiento, los racionalistas del siglo XVII y
el empirismo británico. Donde el centro de gravedad filosófico era
Inglaterra en la primera mitad del siglo XVIII, Francia a mediados
y Alemania hacia finales XVIII. Se puede decir que fue un
desplazamiento del Oeste al Este. Los filósofos franceses de la
Ilustración, como Montesquieu, Voltaire, Rousseau y muchos otros,
llevaron a la rebelión contra las autoridades influenciados por
Inglaterra una patria liberal y la filosofía política de Locke, un
empirista, dando lugar la revolución de 1789. No olvidemos que la
mayor parte de los filósofos de la Ilustración tenía una fe
inquebrantable en la razón del hombre. Esto es el «Racionalismo».
Ahora tenían la misión de ilustrar a las grandes capas del pueblo
para liberarlos de la miseria y la opresión. En ese sentido podemos
entender que la obra más representativa de la ilustración sea la gran
enciclopedia de 28 tomos que se publicó en 1751 con la aportación
de todos los grandes filósofos de la ilustración.
Capítulo 25: Kant. En este capítulo Albert knag llama por teléfono a
Hilde para felicitarle por su cumpleaños y hablarle sobre su regalo. Y
Antes de dormirse siguió leyendo que Sofía había quedado con
Alberto para hablar de Kant. Nacido en la ciudad de Königsberg, Rusia
en 1724, dedico su filosofía para salvar la fe cristiana. Kant tenía
profundos conocimientos de la filosofía anterior a él y conocía con
sumo detalle las teorías de racionalistas como Descartes y Spinoza, y
a empiristas como Locke, Berkeley y Hume. Kant destacó por sus
teorías profundas del Tiempo y el Espacio, conceptos que pertenecían
a la constitución humana ya que eran ante todo cualidades de
nuestra razón. Además las cosas también se adaptan a la conciencia
en su teoría llamaba el «giro copernicano». Copérnico había señalado
que es la Tierra la que gira alrededor del sol, y no al revés. Por otro
lado Kant está de acuerdo con Hume, en que no podemos saber nada
seguro sobre cómo es el mundo «en sí», sino que sólo podemos
saber cómo es «para mí», es decir para todos los seres humanos. Esta
separación que hace Kant entre «la cosa en si» y «la cosa para mí»,
constituye su aportación más importante a la filosofía.
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