Pol Gallifa Ferrer
Historia y sociedad
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No es posible para ningún ser/pueblo entenderse a si mismo sin mirar la historia, descubrir la
historia nos permite entender las circunstancias que nos condicionan, podríamos decir que
somos un “producto histórico”.
Factores de la construcción de la percepción histórica
Tipos de factores
- Factores de tipo personal → El hombre no puede huir de ellos, están en su
interior, en su moral, estos hacen que piense u obre de un modo determinado.
o RESENTIMIENTO (no es imprescindible, algunos perdonan).
o EL PERDÓN (contrario al resentimiento).
o FORMACIÓN (la educación ha sido impartida en el sujeto teniendo en cuenta
la naturaleza de este).
o DEFORMACIÓN (la educación no se adecuado a la naturaleza del individuo,
provocando en este; desorden emocional, moral y psicológico. [Quien no
vive según piensa, acaba pensando según vive]).
- Factor de la libertad personal → Esta dota al ser humano de “elección”, uno
siempre puede escoger “a” o “b”, blanco o negro, izquierda o derecha, etc.
Esta libertad humana queda salvaguardada dentro de nosotros, haciéndola
únicamente nuestra, siempre hay una responsabilidad de el que elige en lo que
elige, pues no elige únicamente por lo que sus factores le denominen, sino que
también tiene una libertad, que le hace responsable de las elecciones realizadas.
- Factores de tipo cultural → Son factores que influyen en la percepción de la vida
social. Lo son el factor ideológico, filosófico, cultural y religioso (este último es el
más importante).
o LA RELIGIÓN es un factor determinante de la vida social, influye en los
factores personales y en los culturales, lo que hace que sea el factor más
importante de toda la historia.
Percibir y obrar la vida social/histórica es resultado de determinados factores personales que
determinan.
En último termino encontramos un problema moral “¿qué es el bien?” “¿Cómo lo
ejecutamos?”.
Una persona por ser persona tiene moral, esta se puede perfeccionar, causando una mejora
social, esta mejora constante de la moral tendría que ser el motor de la historia.
Idea del progreso
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,Pol Gallifa Ferrer
Cuando decimos “progreso”, no nos referimos a aspectos de la vida humana (tecnología,
medicina, ciencia, etc.), sino que nos referimos a que hay una ley intrínseca necesaria, el
progreso es el incremento de la condición humana en todos sus aspectos (+humanidad), más
humanidad en sus aspectos colectivos, individuales y personales. El progreso conduce a la
humanidad una plenitud humana (=felicidad). El progreso es una fuerza inmanente que guía a
todas las sociedades a un incremento de humanidad.
Existen creencias que creen que todo lo que pasa, aunque sea malo, nos lleva hacia el
progreso.
Concepción cíclica de la historia
- Griegos → Eren observadores, de la observación cíclica de las estaciones, sacaron
la idea de que toda la vida se mueve en un ciclo eterno de generación y
destrucción, creen en el “Eterno retorno”, la historia no se mueve por el progreso,
sino que se mueve por su naturaleza cíclica, todo sucede y volverá a suceder, sin
variación alguna. Este eterno retorno del cosmos para alcanzar la armonización.
Los griegos no fueron los únicos en concebir la historia como una forma cíclica;
también los aztecas, chinos, Indus y budistas, creían en esto.
Virgilio: “nihit norum sub sulim” → Nada nuevo bajo el sol.
- Budismo → Mundo es eterno y esta regido por una alma, el hombre es una
partícula de esta, el hombre juega un papel de esclavo, de esclavo de la
reencarnación, el hombre es prisionero de la existencia.
(Nihilismo → Odiar la existencia).
El Alma pasa de la plenitud (Nada) al sufrimiento y
el dolor (vida), el hombre es condenado a ser, Cíclo Eterno
condenado a pasar de lo inmaterial a lo material.
En el Budismo el hombre tiene que desexistir para
poder ascender al Nirvana (volver a los orígenes), retorno con
el que el hombre se libra del castigo de la existencia, para llegar a la Nada infinita y
eterna, en la que no ser, para ser libres.
Todo “ser” debe pagar el precio de su existencia. El Budismo no es una religión es
una Gnosis, pues defiende la ascesis (aumento del conocimiento y renuncia a las
pasiones) como la fuente que nos eleva y nos disuelve en la Nada.
- Los Cataros → Al principio había un dios bueno o espiritual (Elohim) y otro malo
(Yahvé), este último encierra/esconde algo de Elohim en la materia, creando así el
mundo material, en este aparece la “Ley” que es la creación perversa del hombre
para mantener al espíritu (Elohim) en el mundo material que Yahvé ha creado.
Elohim Yahvé
V.S.
Espiritu Materia
Libertad Ley
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,Pol Gallifa Ferrer
Para poder deshacerse de la materia tenemos que llevar acabo un proceso contra
todo aquello que venga del mundo de la materia (Gnosis) para elevar al hombre.
(Ej. No propiedad privada, iban en contra de los diferentes estamentos (reyes,
príncipes, nobles, etc.), de la ley interpuesta por estos y contra las leyes morales
(no mataras). Los Cataros quieren pasarse las leyes morales y religiosas por los
cojones. La última ley que tienen que vencer es aquella que todas las religiones
tienen en común; el incesto. Se debe producir el incesto, para destruir el mundo
terrenal y volver con Elohim. → Nihilismo.
