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0. MAGISTERIO DE LA IGLESIA Y CORRIENTES ÉTICAS
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Tema 0 de Doctrina Social de la Iglesia universidad CEU San Pablo tercer año ADE MKT
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Profesor: JM.LarrúMAGISTERIO DE LA IGLESIA
Es una de las tres fuentes de la revelación cristiana, con la Sagrada Escritura y la Tradición. Su
función es enseñar e interpretar la verdad, como servicio por el bien de los creyentes. No
puede ser la respuesta a las dudas morales, pues no sería un “amigo seguidor de Jesucristo”.
- 1er nivel: Pontificio extraordinario, El Papa, que tiene la intención de proclamar una
verdad de fe. El Papa habla ex cathedra.
- 2º nivel: Magisterio extraordinario auténtico del Papa: Cuando ejerce un juicio en
materia de fe o moral. Carácter definitivo debe ser expresamente declarado en el
texto.
- 3er nivel: Enseñanza del magisterio episcopal: Magisterio ordinario y universal.
- 4º nivel: Magisterio ordinario auténtico no infalible. Requieren una sumisión religiosa
de la voluntad.
En el primer nivel debe hablar como Pastor, proclamar de forma expresa que es un acto
definitivo de doctrina y debe referirse a alguna cuestión de fe o moral. Así, es infalible. Sin
embargo, lo habitual es que se exprese bajo magisterio ordinario, orientado a los fieles en
materias de teología (RN) o con exhortaciones apostólicas. Entre las de magisterio ordinario
encontramos la Constitución apostólica, las Cartas Encíclicas y las Apostólicas.
El magisterio no pontificio extraordinario se da cuando están presentes los obispos, donde se
representa la comunión de los sucesores de los apóstoles. El magisterio no pontificio ordinario
se produce con los documentos elaborados por las conferencias episcopales y obispos de
forma colegial.
La infalibilidad la tiene primero el Papa al actuar de magisterio extraordinario, luego el colegio
de obispos al actuar de forma colegial y por último el conjunto de fieles al creer una verdad de
fe o moral que no ha sido reconocida de forma oficial por el Papa.
TEOLOGISMO
También conocido como Aristotelismo. El objetivo del hombre es vivir bien y ser feliz usando
su principal característica, la razón. Todo ser humano busca la felicidad (Eudaimonía).
La actividad superior que puede hacer el hombre es la filosofía (Contemplación), con una
suficiente autonomía (Bb materiales y salud) y en compañía de un número suficiente de
amigos (Relacionarse). Sólo son morales las acciones elegibles, la inteligencia discierne y la
voluntad realiza el acto bueno (Virtuoso).
La virtud es el medio para alcanzar el fin de la felicidad, que es ajustarse al orden natural. Es el
punto medio entre dos contrarios: Ni exceso, ni defecto. La educación debe enseñar las
virtudes y las costumbres sobre lo bueno. La virtud es el deseo regulado por la razón (No es
capricho).
DEONTOLOGISMO
Lo bueno no puede sólo depender ni de lo que no es racional (Racionalismo Descartes) ni de lo
que se pueda experimentar (Empirismo Hume). Quiere encontrar qué es lo bueno usando sólo
la razón pura pero aplicada al bien (Razón práctica). La ética racional (Ni deseos, ni placeres).
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