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Sumario Resumen 'La Representación Social. Fenómeno Conceptos y Teoría' de Jodelet
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Resumen 'La Representación Social. Fenómeno Conceptos y Teoría' de Jodelet.
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MatyBuda
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LA REPRESENTACIÓN SOCIAL:FENÓMENOS, CONCEPTO Y TEORÍA
Denise Jodelet (1986)
Resumen:
INTRODUCCIÓN
La representación social es un término que actualmente encontramos en todas las ciencias sociales, mucho después de que Serge
Moscovici (1961) retomara este "concepto olvidado" de Durkheim. No solo designa fenómenos múltiples observados y estudiados
en varios niveles de complejidad, tanto individuales como colectivos, psicológicos y sociales, sino que también constituye una
nueva unidad de enfoque, fecunda para la psicología social y prometedora para otras ciencias sociales.
Desde hace veinte años, se ha constituido un campo de investigación en torno a este concepto, con sus objetos y su marco teórico
específicos. En la ciencia, a menudo primero aparece un concepto y se define lo que es, como el átomo de materia o el gen
hereditario. Luego, se observa su estructura y función, lo cual requiere el desarrollo de una teoría, aunque sea rudimentaria. Este
movimiento se observa en el campo de la representación social, donde la reflexión inicial tiende hacia la teoría.
Históricamente, un concepto puede establecerse en una ciencia y su teoría desarrollarse en otra. La noción de gen nació en la
genética, pero su teoría se elaboró en la biología molecular. De manera similar, el concepto de representación social surgió en la
sociología, donde tuvo un largo eclipse, pero su teoría se esbozó en la psicología social por Moscovici (1961, 1976), después de
una desviación por la psicología infantil con Piaget (1926).
Partiendo de la noción de representación social, intentaremos presentar las líneas principales de esta teoría, ilustrando la variedad
de fenómenos con los que se relaciona mediante algunos ejemplos.
A. DE LOS FENÓMENOS REPRESENTATIVOS A LA NOCIÓN DE REPRESENTACIÓN SOCIAL
En una situación experimental (J. C. Abric, 1971), varios grupos de sujetos deben llevar a cabo dos tipos de tareas, cada una
requiriendo una estructura de comunicación diferente: la tarea de resolución de problemas requiere una estructura jerárquica,
mientras que la tarea de creatividad necesita una estructura no jerárquica. En esta experiencia, el simple hecho de que el
experimentador defina la tarea de una manera que sea congruente o no con su naturaleza (por ejemplo, sugiriendo que la tarea
consiste en resolver un problema cuando en realidad es una prueba de creatividad, y viceversa) es suficiente para afectar el
rendimiento de los grupos y para implicar diferentes procedimientos cognitivos y formas de comunicación.
Los sujetos interpretan y comprenden la situación de manera diferente y no se comportan de manera similar ante un
procedimiento idéntico. Su rendimiento es mayor cuando su representación concuerda con el ejercicio que deben realizar y menor
cuando no es así. Los sujetos se organizan según su representación: de forma jerárquica cuando la tarea de creatividad se percibe
como resolución de problemas y de forma no jerárquica cuando la tarea de resolución de problemas se percibe como tarea de
creatividad. Ante una tarea de creatividad presentada como resolución de problemas, utilizan procesos cognitivos adaptados a
este tipo de prueba, mostrando un mayor control de la producción, pero con menor riqueza y originalidad.
La representación que elabora un grupo sobre lo que debe llevar a cabo define objetivos y procedimientos específicos para sus
miembros. Aquí descubrimos una primera forma de representación social: la elaboración por parte de una colectividad, bajo
inducción social, de una concepción de la tarea que no toma en cuenta la realidad de su estructura funcional. Esta representación
incide directamente sobre el comportamiento social y la organización del grupo, llegando a modificar el propio funcionamiento
cognitivo.
LA NOCIÓN DE REPRESENTACIÓN SOCIAL
Las representaciones sociales se manifiestan bajo diversas formas, que van desde imágenes que condensan significados hasta
sistemas de referencia que nos permiten interpretar lo que sucede a nuestro alrededor. También incluyen categorías que nos
ayudan a clasificar circunstancias, fenómenos y personas, así como teorías que nos permiten establecer hechos sobre ellos. Cuando
se consideran dentro de la realidad concreta de nuestra vida social, las representaciones sociales suelen abarcar todos estos
aspectos a la vez.
