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Apuntes Antropologia de la Cura
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Apuntes de Antropología de la cura, parte bioetica del Dr Mcferson y Derecho por el profesor Pacheco
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ANTROPOLOGIA DE LA CURA Aitana Plaza4 cuestiones fundamentales de la actividad del profesional sanitario
a) Conocimiento científico del problema: conocer todos los datos.
b) Conocer los principios para establecer los criterios éticos.
c) Saber formular los juicios éticos correctos para evaluar las decisiones.
d) Desarrollar las virtudes humanas fundamentales.
Tengo derecho absoluto de hacer lo que yo quiero con mi vida o integridad si no salpico a nadie.
Pero existe un principio superior a que somos libres siempre que no perjudiquemos a nada. La ley
obliga a proteger los demás, a buscar el bien de los demás.
Ética: ciencia que estudia la moralidad de los actos humanos. Busca la verdad por sus causas. (Buscar
la realidad). (verdad= Adecuación de la mente a la realidad.)
Actos humanos: actos que se realizan libremente (situación en la que hay advertencia, se sabe lo que
se hace, y consentimiento, se quiere lo que se hace).
Libertad: hacer lo que uno quiera. Capacidad de elegir el bien. (Si se escoge el mal se vuelve más
esclavo de su vicio)
Bien: aquello que perfecciona al ser humano. Físico: no depende de la libertad humana, capacidades
físicas, temperatura buena,... Moral: depende de la libertad humana, aquello que es bueno o malo.
A las personas hay que tratarlas mejor que lo que se merecen porque si no se vuelven peores.
El bien común: bien que perfecciona a todos y a cada uno de los que componen la sociedad. Es el
objetivo que nos hemos de proponer.
Bien moral parcial: perfecciona parcialmente se quiere relativamente, el reírse de la situación. Es
decir hay una escala de valores. Ni siquiera nuestra propia vida es un bien absoluto.
Bien moral absoluto: perfecciona absolutamente se quiere incondicionalmente, es aquello que
mueve mi vida.
Felicidad: plena y eterna posesión del bien absoluto. Motiva el movimiento religiosos en el más allá
nadie está dispuesto a asumir que la felicidad o bien absoluto se va a acabar sino ya produce
tristeza. Posibilidades respecto a la felicidad: existe: felicidad transcendente, pienso en el final de la
vida en con quien me voy a reunir en el más allá,… o no: felicidad inmanente, la busco en la vida
terrenal, lleva a la máxima felicidad en el menor tiempo posible.
El mal: privación de un bien debido. Mal físico privación de un bien físico que no depende de mi
libertad. Mal moral: privación de un bien que depende de mi libertad y voluntad.
Mal relativo: a veces los males provocan bienes.
Causa del mal moral: defecto de la libertad: elige voluntariamente un bien parcial como uno
absoluto, o elige voluntariamente los bienes parciales en desorden.
, ANTROPOLOGIA DE LA CURA Aitana Plaza
Moralidad: medida de la bondad. Si el acto perfecciona (moral) o degrada (inmoral) al ser humano.
Juicios de Núremberg 1946
Ley moral: norma que regula la moralidad de los actos.
Ley natural: aquella que es intrínseca al ser humano. Fundamentada en la dignidad intrínseca del ser
humano, y no se modifican según lugar o tiempo.
Ley positiva: aquella que se elabora por decisión libre de los seres humanos. Fundamentada en la
libertad del ser humano y se modifica según situación.
Naturaleza humana: aquello en el fondo que le inclina a la perfección. Esencia del ser humano que le
inclina a su perfeccionamiento.
Dignidad humana: valor absoluto (infinito, incondicional) que posee el ser humano por el hecho de
ser humano.
En cualquier momento el estado o la institución salvaguardaran la vida de la persona. Si tú no
decides correctamente en un hospital o cárcel el estado acogerá tu capacidad (incapacitación) y
decidirá por ti protegiendo la vida.
Desarrollo histórico:
Edad antigua (siglo V a.C.- siglo V d.C): Estoicismo (Zenón): tendencia donde la felicidad estaba por
aceptar el destino, resignación, pasivismo, mentalidad oriental: si protesto puede ser peor,... Falacia
Hedonismo (Epicuro): la felicidad viene por el disfrute de los placeres de la vida. Una buena vida, con
todos los placeres bien distribuidos y moderados.
Edad Media (siglo V- siglo XV): Realismo cristiano (Santo Tomas): la felicidad viene por el amor a los
demás, el amor a dios, incluso por encima de ti. (Humanismo cristiano) trasfondo de ayuda al otro
para llevar a un mundo mejor.
Nominalismo (Okham): la ética o filosofía de los nombres, cambiar los nombres de las cosas para a
ver si cambiamos la moralidad. Se empieza a dudar de las leyes morales. Surge una ética
voluntarista, yo quiero, yo decido si eres digno o no,…. Esto puede llevar a injusticias.
Edad moderna siglo XV- siglo XVIII): Emotivismo (Hume): es la ética de las emociones, tomar las
decisiones por las emociones que tengo al respecto de la situación. Falacia ya que hemos de
racionalizar las cosas. La eutanasia se basa en esto.
Deontologismo (Kant): la ética del deber, cumplir el deber. Lleva al militarismo prusiano.
Edad contemporánea (siglo XIX – siglo XX): Utilitarismo (Bentham): la ética de la utilidad con cálculo
de los beneficios y de los prejuicios. Que degrada al ser humano esta moralidad.
Nihilismo (Nietsche): ética de la nada, no existe, somos animales con reglas de comportamiento. No
planteo mejorar la humanidad.
Planteamientos éticos siglo XXI: Moral ontológica: fundamentado en la naturaleza, siempre se
protege la vida, aun por encima de la libertad del ser humano. En cualquier administración pública o
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