Adolescenten en geslacht in traditionele culturen
Sekse/geslacht = de biologische status van man of vrouw.
Gender = de sociale categorieën van man en vrouw.
In traditionele culturen intensiveren genderverplichtingen voor jongens en meisjes in
hun adolescentie, zodat weinig variatie meer toegestaan is. In culturen met een
smalle socialisatie, is de socialisatie het smalst voor genderverwachtingen.
Van meisje tot vrouw
Vanaf jongs af aan werken meisjes in traditionele culturen naast hun moeder en
helpen ze met koken, hout verzamelen voor vuur, het maken van kleding en het
uitvoeren van andere huishoudelijke taken. Tijdens de adolescentie werken dochters
met moeders bijna als gelijken; de autoriteit van de moeder is duidelijk maar meisjes
hebben zoveel geleerd dat ze bijna evenveel werk verrichten.
Jongens hebben minder contact met hun familie en spenderen meer tijd met
leeftijdsgenoten dan meisjes, die heel hecht zijn met hun familie. Een reden hiervoor
is dat meisjes vaak samen werken met hun moeders en jongens met de vaders, maar
daar komt minder contact en intimiteit bij kijken. De socialisatie voor jongens wordt
iets breder en voor meisjes blijft het smal of wordt het nog smaller. Een andere reden
hiervoor is dat van jongens wordt verwacht dat ze seksuele ervaring opdoen, terwijl
dit voor meisjes meestal niet het geval is.
o Deze dubbele standaard zorgt voor seksuele en persoonlijke spanning tussen
jongens en meisjes, waarbij jongens nogal dwingend kunnen zijn en meisjes
bang voor de schaamte en afwijzing die kan volgen na een ontmaagding.
In het midden van de kindertijd leren meisjes te zorgen voor jongeren broertjes en
zusjes. In de adolescentie nemen ze opvoedtaken over en leren ze huishoudelijke
taken. Ze gaan vaak niet naar school en als ze gaan, leren ze alleen een beetje lezen
en schrijven. Jongens gaan echter wel vaak tot hun twaalfde of langer naar school.
Tussen hun tiende en zestiende worden meisjes sterk ontmoedigt om met jongens te
praten. Pas op hun zestiende is dit toegestaan onder toezicht van een vrouwelijke
volwassene.
Van jongen tot man
Meisjes bereiken hun volwassen status meestal als ze ongesteld worden. Het is iets wat ze
sowieso bereiken. Jongens daarentegen, moeten hun volwassen status bereiken. Volgens
David Gilmore moeten jongens drie vaardigheden bereiken om een man te worden:
Provide (bieden) hij moet vaardigheden ontwikkelen die economisch nuttig zijn en die
hem in staat stellen om een vrouw en kinderen te onderhouden.
Protect (beschermen) hij moet kunnen bijdragen aan het beschermen van zijn
familie, zijn verwantschap, de stam en andere groepen waartoe hij behoort.
o Oorlogvoeren en de capaciteit om een wapen te gebruiken is hierbij
belangrijk.
Procreate (voortplanten) hij moet seksuele ervaring opdoen.
Naast deze vaardigheden moet hij ook karaktereigenschappen opdoen en de druk om te
voldoen aan deze norm is vaak enorm:
Bij provide horen vlijt (diligence) en uithoudingsvermogen (stamina)
Bij protect horen moed (courage) en standvastigheid (fortitude)
Bij procreate horen zelfvertrouwen (confidence) en durven (boldness).
Adolescenten en geslacht in de Europese geschiedenis
Van meisje tot vrouw
, o Occupational constricted: in de negentiende en twintigste eeuw werden
adolescente middenklasse meisjes in Engeland smal gesocialiseerd. Zij
mochten juf of, naaister of verpleegster worden, maar het was het beste als zij
helemaal niet werkte.
o Culturally constricted: jonge vrouwen zijn fragiel en naïef en niet geschikt voor
intellectueel werk, want dit zou het bloed naar de hersenen doen laten
stromen en niet naar de eierstokken, zodat de menstruatie in de war zou
raken. Meisjes in andere klassen en in traditionele culturen werden echter wel
geacht te werken naast hun moeder. In de industrialisatieperiode was dit
voornamelijk in de fabrieken.
o Sexually constricted: hymen = maagdenvlies, een dun membraan in de
vagina dat meestal scheurt tijdens de eerste keer seks. In sommige culturen
wordt dit getest om te bepalen of zij nog maagd in voor het huwelijk. Tot 1920
hechtte men hier veel waarde aan. Meisjes werden zo lang mogelijk
onschuldig gehouden, zelfs zo onschuldig dat ze vaak niet werd verteld over
ongesteldheid. Pas rond 1940 werd dit ze geleerd, in school of door de
moeder.
o Physically constricted: voor 1920 droegen vrouwen vaak een korset, om de
borsten te ondersteunen en de taille zo smal mogelijk te maken. Hierna was
het gebruikelijk om je te scheren en af te vallen om een slank, jongensachtig
figuur te krijgen. In 1950 was dit idee uit de mode en waren grote borsten in.
o Maar in de achttiende en negentiende eeuw waren er ook heel veel
vrijwilligersorganisaties (‘protective umbrella’ for nurturing girls) met als doel:
relaties tussen adolescente meisjes en volwassen vrouwen creëren en
bepaalde karaktereigenschappen ontwikkelen, zoals zelfcontrole, in dienst
staan van anderen en het geloof in God.
