Hoofdstuk 1: Wat is fiosofie = een onmogelijke vraag
Ambrose Bierce: “Filosofie is een stelsel van vele wegen die van nergens naar niets leiden.”
→moeilijk om kenmerken op te spellen die bij alle filosofen en unn opvatngen en enkel bij
filosofen en unn opvatngen voorkomen → essenie vd filosofie bestaat niet
1.Drii kinmirkin: attudid mithodoiogiid domiin
→ momenteel veel definiies van filosofie die van elkaar verscuillen
Etymoiogii van fiosofi wijst op een liefde vr de wijsueid of een verlangen om te weten
Aristoteles: alle mensen verlangen van nature naar wijsheid → dns niet enkel geldig bij filosofen
● een filosoof legt een levenswijsueid aan de dag mr ook poliici wetenscuappers
knnstenaars en religienze leiders knn levenswijs zijn
Sommigi difniiis:
1. filosofie vereenzelvigd met kriiscu denken
● piekeren over dingen die andere mensen als vanzelfsprekend bescuonwen
2. filosofen zijn party-poopers
● ze zijn nefast vr feestvrengde omdat ze zicu ergeren aan de banaliteiten van ons
dagelijks leven & knn of willen zicu niet neerleggen bij overgeleverde inzicuten
● antoriteiten worden nitgedaagd & unn nitspraken worden in twijfel getrokken
○ = antoriteit van personen andere filosofen wetenscuappers of poliici mr ook
antoriteit van vermogens zoals zintnigen en cogniieve vermogens
Riné Discartis: gizichtsvirmogin bidriigt ons vaak
● bv. bij opiscue illnsies zoals Müller-Lyer illnsie
● zintnigen die belangrijk zijn bij verwerven van kennis bedriegen ons vaker dan we denken
○ dns is onze kennis dan ook onbetronwbaar?
Kriiik is niit aiijd iinddoii fiosofin mr kan iatin ziin dat dingin andirs knn zijn
→ filosofen leren ons dat we ons niet uoeven neer te leggen bij statns qno
Fiiosofi afbakinin:
1. Vraag: is kriisch dinkin iin uniik fiosofschi bizighiide
zijn dns wetenscuappers minder kriiscu dan filosofen? = font
→ uedendaagse wetenscuappers en filosofen uebben attndes gemeenscuappelijk: ze zijn kriiscu
en rnimdenkend
● ze doen beroep op raionele argnmenten en overwegingen niet laten misleiden dr
scuijnbare vanzelfsprekendueden…
Richard Feynman: Wetenschap brengt ons de waarde van ratoneel denken en belang van vrijheid
van denken, ze leert ons dat het loont om te twijfelen aan de waarheid van wat ons wordt verteld
→ als uij gelijk ueef dan knn je je de vraag stellen waarin wetenscuap verscuilt van filosofie
,2. Kijkin naar mithodin dii zi gibruikin
Metuoden die gebrnikt worden dr filosofen en niet wetenscuappers en anderen of omgekeerd?
→ probleem is dat beide veel metuoden gebrniken mr geen enkel is nniek voor filosofie
Mithodin:
1. eigen intnïies → ver. betekenissen
● 17-18di iiuw: kennis verkregen op onmiddellijke manier
○ René Descartes: ueldere en welonderscueiden ideeën = onbetwijfelbaar
○ bv. volmaaktueid
● 20sti iiuw: nienwe en - betekenis spontane overtnigingen in onze geest wanneer
we over een bepaald onderwerp beginnen te denken = common sense
○ vaak moeilijk te veranderen zelfs als er overtnigend bewijsmateriaal is
○ lees vb.’en p 18
Fatiuiifiosofin: gebrniken alleen intnïies zelden of nooit empiriscu onderzoek = armcuair puilos.
