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Apuntes Nietzsche - Historia de la Filosofía - Selectividad
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Apuntes de Nietzsche útiles para el examen de Historia de Filosofía de selectividad.
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APUNTES FILOSOFÍANIETZSCHE
Guion
1. Introducción
• Problema desencadenante: ¿por qué el hombre está abatido?
• Lectura de Schopenhauer (voluntad y representación)
• Comparación con otras épocas: Grecia Antigua -> Dionisos
(voluntad) - Apolo (representación)
• Método genealógico (investigación histórica): Parménides,
Heráclito, Sócrates, Platón, cristianismo, Descartes, Kant, Hegel…
2. Filosofía crítica
a. Crítica a la metafísica
• Definición de metafísica
• Crítica a la metafísica ontológica: división de mundos
o Unidad – multiplicidad
o Permanencia – cambio
• Crítica a la metafísica gnoseológica
o Razón - sentidos
o Concepto – metáfora
o Verdad – error
o Ciencias formales – arte
b. Crítica a la moral
• Definición de moral
o Lo que está de fondo en toda metafísica
o Moral de rebaño, hombre esclavo, moral de esclavos
• Genealogía de la moral
o Aristócrata – sacerdote
o Compasión – resentimiento
c. Consecuencias de la metafísica y la moral
• Muerte de Dios
• Nihilismo
o Negativo: estado decadente
o Positivo: resurgimiento
3. Propuesta
• Voluntad de poder o Ontológico
• Eterno retorno de lo o Axiológico
mismo • Superhombre
, 1. Introducción
Nace en 1844 y muere en el 1900, vive en la segunda mitad del siglo XIX. Se da
cuenta que el hombre es apático (pathos=pasión), es decir, no tiene pasión.
Vive porque le ha tocado vivir, soportando su vida. Esto es algo que persiste en
el tiempo, ha ido a más. A este tipo de hombre le da todo igual, está abatido.
Entonces, Nietzsche se pregunta por qué el hombre está así.
Nietzsche estudió filología, no filosofía, pero leyó un libro de Schopenhauer. No
está de acuerdo con el libro porque este dice que el hombre es voluntad,
deseo, pero Nietzsche ve que el hombre no quiere nada, es apático. Para ello,
se remonta a la Edad Antigua, en concreto a Grecia. Antes de la época arcaica
existen la época de … y la época oscura. Investigó a uno de los principales
dioses griegos, Apolo. Este dios tiene otra cara, Dionisos.
Apolo es el dios de la belleza, esto es la armonía y el equilibrio. Pero también es
el dios de la luz, del día, de la razón, de la ciencia. En cambio, Dionisos es el
dios de la fealdad, esto es la desmesura, el caos. También es dios de la
oscuridad, de la noche, de la pasión, del arte. Ambas se necesitan el uno al
otro, es un pensamiento trágico. Si uno no existe, no existiría el otro. Por lo tanto,
para que haya razón, tiene que haber pasión.
En el tiempo de Nietzsche, el hombre es muy racional pero no tiene pasión. Por
fuera es perfecto, bello, fuerte, pero eso es todo superficial. Por dentro no hay
nada, esta vacío, no tiene pasión. ¿Pero, por qué?, se pregunta Nietzsche. ¿Por
qué Dionisos está casi muerto, moribundo? Según Nietzsche, a lo largo de la
historia, ha habido una matanza a Dionisos, pero algo ha pasado para que eso
ocurra. Para ello, va a llevar a cabo una investigación histórica para ver quien
ha “matado” a Dionisos. Por eso es una filosofía muy crítica.
Esta investigación es el método genealógico. Se llama así porque se basa en ir
a las raíces de nuestra cultura, la occidental. Gen significa principio, origen. Ese
origen está en Grecia, con los presocráticos. La cultura nace en Grecia, con la
filosofía, que da lugar a la ciencia.
2. Filosofía crítica
a. Crítica a la metafísica
A la metafísica ontológica (ser)
La metafísica es para Nietzsche toda aquella teoría que afirma la división
de dos niveles de realidad, siendo uno de ellos real y el otro aparente.
La metafísica que divide la realidad es una ontológica. Este mundo
aparente es temporal, múltiple, cambiante… el real es eterno, uno,
inmutable…
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