Los Cataros sienten un especial odio hacia las monjas de clausura (vírgenes), pues
estas se están guardando (mediante una ley moral) para entregarse en su totalidad
a su Díos creador (Yahvé), en la virginidad los Cataros ven un amor hacia la vida y
hacia la existencia, amor hacia la obra de Yahvé.
- Ecologismo → El hombre es el cáncer del mundo, pues existe en la Naturaleza un
equilibrio harmónico, un orden natural. Hasta que de repente llega el hombre, ser
dotado de libertad (no instinto), y con esta libertad el hombre actúa libremente,
sin estar sometido a ninguna ley natural, el hombre causa el desorden en el
mundo, pues irrumpe con su libertad y rompe el equilibrio establecido por la Tierra
(organismo con alma => Díos). El ecologismo posee un alto grado de panteísmo.
El ecologismo esta a favor de una baja natalidad (menos hombres en el mundo,
menos desequilibrio).
Concepción lineal de la historia
- Israel → Es el único pueblo de la antigüedad que persiste en la actualidad.
Este pueblo dice haber sido escogido por Díos (mesianismo). Se supone que Yahvé
estableció un pacto con Abraham, de que le dará descendencia a cambio de
lealtad. Entonces Abraham repudia a su esposa, Sara, y se junta con su esclava,
Agar, con la que tiene un hijo (Ismael). Entonces Yahvé vuelve hablar con Abraham
y le dice que abandone Agar e Ismael, que el se encargara de que se conviertan en
un pueblo (de estos descienden los Árabes), y que vuelva con Sara.
Esta vez si que consigue tener un hijo con Sara, este hijo llevara el nombre de
Isaac.
Yahvé vuelve una vez más para pedirle Abraham que sacrifique a Isaac, que
sacrifique aquel que le ha sido entregado fruto de ese pacto, entonces, Abraham
obedece. Entonces Yahvé le dice a Abraham que todo era una prueba, y que ha
demostrado serle leal.
Y es en ese momento en el que Israel emerge como el “hijo de la promesa”, como
el pueblo elegido. Este pueblo confía ciegamente en Yahvé, confía en el plan de
Díos. Israel como el pueblo de la alianza con Yahvé.
En los años posteriores los descendientes de Abraham serán conocidos como el
pueblo de Israel, hijos de la promesa. Yahvé promete al pueblo judío que todos los
otros pueblos se someterán a él, y por tanto todos sometidos a Yahvé
Este pueblo será sometido en Egipto, hasta que a Moisés, que fue criado
conjuntamente con el faraón Ramses, se le vuelva a revelar Yahvé y le encomienda
la misión de ir ha decirle al faraón que libere al pueblo israelita, cosa que el faraón
no hace. Yahvé responde enviando las 12 plagas de Egipto, con estas Moisés logra
liberar a su pueblo.
Entonces en el monte Sinaí Yahvé entrega a Moisés las tablas de los 10
mandamientos, cuando este baja a donde se encuentre el resto de su pueblo, se
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, Pol Gallifa Ferrer
los encuentra adorando a un becerro de oro (falso díos). Yahvé responde
condenándolos a vagar por el desierto durante 40 años, hasta llegar a la tierra
prometida.
Israel es un pueblo que tiene memoria, es deudor del origen de la promesa. Este
pueblo rige su destino según la promesa van de menos a más.
Origen Momento de
plenitud*
Historia lineal
*Todos los pueblos sometidos a Israel y todos Israel sometido a Yahvé.
Hay un exclusivismo de los israelitas ante Yahvé, esto causa una cosmogonía
(universo como creación de Díos).
En el Génesis Díos crea el universo, se pasa de la Nada al ser (antípoda del
nihilismo), lo creo todo en 6 días y el último hizo al hombre moldeando barro
(materia) y endureciéndolo mediante su aliento divino (introducción del alma en el
cuerpo), hizo a Adán, y de la costilla de este a Eva.
En el hombre hay algo que le acerca a Díos (alma) y algo que lo aleja para acercarlo
al mundo terrenal (la materia).
Entonces Díos les dice a Adán y Eva: Crecer, multiplicaos y humanizar la Tierra,
todo es vuestro, menos ese árbol y el fruto que de el emana.
Más tarde aparece la antigua serpiente, que empieza a infundir dudas en ellos (¿no
será que Díos no quiere que comas de ese árbol por que es lo que hace que el sea
diferente a ti? Y entonces el ya no sería superior sino que sería tu igual?).
Ante este engaño comen la manzana y son expulsados del Edén, cometen el
pecado original. En ese momento Adán se degrada y mira a Eva como nunca la
había mirado, fijándose en sus partes, entonces Eva reacciona tapándose,
sintiendo vergüenza de sus atributos.
En este momento, se invierte el hombre, y aparece el mal en él, la historia empieza
en este instante, por un desorden introducido por la libertad del hombre. La
historia nace del destierro del Edén y acabara cuando la mujer consiga pisar la
cabeza de la Serpiente (mal), y hasta que el hombre consiga vencer este mal (hasta
que Israel someta a todos) el hombre trabajara con el sudor de su frente para
conseguir el pan, la mujer padecerá el dolor del parto y ambos estarán condenados
a morir. La historia es una larga marcha desde la expulsión del paraíso.
Se entiende la historia como una lucha contra el mal.
De esta concepción lineal de la historia surgen todas las ideologías lineales.
Diferencia entre el judaísmo y el cristianismo
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