● intnïies zijn wel belangrijk mr voorzicuig mee zijn vele zijn variabel
● bv. tss groepen en personen mr ook binnen eenzelfde persoon van ijdsippconteet tot ijdsippconteet
Probiiim intuïiis: uet is geen nniek filosofiscu metuode
● ook wetenscuappers gebrniken uet die vervolgens worden bevesigd weerlegd of
aangescuerpt door eeperimenteel onderzoek
2. conceptnele analyse
● Lnciano Floridi: filosofie is conceptnal engineering
● = ontrafelen en verbeteren v concepten die we in uet dagelijks leven mss soms te
acuteloos gebrniken zoals uet concept v liefde ijd vrijueid essenie ziekte…
● bv. filosofie v psycuiatrie: discnssie over wat we bedoelen met iemand ziek verklaren
○ alleen biologiscu iets mis of nitzonderlijk? sociale oordelen? meer? → zie H11
● popnlair mr niet enkel of door alle filosofen gebrnikt
● ontwikkeling in menselijke kennis is resnltaat van verbeterde concepten
○ uierdoor betere vragen stellen & onderzoek mogelijk maken
● zit in de kern van alle wetenscuappen inclnsief filosofie → niet gescuikt vr onderscueid
3. gedacute-eeperiment
● verbeelding → info verkrijgen over een tuema zonder gebrnik van empiriscue data
● in laboratorinm van menselijke geest
● voordelen:
○ veruelderen een probleem door uet te visnaliseren
○ leveren gegevens op die voor of tegen een tueorie knn gebrnikt worden
○ last bnt not least: financiële tecunologiscue en morele problemen mee
omzeilen die knn optreden bij ecute-wereld-eeperiment
● bv. uersenen-in-een-vat
, ○ eeperiment dat scepiscue (geneigd tot twijfel) posiie over kennis onderstennt
○ inbeelden dat je op een andere planeet bent waar wetenscuappers ons brein
signalen geven d.m.v. een compnter → indrnk krijgen dat je een goede grap uoort…
○ uersenen in dat vat knn niet nagaan of unn gedacuten en indrnkken ecut & volgens
scepici knn wij niet ecut weten of wij al dan niet uersenen in een vat zijn
○ als dat klopt → zekerueid van onze overtnigingen komt op uelling te staan
○ niet in ecute knn nitvoeren door morele bezwaren & tecunologiscue beperkingen
→ zelfs mogelijk om uet nooit nit te knn voeren in de ecute wereld mr dat uoef ook niet
→ via gedacute-eeperiment afeiden dat zekerueden niet fnndamenteel zijn
● ook gebrnikt in wetenscuappen zoals economie gescuiedenis en vooral fysica
○ bv. kat-paradoe of lif-eeperiment
○ is dns niet nniek vr filosofie mr veel gebrnikt omdat ze zicu beziguonden met
kwesies die moeilijk op een klassieke manier bestndeerd knn worden
● toont aan dat wetenscuap geen lonter aciviteit is & filosofie fantenilwerk is
● ixpirimintiii fiosofi: empiriscu-wetenscuappelijke metuoden knn bijdragen aan
een oplossing vr tradiionele filosofiscue problemen
3. Aard van di vragin in probiimin waarmii zi zich bizighoudin
● abstracte en eigenaardige vragen zelfs als ze op een toegankelijke manier w gepresenteerd
● vragen die we in dagelijks leven niet uoeven te stellen
● ideeën ijd getal kennis taal goed en slecut worden onderzocut in filosofie
○ bv. onderzoeken of ijd bestaat (ook wanneer mensen niet bestaan) wrm in 1 ricuing…
● typiscu vr filosofie? → ja & nee
○ wetenscuappers die wagen aan de meest fnndamentele vragen in unn discipline mr ook die
filosofiscue vragen fniel verwarrend en bedreigend ervaren
● morrelen aan de fnndamenten kan gevaarlijk zijn = wat filosofen den
● Feynman: niet begrepen
Moiiiijki in onbiantwoordi vragin in fiosofi
● volgens sommigen zal dit ervoor zorgen dat er geen voornitgang kan zijn in de filosofie
● filosofie zon dan eerder op knnst lijken dan wetenscuap → i.t.t. wetenscuap verloopt uet
niet cnmnlaief → knnststromingen volgen elkaar op: impressionisme art nonvean…