Van jongen tot man
o Volgens historicus Rotundo werden de zeventiende en achttiende eeuw
gekenmerkt door kleine, hechte gemeenschappen met een grote rol voor
religie.
Communal manhood = gemeenschappelijke mannelijkheid, waarin
genderverwachtingen voor adolescente jongens focuste op het
voorbereiden op volwassen rolverantwoordelijkheden in werk en
trouwen. Deze ‘voorbereiding op de gemeenschap’ was belangrijker
dan het streven naar individuele prestaties en economisch succes. De
rol van een man in die tijd lijkt op de rol van een man in traditionele
culturen: hoofd van het gezin, de provider en protecter.
o In de negentiende eeuw industrialiseerde Engeland waardoor jongens naar de
stad toe trokken zonder hun families.
Self-made manhood = zelfgemaakte mannelijkheid, waarin van
adolescente jongens werd verwacht dat de onafhankelijk werden van
hun families. Naast providing en protecting werd de ontwikkeling van
individualistisch karakter belangrijk.
Decision of character: high spirited but undisciplined youth
self-control and strong will for carrying out independent
decisions.
Ook hier was er sprake van organisaties, zoals de YMCA, die in dit
geval vaak gerund werden door de adolescenten zelf, waardoor er
minder nadruk lag op doelen als zelfcontrole, in dienst staan van
anderen en het geloof in God. Fysieke activiteit werd erg belangrijk
gevonden, dit zie je terug in de militaire trainingen en scouting.
o De twintigste eeuw noemt Rotundo de hartstochtelijke mannelijkheid. Controle
uitoefenen over de impulsen werd minder belangrijk en hartstochtelijke
, emoties zoals boosheid en seksuele verlangens werden belangrijke
mannelijke eigenschappen.
Passionate manhood = hartstochtelijke mannelijkheid, waarin
zelfexpressie en genieten boven zelfcontrole kwam te staan in het
traject naar volwassenheid.
Socialisatie en geslacht vandaag de dag
Gender intensification hypothesis = hypothese dat psychologische en gedragsverschillen
tussen mannen en vrouwen worden duidelijker in de transitie van kindertijd tot adolescentie,
door versterkte socialisatiedruk om te voldoen aan cultureel voorgeschreven genderrollen.
Volgens Hill en Lynch is adolescentie een belangrijkere periode voor
geslachtssocialisatie. De versterkte socialisatiedruk (dus niet de biologische
verschillen) zorgt voor de verschillen tussen jongens en meisjes tijdens de
adolescentie.
De intensiteit van gendersocialisatie in de adolescentie is groter voor meisjes dan
voor jongens en dit zie je op verschillende manieren terug in hun ontwikkeling:
o Ten eerste worden meisjes meer zelfbewust van hun fysieke verschijning,
want fysieke aantrekkelijkheid is een belangrijk deel van de vrouwelijke
genderrol.
o Daarnaast zijn meisjes meer geïnteresseerd in het opbouwen van intieme
vriendschappen, omdat adolescenten zo zijn gesocialiseerd dat dit meer bij
meisjes past dan bij jongens.
Jongens worden dus meer mannelijk in de adolescentie en meisjes meer vrouwelijk,
maar niet alle literatuur wijst erop dat het effect groter is voor meisjes. Anderen stellen
dat het effect groter is voor adolescenten waarvan de familie veel waarde hecht aan
gendersocialisatie.
Culturele opvattingen over geslacht
Opvattingen zijn tegenwoordig meer gelijk: ook vrouwen kunnen de politiek in,
vrouwen hoeven niet altijd degene te zijn die thuisblijft en voor de kinderen zorgt, ook
vrouwen kunnen werken en tegelijkertijd een warme relatie met hun kinderen hebben.
Toch zijn er nog steeds mensen die traditionele opvattingen hebben over gender,
waarbij mannen de macht hebben en werken en vrouwen voor de kinderen zorgen en
het huishouden doen.
Gendersocialisatie: familie, peers en school
Differential gendersocialisation = de term voor het socialiseren van mannen en
vrouwen volgens verschillende verwachtingen over attitudes en gedrag dat past bij
elk geslacht.
Dit bestaat nog steeds, hoewel in mindere mate. Het begint al op jonge leeftijd, in
iedere cultuur: jongens en meisjes krijgen verschillend speelgoed en verschillende
kleding. Kinderen worden aangemoedigd om in genderspecifieke activiteiten deel te
nemen. Kinderen die hier niet aan voldoen, zijn minder populair dan kinderen die wel
voldoen aan de geslachtsrollen. In het midden van de kindertijd zijn de
geslachtsrollen flexibeler, maar tijdens de adolescentie worden ze weer versterkt.