Observando ejemplos desde el laboratorio hasta contextos sociales o históricos, y desde datos recopilados mediante
procedimientos codificados hasta el análisis de discursos institucionales o espontáneos, siempre se trata de una manera de
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, interpretar y pensar nuestra realidad cotidiana, una forma de conocimiento social. Este conocimiento es resultado de la actividad
mental de individuos y grupos para posicionarse en relación con situaciones, acontecimientos, objetos y comunicaciones que les
afectan. Lo social influye a través del contexto concreto, la comunicación, el bagaje cultural y los códigos, valores e ideologías
relacionadas con las posiciones y pertenencias sociales específicas.
La noción de representación social se sitúa en el punto donde se intersecan lo psicológico y lo social. Se refiere a cómo nosotros,
como sujetos sociales, aprehendemos los acontecimientos de la vida diaria, las características de nuestro entorno y las
informaciones que circulan en él. Este conocimiento "espontáneo" o "ingenuo", que contrasta con el conocimiento científico, se
constituye a partir de nuestras experiencias, informaciones, conocimientos y modelos de pensamiento que recibimos y
transmitimos a través de la tradición, la educación y la comunicación social. Es un conocimiento socialmente elaborado y
compartido, que intenta dominar nuestro entorno, comprender y explicar los hechos e ideas de nuestro universo de vida, y actuar
con y sobre otras personas.
Este conocimiento práctico, al dar sentido a los acontecimientos y actos que nos resultan habituales, participa en la construcción
social de nuestra realidad. Según S. Moscovici, este conocimiento constituye el eje central de una psicología del conocimiento,
diferenciándose de otros productos mentales sociales como la ciencia, el mito, la religión y la ideología por sus modos de
elaboración y funcionamiento en sociedades caracterizadas por el pluralismo de doctrinas e ideas, el aislamiento de la ciencia y la
movilidad social. Sin embargo, su parentesco no va muy lejos con objetos parciales como opiniones, actitudes, estereotipos e
imágenes que en psicología social se reducen a simples disposiciones de respuesta.
El concepto de representación social designa una forma de conocimiento específico, el saber de sentido común, cuyos contenidos
reflejan procesos generativos y funcionales socialmente caracterizados. En sentido amplio, designa una forma de pensamiento
social, una modalidad de pensamiento práctico orientado hacia la comunicación, comprensión y dominio del entorno social,
material e ideal. Presenta características específicas en términos de organización de contenidos, operaciones mentales y lógica. La
caracterización social de los contenidos o procesos de representación se refiere a las condiciones y contextos en los que surgen,
las comunicaciones mediante las cuales circulan y las funciones que cumplen en la interacción con el mundo y los demás.
Con esta definición en mente, podemos acercarnos a la manera en que se abordarán estos objetos así definidos.
B. ELEMENTOS PARA ACOTAR LA NOCIÓN DE REPRESENTACIÓN SOCIAL
De los ejemplos que hemos dado, podemos concluir dos puntos esenciales. Primero, la representación social se define por su
contenido, que puede incluir informaciones, imágenes, opiniones y actitudes, y siempre está relacionada con un objeto específico,
como un trabajo, un evento económico o un personaje social. Segundo, la representación social es siempre de un sujeto (individuo,
familia, grupo, clase) en relación con otro sujeto, y está influenciada por la posición que los sujetos ocupan en la sociedad,
economía y cultura.
Es fundamental recordar que toda representación social es una representación de algo y de alguien. No es un duplicado de lo real
ni de lo ideal, ni una parte subjetiva del objeto o una parte objetiva del sujeto. Es el proceso mediante el cual se establece la
relación entre ellos.
DEL HECHO DE REPRESENTACIÓN ...
El acto de representar es fundamental para entender la representación social. Representar es un acto de pensamiento en el que
un sujeto se relaciona con un objeto. Este acto tiene dos aspectos clave: sustituir algo en nuestra mente y hacer presente en la
conciencia algo ausente. En este sentido, la representación es tanto el símbolo o signo de algo como la reproducción mental de
otra cosa.
Utilizando metáforas teatrales y políticas, podemos entender mejor la representación social. En el teatro, los actores hacen
presente lo invisible, como el destino o el amor. En la política, los representantes actúan en nombre de otros, adquiriendo
autonomía y poder creativo. De manera similar, la representación mental y social no solo simboliza algo ausente, sino que también
puede sustituir lo presente y lleva una parte de interpretación y creación.
Por lo tanto, la representación social no es una simple reproducción, sino una construcción con un carácter significativo, creativo
y autónomo.
Al analizar el acto de representar, identificamos cinco características clave de la representación social:
1. Siempre representa un objeto: toda representación social está vinculada a algo específico, ya sea una figura, un evento o una
idea.
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