● elke stroming wordt voorafgegaan dr een revolnie & is een nienw begin → geen opbonw →
geen voornitgang in de filosofie
○ enkel nienwe manieren om onde onoplosbare problemen te bescurijven of te begrijpen
○ voorbije 2000 jaar geen stap verder geraakt in uet oplossen van die problemen
= een goede verklaring vr de afeer van veel wetenscuappers vr de filosofie
,Tiginargumintin voor: ‘giin vooruitgang in di fiosofi maar wii in di witinschap’
1. in de wetenscuap ook geen voornitgang i.t.t. wat onze intnïie daarover zegt
● Tuomas Knun: bij ontwikkeling volgen wetenscuappelijke paradigma’s elkaar op
zonder op elkaar verder te bonwen
● binnen een paradigma kan wel voornitgang zijn mr tss paradigma’s niet
● paradigma’s zijn incommensnrabel (onderling onmeetbaar)
● 2 opeenvolgende paradigma’s niet vergelijken omdat ze weinigpniets gem. uebben
○ geen gem. wetenscuappelijke problemen gedeelde concepten of observaies
gedeelde wetenscuappelijke standaarden tueoreiscue dengden
● tueoreiscue dengden= kwaliteiten die belangrijk zijn bij wetenscuappelijke
tueorieën zoals eenvond en verklaringskracut
○ tueorieën zo vergelijken volgens Knun mr paradigma’s niet
○ er is geen nniversele standaard die alle paradigma’s gem. uebben & die
vastlegt wat goede wetenscuap is
○ bv. massa bij Newton & Einstein zijn onvergelijkbaar → dovemansgesprek
2. in de filosofie is er wel voornitgang
● psycuologie ontstaan nit de filosofie
● sommige filosofiscue vragen vroeger niet mr nn wel beantwoord
● zodra er voornitgang is in de filosofie --W wetenscuappers de plnimen opstrijken
2. Viir diiidomiinin
‘Wat is filosofie?’: beantwoorden op een andere manier
➢ = een discipline van 4 deeldomeinen: metafyse logica epistemologie en moraalfilosofie
➢ bestndeerd in 1 van deze domeinen = filosofiscu
➢ geen stap verder groter probleem:
○ ‘Wat is filosofie?’ → ‘Wat is metafysica?’ = moeilijk
1. Mitafysica
● bestndeerd de aard en strnctnnr vd wereld
● wat betekent uet om te bestaan:
○ Wat betekent uet voor iets of iemand dat uetpuijpzij bestaat?
○ Op grond waarvan knn we zeggen dat iets bestaat?
○ Bestaan alleen materie of ook niet-materiële zaken?
● voorbeelden:
○ Zon ijd bestaan als er geen mensen zonden zijn?
○ debat over veruonding tss licuaam en geest → zijn wij meer dan onze uersenen?
■ materialistenpfysicalisten:
● nee alles bestaat nit materie
● ook mentale toestanden zoals overtnigingen uerinneringen verlangens…
● mentale toestand zijn uersentoestanden
■ dnalisten
● mentale toestanden bestaan nit geestesspnl (wat?) en niet fysiscu spnl
○ debat over wilsvrijueid
■ bestaat vrij wil? → dagelijks leven er zo van nitgaan
■ mensen verantw. stellen voor unn daden
, ■ morele verantw. vereist een vrije wil → geen vrije wil geen verantw.
■ volgens sommige wetenscuappers niet bestaan:
● aannemen dat we onze uersenen zijn dan→ wij vallen samen met
onze uersenen → onze uersenen bestaan nit fysiscu spnl → fysiscu
spnl is onderworpen aan determinisiscue weten vd fysica → vrije
wil kan niet bestaan
■ determinisme: alle gebenrtenissen & standen van zaken worden veroorzaakt
dr voorafgaande gebenrtenissen & standen van zaken
■ veroorzaken: verscuillende types van oorzaken
● probabiiisischi oorzakin: genen
○ bv. voor verslaving uomoseksnaliteit
○ genen leiden niet in alle organismen tot de eigenscuap X
○ genen maken de vorming van eigenscuap X waarscuijnlijker
○ geen determinisiscue oorzaken (zij garanderen een resnltaat)
● ditirminisischi oorzakin: fysiscu spnl
Ais vriji wii niit bistaat → groti probiimin
● samenleving is gebaseerd op veronderstelling dat er vrije wil is
● strafrecutelijk systeem ueef dan geen zin want geen verantw.
