Résumé 'L'Interprétation des rêves. VI Le Travail du rêve (Introduction A, B, C, D)' de Freud
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Course
Psicoanalisis FREUD
Institution
University Of Buenos Aires (UBA)
Résumé, explication et conclusion, et idées principales du texte 'L'Interprétation des rêves. VI Le Travail du rêve (Introduction A, B, C, D)' de Freud.
L'INTERPRÉTATION DES RÊVES : J'AI VU L'ŒUVRE DU RÊVE
(INTRODUCTION, A, B, C, D)
Sigmund Freud (1900)
Résumé :
INTRODUCTION
Jusqu'à présent, toutes les tentatives pour résoudre les problèmes de sommeil ont procédé directement à partir du contenu
manifesté, tel qu'il est présenté par la mémoire, et se sont efforcées d'interpréter ou de fonder des jugements sur le sommeil en
fonction de ce contenu.
Cependant, nous abordons une explication différente : nous introduisons un nouveau matériau psychique, les pensées latentes du
rêve, obtenues grâce à notre méthode. Nous développons la solution du rêve à partir de ces pensées latentes, et non à partir du
contenu manifeste, ce qui nous présente une nouvelle tâche : étudier les relations entre le contenu manifeste et les pensées
latentes du rêve, ainsi que les processus par lesquels ces derniers deviennent les premiers.
Pour nous, les pensées et le contenu des rêves sont deux représentations d'un même contenu dans des langues différentes ; Le
contenu du rêve est présenté comme un transfert des pensées du rêve vers un autre mode d'expression.
Les pensées du rêve nous sont compréhensibles une fois que nous les connaissons, tandis que le contenu du rêve nous est montré
sous la forme d'un pictogramme que nous devons traduire dans le langage des pensées du rêve. Ce serait une erreur d'interpréter
ces signes en fonction de leur valeur figurative plutôt que de leur référence significative.
Nos prédécesseurs ont commis cette erreur en considérant le pictogramme comme une composition picturale, ce qui les a conduits
à le considérer comme absurde et sans valeur.
A. TRAVAUX DE CONDENSATION
La comparaison entre le contenu du rêve et les pensées du rêve révèle un grand travail de condensation dans la formation du rêve.
Bien que le rêve soit bref par rapport à la richesse des pensées du rêve, ces dernières prennent beaucoup plus de place dans
l'analyse. Cette relation varie, mais il y a toujours une sous-estimation de la compression produite, car on croit que les pensées du
rêve mises en lumière constituent le matériau complet, alors qu'en fait d'autres cachées derrière le rêve peuvent être découvertes
si l'interprétation est poursuivie.
La disproportion entre le contenu du rêve et les pensées suggère une large condensation de matériel psychique dans la formation
du rêve. Bien que la sensation d'avoir rêvé beaucoup plus que ce dont nous nous souvenons puisse faire naître des doutes, le fait
qu'un grand fragment du rêve soit perdu dans la mémoire ne réfute pas l'idée de condensation, comme le montrent les masses de
représentations relatives aux fragments de rêve conservés.
Malgré les doutes quant à savoir si toutes les pensées révélées dans l'analyse étaient actives pendant le sommeil, la plupart des
connexions de pensées découvertes semblent avoir été impliquées dans la formation des rêves. De plus, la condensation dans le
sommeil reste un fait, même s'il n'y a pas de représentation claire de l'état de la psyché pendant le sommeil.
La condensation dans le rêve semble provenir principalement de l'omission, car seuls quelques éléments des pensées du rêve se
reflètent dans le contenu du rêve. La question qui se pose est de savoir quelles sont les conditions qui déterminent ce choix.
B. LE TRAVAIL DE DÉPLACEMENT {COMPENSATION}
En rassemblant des exemples de condensation des rêves, nous remarquons une autre relation importante. Les éléments qui
semblent essentiels dans le contenu manifeste du rêve ne jouent pas le même rôle dans les pensées du rêve. Ce qui constitue le
contenu essentiel des pensées du rêve n'est pas toujours présent dans le rêve. Le rêve semble être centré différemment et son
contenu s'organise autour d'éléments autres que les pensées oniriques. Par exemple, dans certains rêves, le centre du contenu du
rêve ne coïncide pas avec l'élément le plus important des pensées du rêve. Cela nous amène à penser que ces rêves sont «
décentrés ».
D'autre part, il y a des rêves dans lesquels les éléments singuliers sont maintenus à la même place qu'ils occupent dans les pensées
du rêve. Cette nouvelle relation entre les pensées du rêve et le contenu du rêve peut nous laisser perplexes au début. Il semble
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