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Filosofía de Tomás de Aquino
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Se trata de apuntes sobre el filósofo Tomas de Aquino, se da respuesta a las posibles preguntas de la EBAU.
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PREGUNTAS TEMÁTICAS.1. LA RELACIÓN RAZÓN – FE Y LA POSIBILIDAD DE LA TEOLOGÍA COMO
CIENCIA
Tomas de Aquino adopta una postura conciliadora entre razón y fe al ver en
Aristóteles no un enemigo, sino un aliado para expresar el cristianismo. Con el
propósito de evitar problemas comienza distinguiendo entre filosofía y teología: la
filosofía emplea como método la reflexión racional sobre el orden natural (mundo
terrenal) y el de la teología es una reflexión basada en presupuestos revelados
sobre el orden sobrenatural (mundo celestial).
La causa del orden natural es Dios, al igual que de las verdades reveladas y el
orden sobrenatural. Por lo tanto, la causa de todo es Dios, incluso de la filosofía.
Distingue ente filosofía y teología, si bien ambas tratan sobre Dios y la herramienta
siempre procede directa o indirectamente de Dios. Por tanto, no puede haber
contradicciones reales entre ambas disciplinas. Se opone de esa manera, a la teoría
de la doble verdad.
La verdad no puede contradecir a la verdad y, en caso de que las supuestas
verdades racionales sean contrarias a las reveladas, la conclusión ha de ser que
esas supuestas verdades racionales en realidad no son más que falsas
conclusiones.
La fe y la razón deben llevarnos a la verdad, si la razón me aleja de la verdad,
hemos razonado mal. Por tanto, la fe manda el recto proceder de la razón. Además,
afirma que la revelación no hace inútil a la razón, pues la filosofía puede aclarar
ciertos contenidos de la teología en el cual se distinguen:
- Preámbulos de fe: verdades que sirven de acercamiento a la fe y que
pueden ser demostradas racionalmente
- Artículos de fe: verdades que debemos creer ya que son indemostrables.
Por tanto, la filosofía es un instrumento al servicio de la teología. No obstante, la
postura de Tomás de Aquino respecto a la relación entre razón y fe es muy
innovadora. Además, rompe con la línea agustiniana aún dominante. Se puede decir
que mientras que Agustín de Hipona cristianiza a Platón, Tomás de Aquino
cristianiza a Aristóteles, del que adopta el carácter práctico y empírico. Ahora bien,
la gran teología católica que elabora el Doctor de la Humanidad parte de la síntesis
agustiniana entre cristianismo, platonismo y neoplatonismo.
2. LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
Tomás de Aquino, figura más representativa de la filosofía escolástica del s. XIII,
redactó una obra durante aproximadamente 11 años de su vida, conocida como
Suma Teológica. En dicha obra comienza hablando de Dios, pero también expone su
relación con la Creación y la salvación del hombre. Refleja una visión general del
mundo y de la misión del hombre en la historia. Los diferentes artículos de esta
obra tienen una misma estructura:
- “Dificultades”, donde recoge las principales opiniones diferentes a las suyas
- “Por el contrario”, donde plantea someramente su postura.
- “Respuesta”, donde desarrolla sus argumentos.
- “Soluciones”, donde considera que soluciona los errores de las dificultades
iniciales.
En el primer artículo, titulado “si la existencia de Dios es evidente por sí
misma”, Tomás de Aquino afirma que la existencia de Dios no es evidente para
nosotros. Desarrolla esta afirmación por medio de la distinción de dos tipos de
proposiciones evidentes en sí mismas, que son aquellas en las que el predicado
está contenido en el sujeto.
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