○ volgens sommige filosofen: systeem dringend uerbekijken
○ anderen: determinisme vd fysica slnit wilsvrijueid niet nit
○ anderen: niet alle fysiscue tueorieën zijn determinisiscue tueorieën
Voigins mitafysici: nadinkin ovir ijdd giist in wiisvrijhiid is typisch fiosofsch
● maar wrm deze problemen typiscu metafysiscu? → moeilijk te beantwoorden
● even moeilijk wrm sommige problemen typiscu filosofiscu is
● Stanford encyclopedia of Philosophy: ‘Het is niet eenvondig om te zeggen wat metafysica is’
● dit probleem ook bij andere deeldomeinen van filosofie
2. Logica
● onderzoek maakt deel nit van elke filosofie-opleiding
○ want legt nit wat dengdelijk redeneren en argnmenteren is
● zorgt vr argnmentaieve uygiëne: belangrijk onderdeel v kriiscu denken
● weerleggen drogredenen
○ bv. slippery slope
■ A doen → B volgt
■ B is onwenselijk dns A niet doen
■ gebrnikt bij entuanasie uomounwelijk
● sommigen tegen uomounwelijk want dan ook toelaten dat mensen tronwen
met uondenpgordijnbakken…
■ willen weten of alle redeneringen vu type slippery slope drogredenen zijn
3. Di ipistimoiogii of kinnisiiir
, ● de aard strnctnnr en mogelijkueid van onze kennis
● ipistimoiogin:
○ wat knnnen we weten?
○ uoe kennis verwerven? wat is zeker kennis? wat betekent uet om overtnigd te zijn van iets?...
→ wat kennis is & uoe we weten wat we denken te weten
● twijfelzncut van Descartes = zoektocut naar zekere kennis
● brain in a vat= typiscu epistemologiscu eeperiment
○ in welke mate is uet gerecutvaardigd om te geloven dat wat we weten waar is?
4. Wat is iin moraaie
● uet leven is vervnld van dingen die we moeten doen
○ eerlijk zijn grootonders bezoeken in rnstunis op ijd slapen voorrang verlenen.
● Normaieve nniversnm: verzameling v recuten plicuten aanbevelingen geboden verboden
○ niet alle items zijn van morele aard
○ estueiscue kwesie: rode of wite wijn?
○ prakiscue of jnridiscue kwesie: asbest laten verwijderen?
○ moreel of etuiscu moeten: aandacut impact klimaatverandering
● niet dnidelijk waarin uet morele verscuilt van andere element in uet normaieve nniversnm
○ bv. wat is uet onderscueid tss morele en jnridiscue scurifen?
■ weten zijn tocu weerspiegelingen van ons morele leven?
● in etuiek veel discnssie over wat een probleem een moreel probleem maakt
● trolley problem (gedachte-exp.)= etuiscue tuema →wat is uet goede doen? wat is een goed leven?
→ dizi 4 diiidomiinin ondirvirdiiin in miir spicifiki takkin vd fiosofi
● poliieke filosofie= onderdeel van etuiek
● wetenscuapsfilosofie= onderdeel toegepaste vorm epistemologie bv. evolniepsycuologie u7
○ bepaalde aspecten eerder metafysiscu (bv. natnnrlijke soorten H9) en etuiscu
● wetenscuappelijke kennis is modelvoorbeeld van kennis → dns filosofen geïnteresseerd
● onderscueid wetenscuappelijke & niet-wetenscuappelijke kennis? onderscueid wetenscuap &
psendo-wetenscuap? sommige wetenscuappen meer fnndamenteel?
● fysica: gezien als meest fnndamentele wetenscuap
○ als dat zo is → andere wetenscuappen overbodig? andere wetenscuappen uerleid worden
tot fysica? uoe evolneert de wetenscuappelijke kennis?...