Ouders gaan anders met hun dochters om dan met hun zoons, kinderen die zich niet
houden aan de geslachtsrollen zijn minder populair en ouders en leraren hebben
andere verwachtingen van meisjes dan van jongens (vaak onbewust). Dit zien we
terug in de beroepskeuze: meisjes kiezen voor traditionele vrouwenberoepen zoals
verpleging en opvoeding en mannen kiezen voor engineering en wetenschappelijk
onderzoek.
Geslachtssocialisatie als een bron van problemen
, Geslachtssocialisatie is zowel voor jongens als voor meisjes een bron van
problemen. Zo kan voor meisjes de focus op het uiterlijk voor problemen zorgen
(negatief zelfbeeld en eetstoornissen). Voor jongens is agressiviteit de kern van het
probleem. Jongens zijn agressiever, om biologische redenen, maar ook doordat ze
worden geacht agressief te zijn (gendersocialisatie). Zo wordt agressie gebruikt als
een manier om een hoge status te verwerven en worden jongens met een lage status
vaak het slachtoffer van deze agressie. Daarnaast draagt agressie bij aan
probleemgedrag zoals risicovol rijden, vandalisme, vechten en criminaliteit.
Cognitie en geslacht
Socialisatie interacteert met de cognitieve ontwikkeling van adolescenten, zodat
ideeën over gender geproduceerd worden.
Cognitive-developmental theory of gender = Kohlberg’s theorie, gebaseerd op
Piaget’s ideeën over de cognitieve ontwikkeling, die stelt dat geslacht een
fundamentele manier is om ideeën over de wereld te organiseren. Wat betreft het
begrip van gender, ontwikkelen kinderen via voorspelbare fases.
Als kinderen drie jaar oud zijn, begrijpen ze gender identity = het begrip dat zij een
man of een vrouw zijn. Wanneer dit bereikt is, gebruiken ze geslacht als een manier
om informatie over de wereld om hen heen te organiseren (meisjeskleren of
jongensspeelgoed).
Als kinderen vier of vijf zijn, identificeren ze een reeks zaken die óf voor jongens zijn
en óf voor meisjes. Daarnaast zoeken kinderen naar consistentie tussen deze
categorieën en hun gedrag.
o Self-socialisation = binnen gendersocialisatie, de manier waarop kinderen
consistentie proberen te behouden tussen hun gedrag en de normen die zij
hebben geleerd over gender. Daarom willen jongens enkel jongensachtige
dingen doen en meisjes alleen meisjesachtige dingen.
Tussen de 6 en 10 jaar worden de percepties over genderrollen flexibeler. Deze
flexibiliteit piekt rond de 12 en 13 jaar.
De verwachtingen worden echter meer rigide tijdens de adolescentie als deel van de
gender intensiveringsproces. Dit kan verklaard worden aan de hand van de
cognitieve ontwikkelingstheorie. In de adolescentie bereiken jongeren de fase van
formele operaties, waarin de ontwikkeling van zelfreflectie en idealisatie centraal
staat. Als adolescenten beter in staat zijn om te reflecteren op wat het betekent om
een jongen of meisje te zijn, hechten ze meer waarde aan het voldoen aan de
gendernormen. Daarnaast maakt de seksuele rijping hen meer bewust van het feit
dat ze een jongen of een meisje zijn. Ook is de (socialisatie)druk om te voldoen aan
de gendernorm groter, door ouders en leeftijdsgenoten.
Een andere theorie die ook gebruik maakt van Piaget is de gender schema theory =
theorie waarin gender wordt gezien als één van de fundamentele manieren waarop
mensen informatie over de wereld organiseren. Hierin is gender een belangrijk
schema vanaf de vroege kindertijd. Wanneer we de adolescentie bereiken, hebben
we al geleerd om veel dingen als vrouwelijk of mannelijk te categoriseren. Gender
schema’s beïnvloeden hoe we gedrag van anderen interpreteren en wat we van
anderen verwachten. We hebben de neiging om informatie op te merken die in onze
huidige genderschema’s passen en we negeren de informatie die daar inconsistent
mee is (voorbeeld auto-ongeluk en dokter). Volgens een van de aanhangers van
deze theorie, Sandra Bem, gebruiken mensen de schema’s niet alleen voor anderen
maar ook voor zichzelf. Als ze de schema’s hebben geleerd, monitoren ze hun eigen
gedrag en houdingen en vormen ze die zo dat ze voldoen aan culturele definities
over wat het betekent om een meisje of jongen te zijn (self-fulfilling prophecy).
Feminism = een politieke ideologie en sociale filosofie die de nadruk legt op vrouwenrechten
en gelijkheid.
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller aswwatkunjeermee. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $3.20. You're not tied to anything after your purchase.