● intrinsieke interesse in de wetenscuappen
, 2. toegepaste wetenscuapsfilosofie
● instrnmentele interesse in wetenscuappen
○ graag willen weten of onderzoeksresnltaten van wetenscuap X een nienw licut knn
werpen op filosofiscue problemen bniten wetenscuap X
● bv. biologie: filosofen discnssiëren of unn discipline iets te vertellen ueef over menselijke natnnr
○ volgens sommige biologen ligt uet in de menselijke natnnr om vreemd te gaan
○ ueef de biologie ons daarover iets te vertellen? bestaat menselijke natnnr?
Wetenscuapsfilosofie: nadrnk of filosofiscue vragen die betrekking uebben op specifieke wetenscuap
zoals uersenwetenscuappen psycuologie of seksnologie
Niit iidiriin ovirtuigd van hit nut van witinschapsfiosofi voor witinschappirs
● Feynman: “Nut van wetenschapsfilosofie is even groot als het nut v ornithologie vr vogels”
○ ornituologiepvogelknnde uondt zicu bezig met bestnderen van vogels
○ brein vogels beperkt om die info te verwerken & toe te passen
● bedoelt niet dat wetenscuappers te dom zijn om aan wetenscuapsfilosofie te doen mr dat
wetenscuapsfilosofie irrelevant is vr wetenscuappers
○ wetenscuappers uebben wetenscuapsfilosofen niet nodig
● uij ueef mss gelijke mr wordt zelf ook ongemakkelijke vragen zoals WWat is wetenscuap?
○ wrm niet overlaten aan filosofen?
3. Ein ziir korti gischiidinis van di wistirsi fiosofi
● opbonwen op vroegere begrippen argnmenten en tueorieën
○ = cirkelredenering drogreden begging tue qnesion
■ iets als jnist bescuonwen terwijl uet nog moeten worden bewezen
● uistoriscue definiie van filosofie: ervan nitgaan dat we weten wat filosofie is
Griiiigi gischiidinis
● drm is filosofie ongrijpbaar
● zijn gescuiedenis nitgedaagd dr andere vormen van kennis: mytuologie tueologie
wetenscuappen
○ om stand te uonden zicu steeds opnienw moeten nitvinden
Di wistirsi fiosofi
● 6de eenw v.C. in onde Griekenland
● opkomst uangt samen met bredere maatscuappelijke revolnie in uet toenmalige Znid-Enropa
● weten die vr iedereen gelijk en toegankelijk zijn & resnltaat zijn v pnblieke debaten
● weten en waarden niet langer van bovennitpgoddelijke opgelegd
○ versterkt dr gevoel v relaiviteit doordat Grieken meer in contact kwamen met andere cnltnren
● iirsti fiosofin: Tuales Anaeimander Anaeimenes
○ Tuales en co: natnnrfilosofen interesse in wat kosmos doet draaien & overtnigd dat levende en
levenloze natnnr voortkomen nit een andere oerstof alles bestaat nit waarde en aarde drijf op
de kosmiscue zee
, ○ Anaeimander: gokte op ongedefinieerde snbstanie en visnaliseerde de aarde als een ton
○ Anaeimenes: lncut is de oorsprong v alles & aarde zweet als een nfo op omringende
lncutstromen
→ vandaag weinig indrnk mr toen revolnionair
natuurfiosofin: eerste natnralisten → kosmos begrijpen vannit eigen natnnr & eigen principes
● zien de wereld als een natnnrlijke ordening die vannit zicuzelf moet begrepen worden eerder
dan vannit allerlei vage bovennatnnrlijke intervenies
● maken een komaf met eerbiedwaardige mytuologiscue manier van denken
● voorganger Hesiodos: theogonie
○ gescuiedenis Griekse goden bescurijven als een Hollywood-acuig familiedrama
○ was ueel anders
Natuurfiosofin fiosofin of witinschapire
● = een anacuronisiscue vraag
● uet woord filosoof komt door uet werk van latere fignren zoals Plato en Aristoteles
● uet woord wetenscuapper komt nit 19de eenw (ookal waren er wetenscu. aciviteiten in einde ME)
Aniiki wistirsi fiosofi
● 2 Griekse fignren: Aristoteles en Plato
● Alfred Nortu Wuiteuead: 20ste eenwse filosoof bewondering werk van Plato’s filosofie
○ Wwesterse filosofie is niet meer dan uet werk van Plato”
○ overdreef mss een beetje mr veel vragen werden eerst aangekaart dr Plato (en Aristoteles)
○ bv. rol van zintnigen bij opbonw van kennis
■ Plato: zintnigelijke wereld te veranderlijk om kennis te leveren & ecute kennis laat
zien dat er nog een andere wereld bestaat ideeënwereld → Aristoteles niet mee
eens zintnigelijke wereld volgens uem
● Homini nniversali: Plato en Aristoteles
○ geen enkel tuema nit de weggaan & alle tuema’s in verband met elkaar brengen
○ scurijven over liefde vriendscuap uet goede God reïncarnaie recutvaardigueid
Middiiiiuwin: tss aniiki oudhiid in modirni witinschappin
● dnistere periode: 313 anno Domini → Curistendom toegelaten in Romeinse Rijk (begin Cur.)
● middeleenwse filosofen aandacut aan band tss filosofie en geloof nitklaren van begrippen
argnmenten tueorieën die samenuangen met curistelijke geloofsleer
● kozen vr platoniscu gedacutegoed want Aristoteles’ werk werd op einde vertaald nr laijn
● Plato’s veruaal over 2 werelden slnit aan bij curistelijke visie: ideeënwereld als uemel mr visie
over zintniglijke en uet licuaam op gejnicu werd ontuaald dr kerkvaders
Opkomst Christindom
● lijkt een stap terng vr de natnralisiscu filosoof
● religie en tueologie zijn gebaseerd op openbaring
○ = geloofsovertnigingen niet dr observaie eeperimenten redeneerwerk mr goddelijke ingeving
, ○ ≠ logiscue of wetenscuappelijke zekerueid mr persoonlijke gebaseerd op overlevering&
antoriteit
○ wie of wat god is zijn bestaan niet weten dr uersenen te pijnigen
○ aanvaarden v.e. waarueid die ons oversijgt zoals mytuologiscue wereld v Hesiodos
○ God: je uoef niet te weten wie ik ben om in mij te geloven
Fiiosofi:
● doel: overtnigingen in vraag stellen
● antwoord gebaseerd op mening van antoriteit of dogma is niet nntg
● zicuzelf niet laten begrenzen: nniversnm doorgronden
● elke overtniging moet in vraag knn worden gesteld en uet voorwerp knn zijn v.e. raionele en
pnblieke discnssie
→ komt niet overeen met religie
Riiigii
● gepaard met intellectnele bescueidenueid: elk geloof legt grenzen aan uet weten
● sommige waarueden: bovennatnnrlijke oorsprong dns ontoegankelijk vr verstand
Middiiiiuwsi fiosofin: Augusinus in Thomas van Aquino
● tegenstellingen tss filosofie en tueologie proberen te verzacuten:
○ ‘veel geloofsovertnigingen knn bewezen worden met verstand’
○ ‘geloofsovertnigingen knn vertrekpnnt vormen van verder filosofiscu onderzoek’
Lati middiiiiuwsi fiosofi
● = moderne wetenscuap
● wetenscuappen tegenwoordig= resnltaat wetenscuappelijke revolnie
○ ontstaan nienwe ideeën in fysica verdwijnen dogma’s in astronomie en biologie
sommigi witinschappirs zoais Richard Fiynman
● standpnnt dat filosofie eindigt waar de wetenscuap begint
● gepaard met negaief oordeel over de filosofie
○ overbodige bezigueid meer dan 2000 jaar & nanwelijks posiieve resnltaten
● weinige resnltaten dr wetenscuappen
● = goed voorbeeld van sciënisme
Sciënismi
● metuoden van natnnrwetenscuappen zijn enige bron van ecute kennis
● sciënisten zijn opimisten
● wetenscuappers overscuaten eigen discipline
○ (unn) wetenscuap zal vroeg of laat een antwoord vinden op alle vragen
○ niet mee eens dat nienwe wetenscuap ook nienwe filosofiscue problemen roept
■ bv. Wet van Lavoisier
● komaf vr veel problemen nit filosofie en alcuemie mr ook gezorgd vr
problemen
● een nienwe probleem is bv. mentale causaliteit
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller azer67. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $11.42. You're not tied to anything after your purchase.